¿Es la ICOC (Iglesia Internacional de Cristo) un culto? Y si es así, ¿cómo son más como sectas que otros grupos religiosos?

Answer 1

Realmente no me gusta usar la palabra ‘culto’ públicamente ya que es una palabra emocional / inflamatoria. Pero usemos sinónimos: iglesia totalitaria, iglesia legalista y controladora, organización cristiana practicante de reforma del pensamiento, iglesia abusiva, sí a todo lo anterior.

Las Iglesias Internacionales de Cristo, antes de la Carta de Henry Kriete (2003) y las secuelas, exhibieron todos los signos clásicos de ser un culto, como los Criterios de Lifton. Definitivamente estaba interesado en reclutar y controlar personas. La investigación de la Iglesia Flavil Yeakley Jr. estaba tan preocupada por el cambio en los perfiles de personalidad de MBTI en el ICOC, muy similar a otros grupos de cultos / desviados como Moonies y Way International, que escribió de mala gana un libro después de que sus preocupaciones cayeron en oídos sordos , “El dilema de la disciplina”.

Dado que la Carta de Henry Kriete, el fundador de ICOC, Kip McKean, fue reasignado por primera vez a un pequeño sector dentro de LA ICOC, luego se le pidió que renunciara por un tiempo, luego lo reasignó a Portland (OR) ICOC. En Portland, creía que su “visión” original era correcta y llamó a otros y otras iglesias a unirse; con lo cual muchas iglesias y líderes lo marcaron como divisivo (entre otras reprensiones). Posteriormente, McKean se separó del ICOC y formó el “Movimiento de Disciplina Agotado” / “Iglesia (s) Cristiana Internacional (es)”, incluyendo el cambio de marca de su Iglesia Internacional de Cristo de Portland para ser la Iglesia Cristiana Internacional de Portland y se mudó de regreso a Los Ángeles para formar la Iglesia Cristiana Internacional de la Ciudad de los Ángeles. La iglesia de Portland votó para ir en contra de Kip McKean posteriormente y retrocedió en alineación con la Iglesia Internacional de Cristo.

El ICOC tuvo algunas reformas en los años inmediatamente posteriores a la Carta de Henry Kriete y algunas iglesias mitigaron algunas prácticas. Sin embargo, en los últimos años, he observado que todavía no es saludable. Todavía hay sermones que son dictados de un liderazgo superior (ejemplo de 2015: varios miembros publicaron en línea sobre los sermones dados por el evangelista principal y semanas consecutivas, los títulos y puntos del sermón fueron exactamente iguales para dos iglesias estadounidenses diferentes: una era una iglesia de la costa oeste, la otra era una iglesia del sudeste). Los ex miembros aún informan mucho control sobre la vida de los miembros, así como las tendencias sectarias.

He sido el historiógrafo de ICOC (e ICC) durante aproximadamente dos décadas. Probablemente he hablado con unos doscientos ex miembros en Boston y varios miles en todo el mundo.

Answer 2

Supongo que me considerarían ICoC, aunque generalmente no me gusta llamar la atención sobre la denominación, ya que la unión de la iglesia global en Cristo es más importante (1 Cor. 1-4). Solo tengo dos años de discípulo, así que no puedo profesar conocer la historia de mi comunidad de principio a fin; pero continuamente abrimos la discusión sobre este tema, para mantenernos bajo control y alineados con los ideales bíblicos, así que compartiré lo que pueda.

Por lo que puedo deducir, hace algunos años (mucho antes de estar involucrado), el ICoC se vio afectado por una especie de orgullo y ambición egoísta llamada “el Movimiento de Boston”. Durante ese tiempo, parece que gran parte de la denominación era más invirtió en tener altas estadísticas de conversión y en ejercer una gran autoridad unidireccional, tanto en la jerarquía de arriba hacia abajo, como en el discipulado no mutuo entre hermanos de la iglesia. Los representantes de otras denominaciones que asistieron a conferencias de ICoC durante este tiempo quizás denunciaron legítimamente a quienes actuaron de esta manera … aunque, como han señalado otros en este hilo, la palabra “culto” que algunos de ellos usaron ha llegado a ser un término general bastante vago que agrupa las críticas a la religión marginal, las críticas a la opresión religiosa y el sentimiento anti-minoritario-religioso. (Tenga en cuenta que, una vez que el liderazgo y la jerarquía de la organización cambiaron drásticamente en respuesta a las críticas más apropiadas, muchos de los representantes de otras denominaciones presentes en las conferencias parecen haber notado un arrepentimiento general dentro de la comunidad ICoC y posteriormente retiraron su uso del epíteto “culto.”)

Sin embargo, me he dado cuenta de que a algunas personas fuera de la denominación todavía les gusta adherirse a la etiqueta de “culto”: tal vez debido a nuestra práctica de “discipulado”, que incluye la confesión de pecados, tentaciones y luchas mutuas (Gálatas 6: 2, Santiago 5: 13-16); y por lo tanto es de naturaleza intensamente personal. Como mencioné, la forma en que muchos adherentes de ICoC de la era del movimiento de Boston parecen haber discipulado era demasiado unidireccional, con un enfoque mucho más agresivo y menos gentil que el discipulado en el que he tenido el placer de participar. El discipulado se trata del cuerpo estar ahí el uno para el otro a través de todo, y es importante obtener el discipulado de los compañeros y ancianos de la iglesia, y dar el discipulado a los compañeros y jóvenes de uno. Si bien puedo entender que es algo unidireccional cuando alguien mayor en su fe y / o edad está discipulando a alguien más joven, incluso en ese momento, quien sea que esté discipulando en un momento dado se supone que está abierto sobre su pasado pecaminoso y sus luchas actuales , como es relevante. Así como el Señor nos encargó tener y defender las convicciones santas (“Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, toda tu alma, toda tu fuerza y ​​toda tu mente”), también nos encargó tener y actuando en santa compasión el uno por el otro (“Ama a tu prójimo como a ti mismo”).

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Tal vez un resumen útil del Movimiento de Boston y las actividades del ICoC desde: Revisiting the Boston Movement: ICOC creciendo nuevamente después de la crisis | La crónica cristiana

Answer 3

¿Qué es un culto, exactamente?

Algunas personas parecen pensar que “culto” significa “grupo religioso que no me gusta y que, por lo tanto, puede marginar con una palabra de cuatro letras que tiene una gran carga emocional”. Sin embargo, este no es el caso.

Un culto es básicamente un grupo religioso minoritario. Eso es. Según la definición real de la palabra, Jesucristo fue un líder de culto.

Jesucristo: líder de culto

De todos modos, con respecto a su pregunta de cuán similares a los cultos son en el sentido de la palabra de la cultura pop, mire el artículo de Wikipedia que citó:

‘La Iglesia Cristiana Central en Singapur, que es parte de la familia de iglesias de ICOC, ganó un caso en la corte (SINGAPUR HIGH COURT – SUIT NOs 846 y 848 of 1992 Jueces LAI KEW CHAI J Fecha 29 de agosto de 1994 Citación [1995] 1 SLR 115) donde el juez falló en contra de un periódico que había acusado a la Iglesia de ser un culto. Un experto en estudios religiosos declaró que las prácticas de la Iglesia Cristiana Central “no eran extrañas, antinaturales o dañinas”.

No me gustan particularmente, pero me resulta difícil agruparlos con los Branch Davidians y similares.

Answer 4

Esta pregunta es básicamente un juego tonto sobre la semántica y el abuso de verborrea. Todos los sistemas de creencias son literalmente un “culto”, ya que este es el uso de la palabra base para una religión en latín. La palabra “culto” es una palabra común para el cristianismo, así como cualquier religión en los países latinos solía significar básicamente una “iglesia”.

Entiendo que la persona que hace esta pregunta está tratando de incitar respuestas inflamatorias al comparar la religión del cristianismo con las religiones hechas por el hombre que en inglés llamamos comúnmente cultos. A la persona que hace esta pregunta, simplemente le digo “la culpa es tuya en tu intento de degradar lo que otros creen en sus corazones”.

Answer 5

Muchas iglesias definen otras iglesias como cultos.

Una de las cosas que me llevó a examinar mis propias creencias es que me di cuenta de cuántos sistemas de creencias increíblemente diferentes han evolucionado en torno a la idea básica del cristianismo. Y cada secta proclama en voz alta sus propias creencias como verdaderas, mientras que califica a otros creyentes como cultistas.

Todo es bastante tonto, de verdad.

Sean cuales sean sus propias creencias, sepa que un gran número de personas está sinceramente convencido de que usted es un hereje.

La Iglesia de Cristo es una religión. Es una rama del cristianismo. El único propósito de llamarlo culto sería emitir un juicio teológico.

EDITAR: Después de fusionar esta pregunta, noté respuestas que discuten cómo la iglesia en cuestión es controladora y dañina. No noto mucha diferencia de mis propias experiencias como adolescente en las principales iglesias bautistas. Me perjudicaron las creencias que me empujaron en esas iglesias.

Soy un hombre gay Las iglesias a las que asistí me animaron a internalizar la homofobia. Intentaron controlar mi vida.

Montreal fue mencionado en una respuesta. Pregúntele a cualquier Montrealer que creció en los años cincuenta o sesenta qué tan severamente controladora y dañina era la Iglesia Católica en ese momento. Pregúnteles sobre la rutina, las severas palizas de los Hermanos Cristianos.

No aprecio ninguna diferencia cuantitativa entre estas experiencias y las experiencias de las personas en la Iglesia de Cristo. Las diferencias me parecen cualitativas solo en la medida en que las iglesias bautistas y la Iglesia católica reciben pases porque se consideran socialmente convencionales.

Answer 6

El ICOC era muy, muy culto antes de su reorganización a mediados del 2000, y tenía un amigo en Montreal muy involucrado en la organización.

Por claridad, cuando uso el término ‘culto’ o ‘como culto’ me refiero a un movimiento religioso dañino con fuertes controles sobre las personas y su vida personal.

Los aspectos de culto del ICOC se centraron en el liderazgo autoritario de Kip McKean, y en el uso de técnicas del Movimiento Shepherding. Después de que McKean fue expulsado y retirado del poder a mediados de la década de 2000, las iglesias individuales de la ciudad que estaban bajo el ICOC cambiaron su relación con la iglesia principal y operaron de una manera mucho más autónoma.

Lo que puede asumir con una iglesia de ICOC es que estarán muy involucrados en su vida personal, harán preguntas muy personales y tratarán de definir cómo se comporta, viste, trabaja y juega. Este enfoque en el ‘pastoreo’ todavía existe con la nueva orientación de las iglesias individuales, a pesar de que las iglesias individuales no están tan centradas en el control individual como solían estarlo.

La participación intrusiva en la vida y el comportamiento personal del miembro es una señal de advertencia importante cuando se involucra con un grupo religioso. Las iglesias pastorales son el estándar de oro de la participación intrusiva en los círculos evangélicos protestantes y pentecostales.

Answer 7

Como miembro de ICOC en Indonesia durante una década, diré “NO”. No soy ministro ni a tiempo completo. Soy un desarrollo de negocios en una empresa de inicio de TI. Me doy cuenta de que lo que me enseñan es simplemente la verdad de Dios. En términos de discipular a las personas, debo decir que es bueno para mi alma. Cada consejo que me dan es mi elección o no. Siempre dan lo mejor para mí, y es de la Biblia, de la cual han dedicado su tiempo a estudiar para no dar consejos fuera de contexto.

Ahora soy un mentor de adolescentes, ya que fui contactado por adolescentes (mis padres son discípulos) y recibí los enormes dones de Dios a través del discipulado y el estudio de la Biblia. Estoy agradecido por lo que he recibido de Dios hasta ahora que quería hacer eso. Cuando enseño la Biblia de los adolescentes, en realidad soy yo quien recibe los beneficios. Mis pecados están expuestos, soy responsable de que todo lo que digo debe ser algo que hago (Hebreos 4:12). Me caí, sí. A veces cometo pecados, sin querer. Ahí es donde está mi discípulo. Puedo decirle cualquier cosa, mis debilidades, mi preocupación, cómo me quedé corto de la verdad de Dios. Pero también hay gracia. Después de eso, generalmente oramos juntos (Santiago 5:16). Lo que necesito hacer es regresar y hacer Su Palabra nuevamente.

De todos modos, no es necesario discutir en las redes sociales, pero solo quiero dejar en claro que he decidido seguir a Jesús, a través del estudio de la Biblia y el bautismo en ICOC, y no miraré hacia atrás.

Gracias.

Answer 8

A cada último grupo que no es otro grupo le gusta llamar a ese otro grupo un “culto”. Dado que, no sé, Jim Jones, “culto” se ha convertido en una palabra corriente utilizada como en la primera oración.

Me parece que para los adultos maduros, la libertad de entrada y salida, y el derecho a la privacidad en el hogar y las interacciones (como se definiría en cualquier otra circunstancia habitual) indica que algo no es un “culto”. Por lo tanto, de lo que estamos hablando es de la ausencia de represión, verbal, física o escrita. Si es libre de irse o quedarse, sin repercusiones razonables si cambia esa elección, entonces no es un culto, es una elección. De lo contrario, es represión.

Puedes notar que hay mucha represión en el mundo. Supongo que tiene que haber alguna forma de organización para que algo se llame “culto”, pero las personas usan un comportamiento de culto por todo tipo de razones, incluidas las antirreligiosas, que afirman el derecho de reprimir a los demás.

Por lo tanto, es la presencia o la falta de represión lo que define el tratamiento aceptable de los demás.

Answer 9

Estuve en ICOC durante unos cuatro años durante la universidad, luego dejé ICOC, luego fui a la otra iglesia, ya que tengo una amiga, y se lo escondí a mi discipulador, después de que descubrió eso, me obligó a romper con mi Novia. y rechazo eso, me enamoré de mi novia durante cuatro años (eso significa que lo escondí durante cuatro años, la razón por la que oculto ese secreto es que si compartía esto con mi discipulador, sabía que la perdería) y luego me fui ICOC, al mismo tiempo, mi relación con Dios es tan horrible, porque el odio y las quejas cubren todo.

había pasado un año desde que dejé ICOC, he decidido que nunca volveré a ICOC, porque eso no es bueno para mi relación con Dios, porque nunca cometería la doctrina que invade tu vida personal, eso significa No tienes vida personal. Es por eso que cuando dejé ICOC, siento que ni siquiera tengo un amigo con quien cenar. Después de irme, nadie de ICOC ha tratado de preocuparte o contactar contigo (excepto un amigo muy cercano pero uno cuando fuimos atrapados por su dicsipler cuando lo repartimos, fue criticado por su discipulador)

De todos modos, no me arrepiento de la experiencia en ICOC, porque allí me ayuda a conocer a Dios y me enseña a servir, amor y liderazgo. y no me arrepiento de dejar ICOC, porque tengo la esposa más bella y pura de todo el mundo.

Answer 10

Nada sobre el ICOC ha cambiado. Sigue siendo un culto.