¿Por qué los musulmanes critican a los hindúes como ‘los adoradores de los ídolos’ cuando ellos mismos van a Dargah e idolatran a sus santos o sufis?

Answer 1

La pregunta es:

¿Por qué los musulmanes critican a los hindúes como ‘los adoradores de los ídolos’ cuando ellos mismos van a Dargah e idolatran a sus santos o sufis?

Hay 2 problemas en la pregunta.

1. ¿Por qué los musulmanes critican a los hindúes como ‘los adoradores de los ídolos’?
2. cuando ellos mismos van a Dargah e idolatran a sus santos o sufis?

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a) Consideremos primero el segundo.

Uno tiene que entender la diferencia entre el concepto de Dios según el Islam y el concepto Dargah.

El concepto de Dios según el Islam es monoteísta y sin forma. Y, según sus textos, SHIRK – (en árabe: شرك širk) visitar Dargahs.

SHIRK – (en árabe: شرك širk), pecado de practicar la idolatría o el politeísmo, es decir, la deificación o adoración de cualquier persona que no sea el Dios singular, es decir, Allah

Shirk (Islam) – Wikipedia

Los Dargah se encuentran principalmente en el mundo no árabe.

Dargah, (persa: درگاه dargâh o درگه dargah , también en urdu), que es un santuario construido sobre la tumba de una venerada figura religiosa, a menudo un santo sufí o derviche.

Dargah – Wikipedia

Entonces, un musulmán, que sigue al Islam en su verdadero contenido, nunca visitará Dargah.

Sin embargo, muchos de los musulmanes en la India visitan Dargahs, ya sea por orar por sus deseos o simplemente por presentar sus respetos al santo sufí difunto. Si mi comprensión es correcta, muchos musulmanes en Pakistán también visitan Dargahs (corríjame si me equivoco).

b) Llegando a la primera cuestión: ¿por qué los musulmanes critican a los hindúes como ‘los adoradores de los ídolos’? – es porque de (i) el adoctrinamiento de los musulmanes de que cualquier cosa que se haya dicho en el Corán es un hecho indiscutible (ii) su no exposición a la idea original de la adoración de ídolos.

• Desde la infancia, los musulmanes serán enseñados por sus mayores y jefes religiosos a no cuestionar el Corán y sus contenidos.
• Por lo tanto, muchos musulmanes, aunque piadosos y firmes en sus autodisciplinas, no cuestionan sus cabezas religiosas o su texto sagrado Corán. Para ellos, cada letra del Corán ha sido entregada por Dios a través de su profeta Mahoma.
• Por esta razón, la apostasía, que fue decretada en contra de su Dios Alá en su texto sagrado, se castiga con la muerte. ¿Cuál es el castigo por la apostasía en el Islam?
• Durante la victoria del profeta Mahoma sobre la Meca, el profeta Mahoma destruyó 360 ídolos colocados en la Kaaba. No estaba expuesto a la adoración de ídolos del hinduismo en ese momento. Sabía sobre la adoración de ídolos practicada en el mundo árabe y los conceptos religiosos del judaísmo y el cristianismo que existían antes que él.
• La adoración de ídolos practicada en el mundo árabe era diferente de la adoración de ídolos que se practica en el hinduismo.
• Ahora llegando a ser parte importante de la adoración de ídolos, es como la educación primaria.
• Se les pedirá a los niños que escriban letras muy grandes primero, para que los niños se acostumbren a ello.
• Lentamente, unas letras cada vez más pequeñas reemplazarán a esas letras grandes. En el siguiente paso, los niños aprenderán palabras, oraciones, etc. Cuando crezcan, los niños leerán libros solos.
• A medida que el aspirante espiritual progresa, tiene que abandonar la adoración de ídolos y recurrir a DHYANA interna para obtener la realización.
• Esta es la última etapa de la ESPIRITUALIDAD.
• Por lo tanto, el culto a los ídolos que se practica en el hinduismo tiene conectividad con la ESPIRITUALIDAD, que faltaba en el culto a los ídolos que se practicaba en el mundo árabe.
• Muchos de los musulmanes, que son verdaderos seguidores del Corán, no están expuestos a esta verdadera idea de la adoración de ídolos, ya que no hay conectividad con la ESPIRITUALIDAD en las religiones abrahámicas.
• Sin embargo, los musulmanes, que están expuestos y entienden la verdadera idea de que el culto a los ídolos se practique en el hinduismo, nunca lo critica. Santos como Kabir incluso adoptaron este culto y obtuvieron la liberación.

Answer 2

Gracias por la A2A, me alegro de que hayas hecho una pregunta extremadamente estimulante que incluso algunos musulmanes de hoy ni siquiera piensan.

Antecedentes
Antes de profundizar en la respuesta, me gustaría señalar algunos conceptos islámicos fundamentales que sentarán las bases para este tema. El Islam significa literalmente “Paz lograda sometiéndose a Dios (Alá)”. Los musulmanes son aquellas personas que siguen el islam. Para que cualquiera sea musulmán, debe proclamar y creer “No hay más dios que Alá, y el Profeta Mahoma (la paz sea con él) es su mensajero”. Por lo tanto, cualquiera que proclame esto es un musulmán. Los musulmanes veneran el Corán como el libro de Dios que fue revelado al último profeta, el profeta Mahoma (PBUH). Se supone que los musulmanes deben llevar su vida como se indica en el Corán, y el Profeta Mahoma (PBUH) es visto como el modelo a seguir para el mismo. Los dichos / tradiciones del Profeta se registran y se conocen como “hadices”. El Corán y el hadiz juntos forman la base de la jurisprudencia islámica. El Profeta ha mencionado claramente que cualquiera que dude de cualquier oración del Corán o del hadiz sahih (verdadero hadiz) no es musulmán. Al mismo tiempo, si algún musulmán va en contra del Corán o el hadiz no es musulmán y hay una mención de castigo severo para ellos en el más allá. Este profeta aparte también ha advertido a quienes aportan innovaciones en el islam. Las innovaciones en el islam son aquellas que no tenían lugar ni existencia en la religión que el profeta enseñó.

Ahora llegando a su pregunta:
El pecado más grande a los ojos de Dios según el Islam es asociar a alguien con Dios. Por lo tanto, si alguien considera la tumba de una persona muerta (samadhi) o la persona muerta como un Dios o un devoto, entonces está cometiendo este pecado (según la teoría islámica).
“Entonces no establezcas rivales para Allah (en adoración) mientras sabes (que Él solo tiene derecho a ser adorado)” – Corán (2:22)
“En verdad, Alá no perdona que se establezcan socios con Él (en adoración), sino que perdona excepto eso (cualquier otra cosa) a quien quiera; y quien se asocia con Allah en la adoración, de hecho ha inventado un pecado tremendo “- Corán (4:48)

Ahora, algunos musulmanes afirman que no tratan a la persona muerta como a Dios, sino que lo tratan como un intercesor de Dios (Allah). Esto es incorrecto, ya que Allah dice en el Sagrado Corán que está más cerca del ser humano que la vena yugular de una persona. . Entonces, ¿por qué alguien necesita un intercesor?
“Hemos creado al hombre y conocemos cada sugerencia malvada que surge en su corazón; estamos aún más cerca de él que su vena yugular”. Corán 50:16
“Y cuando mis sirvientes te preguntan, [Oh Mahoma], acerca de mí, estoy cerca. Respondo a la invocación del suplicante cuando me llama. Entonces, que me respondan [por obediencia] y crean en Mí para que puedan ser guiados [correctamente] ”. Corán 2: 186

Esto, aparte de los musulmanes, el Profeta Mahoma (PBUH) es el epítome de la justicia, luego vienen los compañeros del Profeta Mahoma. La otra posición de los grandes eruditos / santos viene solo después de ellos. Ahora, cuando no hay “Dargah” para el Profeta ni sus compañeros, ¿dónde está el lugar para que otros eruditos tengan el Dargah?

El Profeta o sus compañeros nunca siguieron ninguna tradición de “chadar chadana” (presentación general) en las tumbas ni hay ningún verso coránico que respalde estos actos.

Estos son puramente una innovación embebida en la cultura musulmana por musulmanes sin educación (islámicos).

Los musulmanes pueden visitar los Dargahs de los grandes santos, no para adorarlos o buscar bendiciones de ellos, sino para suplicar a Allah por el bienestar de esos santos en el más allá.

Por lo tanto, puede concluir que los musulmanes que adoran las tumbas no están siguiendo el Islam como lo enseñó el profeta Mahoma (PBUH). Se necesita una reforma entre los musulmanes para detener esta innovación.

Con respecto a su pregunta sobre el cirticismo de otros dioses, esto no está permitido en el islam.
“Y (Oh, creyentes), no denigren (critiquen de manera abusiva o insultante) a quienes invocan además de Alá para que, en su ignorancia, denuncien a Alá”. Corán 6: 108

A los musulmanes que critican a otros dioses se les debe mostrar el verso anterior y pedirles que remenden sus caminos y sigan la religión del Profeta a la luz del Corán y el hadiz.

Answer 3

Gracias por A2A Shubham Agarwal.

Estoy respondiendo esto como no musulmán aquí, y solo por mi observación.
Estoy bastante inclinado a creer que con respecto a las dos generalizaciones que ha hecho en la pregunta, los grupos que siguen a cada uno apenas se cruzan. Aún así intentaré responder sobre el grupo marginal.

También se puede hacer la misma generalización sobre la mayoría de las sectas cristianas. Todas las religiones abrahámicas, en su origen, comparten una fuerte oposición a la adoración de ídolos, razonando que no estás adorando a Dios sino a la piedra o la madera. Pero el simbolismo es muy importante en cualquier religión organizada, por lo que cada uno de ellos eligió uno u otro símbolo inanimado para representar a Dios (Cofre, Cruz o Luna).
Para las personas que están correctamente acusadas según su pregunta, la racionalización de que estos llamados “ídolos” son en realidad “iconos”, algo que se entiende como un simple símbolo pero ayuda al devoto a alcanzar a Dios. La parte triste es que no están listos para extender esta concesión a otros, como los hindúes. Mi conjetura es que se debe a su experiencia con los paganos (nuevamente un término general para muchas religiones diferentes).

Answer 4

Monoteísta

Vamos a conseguirlo llano y simple

En el Islam, Dargah es el lugar donde están enterradas las personas muertas (Cementerio)

No hay ningún problema en ir a Dargah, los musulmanes pueden ir a Dargah y “orar por los muertos” (quizás su pariente cercano) y hacer que Dua sea para ellos.

Cuando la gente va a Dargah y “reza a la persona muerta” en el cementerio, ahora esto está prohibido según el Islam. Viene bajo Shirk, Allah (SWT) no perdona a la persona que hace Shirk a menos que no se arrepienta

Ahora, de acuerdo con su pregunta, la respuesta es que aquellos musulmanes (en particular) que van a Dargah a rezar a Sufi o Santo, están haciendo Shirk

Vea la diferencia: “Ore por la gente”

y “Reza a la gente”

mientras que en el hinduismo

Hay 330 millones de dioses

Los hindúes rezan a 330 millones de dioses diferentes

Así es, ya que son adoradores de ídolos haciendo politeísmo y panteísmo

Answer 5

Los musulmanes no deberían criticar a otras religiones, se menciona en los versos (109) del Corán:
Surat Al-Kāfirūn (Los incrédulos) –

بسم الله الرحمن الرحيم
Di: “Oh incrédulos,
No adoro lo que adoras.
Tampoco son adoradores de lo que adoro.
Tampoco seré un adorador de lo que adoras.
  
Tampoco serán adoradores de lo que adoro.
Para ti es tu religión, y para mí es mi religión “.

¡Entonces que haya paz!

Muhammad alentó a visitar las tumbas para recordar la vida después de la muerte.

Lo que está mal: – Visitar santuarios es cuando rezas a la persona enterrada para que conceda tus oraciones y deseos. Esa es una prerrogativa reservada solo para Allah. Pedirle a alguien que no sea Allah que conceda tus oraciones es un grave error. De hecho, es en principio el politeísmo esencialmente uno de los atributos más mal vistos en el Islam.

Answer 6

Antes de que el Ulemma se volviera tan poderoso como lo es hoy, no muchos musulmanes sabían acerca de algo llamado adoración de ídolos o su existencia como unislamic o haram. La indigenidad en ellos siempre buscaba guía espiritual a través de un guru, que encontraron en dargahs o con sufis santos y babas.
Hay una gran presión de Ulemma para imponer su perspectiva sobre el modo de adoración en un musulmán regular (fundamentalismo). Así que hoy en día encontrarás más hindúes en dargah que musulmanes.
¿Por qué debería molestar a un musulmán, cuán islámico es otro musulmán?

Answer 7

No criticamos a los hindúes por ser adoradores de ídolos, nos referimos a ellos como adoradores de ídolos. Hay una diferencia

Por cierto, Dargahs y otras tumbas deben evitarse como musulmanes. La adoración a Dargah niega totalmente el Islam. Cualquier musulmán que lo haga ha confundido su fe y debe buscar inmediatamente el arrepentimiento.

El islam es creer en lo invisible.

Answer 8

No muchos musulmanes están involucrados en la adoración de ídolos a diferencia de los hindúes. El culto a los ídolos, como lo sé, no está respaldado por el Islam, como se hace en el hinduismo.
Hay personas que critican cualquier cosa y todo.
Es una elección individual adorar de la manera que él quiere. Puede ser un hindú que no adora a un ídolo o un musulmán que hace eso.
¿Por qué debería molestar a alguien? Y si es así, ve a intentar cambiarlo.

Answer 9

Estimado hermano, por favor no generalice una pregunta sin hechos apropiados.
Es cierto que muchos de los musulmanes (ignorantes) que nunca leen el Corán y los Hadith adoran a los ídolos, pero MUCHOS otros musulmanes están allí que no lo hacen.

Answer 10

El Islam claramente prohíbe adorar a los ídolos, ya que el Corán dice claramente que no hay otro dios que Alá. Si rezas a alguien más aparte de Alá, entonces estás cometiendo eludir.
No puedes asociar a nadie con Allah,
pero el Islam claramente da este mensaje para respetar a todas las religiones. No hay ningún lugar mencionado en el Corán para adorar a los ídolos. Sí, según las predicaciones del Islam, es totalmente cierto que primero debes ser un buen ser humano si quieres ser bueno. musulmán.

Answer 11

No hay adoración de Dargah en el Islam.
Cualquiera que lo haga, va en contra del Islam.

Answer 12

Según Quran Idol, el adorador no es un verdadero musulmán. Los idólatras son las peores criaturas del mundo. Pero pocas personas lo hacen, ya que les da consuelo.

Parte de la crítica: si alguien publica algo en contra de la adoración de ídolos en las redes sociales, simplemente no responda. Es literalmente una pérdida de tiempo.

No es raro en ninguna religión que las personas analicen lógicamente las creencias de otros y las critiquen, pero aceptan ciegamente su propia religión.