De Shmuel II – Capítulo 12: 14. “Sin embargo, debido a que has blasfemado en gran medida a los enemigos del Señor por esta cosa, el niño que te ha nacido seguramente morirá”.
Rashi inserta: “Porque has abierto las bocas de los enemigos de la nación de Dios”.
El bebé de Bas Sheva murió a causa de Chilul Hashem (profanación del nombre de Dios) hecho por David, aunque se había arrepentido. Esta fue la primera de una serie de desgracias que la pareja soportaría. Sin embargo, su próximo hijo, Shlomo, sería el rey.
Incluso hemos visto hasta el día de hoy que los enemigos del pueblo judío se aferran a este pasaje y se burlan del nombre de David que pecó con la esposa de su amigo, enviándolo a su muerte y llevándosela por sí mismo. Piensan que fue una lujuria fugaz. No saben y no pueden entender …
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Hashem le mostró a David una profecía de Bas Sheva. Le mostró a David a través de la profecía al niño, Shlomo, quien sería el heredero legítimo y que toda la dinastía davídica hasta el Mesías vendría a tener un hijo con esta mujer. Entonces, Urías, el esposo de Bas Sheva, desobedeció públicamente la orden de David que le daba derecho a la pena de muerte. En cambio, David envió a Urías a la primera línea para morir una muerte honorable. Urías, como todos los soldados, le dio a su esposa un divorcio condicional antes de irse. Esto se hizo para evitar que una mujer se convierta en una gunah , una viuda incierta a la que se le prohíbe volver a casarse en la ley judía. Bajo las condiciones del divorcio, ella podría volver a casarse incluso si el cuerpo de su esposo nunca fue encontrado. Luego David se casó con Bas Sheva para poder cumplir la profecía y engendrar la línea mesiánica. Entonces, ¿qué hizo mal? El Talmud dice que David le pidió a Hashem que lo probara, como Abraham, Isaac y Jacob habían sido probados. Este fue su error, ya que no pedimos tal cosa. (Escuche la conferencia del rabino Dr. Akiva Tatz, Sins of the Great, para una visión más profunda).
Es de notar que todas las instancias de engendrar la línea mesiánica provienen de algún tipo de conducta sexual inapropiada o escándalo, de Lot y sus hijas, Judá y Tamar, y ahora David y Bas Sheva.
No hubo adulterio, ya que hubo un divorcio legal. Y no hubo asesinato ya que David era rey y ordenó a su soldado, que ya tenía una sentencia de muerte en la cabeza, que se pusiera en primera línea. Aún así, David actuó incorrectamente aquí. Debería haber encontrado otra manera, aunque sus medios para calcular estas acciones están más allá de nosotros. Pecó, confesó, se arrepintió y pagó por su pecado una y otra vez. El primer bebé murió como resultado, pero Shlomo nació poco después. No hubo paz hasta que Shlomo frenó. David nunca fue bendecido con paz durante su vida, incluso hasta el día de su muerte.