¿En qué creen los musulmanes?
Los musulmanes creen en UNO, Dios único e incomparable; en los ángeles creados por él; en los profetas a través de los cuales sus revelaciones fueron traídas a la humanidad; en el día del juicio y la responsabilidad individual por las acciones; así como en la completa autoridad de Dios sobre el destino humano y en la vida después de la muerte.
Los musulmanes creen en una cadena de profetas que comienzan con Adán e incluyen a Noé, Abraham, Ismael, Isaac, Jacob, José, Job, Moisés, Aarón, David, Salomón, Elías, Jonás, Juan el Bautista y Jesús (la paz sea con ellos) .
Pero el mensaje final de Dios para el hombre, una reconfirmación del mensaje eterno y un resumen de todo lo que había sucedido antes se reveló al Profeta Muhammad (as) a través de Gabriel.
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¿Qué significa el islam?
La palabra árabe ‘Islam‘ simplemente significa ‘sumisión’, y deriva de una palabra árabe que significa ‘paz’. En un contexto religioso significa sumisión completa a la voluntad de Dios. El ‘mahometanismo’ es, por lo tanto, un nombre inapropiado porque sugiere que los musulmanes adoran a Mahoma en lugar de a Dios. ‘Alá’ (swt) es el nombre árabe de Dios, que en el Medio Oriente es usado por los árabes; Musulmanes, cristianos y judíos por igual.
¿Por qué el Islam a menudo parece extraño?
El Islam puede parecer exótico o incluso extremo en el mundo moderno. Quizás esto se deba a que la religión no domina la vida cotidiana en Occidente hoy en día, mientras que los musulmanes tienen la religión siempre en sus mentes y en el centro de sus vidas cotidianas, no hacen división entre lo secular y lo sagrado. Creen que la Ley Divina, la Shari’a, debe tomarse muy en serio, por lo que las cuestiones relacionadas con la religión siguen siendo tan importantes.
¿Qué es la Shari’a?
La palabra árabe sharīʿa tiene orígenes en el concepto de “ley religiosa”; La palabra es comúnmente utilizada por los pueblos de habla árabe del Medio Oriente y designa una religión profética en su totalidad. Así, sharīʿat Mūsā significa Ley religiosa de Moisés (judaísmo), sharīʿat al-Masīḥ significa ley religiosa del cristianismo, sharīʿat al-Madjūs significa ley religiosa del zoroastrismo.
La expresión árabe شريعة الله (Ley de Dios) es una traducción común para תורת אלוהים
(‘Ley de Dios’ en hebreo) y νόμος τοῦ θεοῦ (‘Ley de Dios’ en griego en el Nuevo Testamento [Rom. 7: 22]).
En la literatura islámica contemporánea, la sharia se refiere a la ley divina del Islam revelada por Alá al profeta Mahoma, así como en su función de modelo y ejemplar de la ley (Sunna).
¿El Islam y el cristianismo tienen orígenes diferentes?
NO. Junto con el judaísmo, regresan al profeta y patriarca Abraham, y sus tres profetas descienden directamente de sus hijos, Mahoma del hijo mayor Ismael, y Moisés y Jesús del hijo menor Isaac. Abraham estableció el asentamiento que hoy es la ciudad de Makkah, y construyó la Ka’ba hacia la cual todos los musulmanes se vuelven cuando rezan.
¿Cómo afectó la difusión del Islam al mundo?
Una de las razones de la rápida y pacífica difusión del Islam fue la simplicidad de su doctrina: el Islam exige fe en un solo Dios digno de adoración.
También instruye repetidamente al hombre a usar sus poderes de inteligencia y observación.
En unos pocos años, florecieron grandes civilizaciones y universidades, ya que según el Profeta, “buscar conocimiento es una obligación para todos los hombres y mujeres musulmanes”.
La síntesis de las ideas orientales y occidentales y del nuevo pensamiento con el viejo, trajo grandes avances en medicina, matemáticas, física, astronomía, geografía, arquitectura, arte, literatura e historia.
Muchos sistemas cruciales como el álgebra, los números arábigos y también el concepto del cero (vital para el avance de las matemáticas y las ciencias de la computación), se transmitieron a la Europa medieval desde el Islam (sacándolo de su edad oscura). Se desarrollaron instrumentos sofisticados que harían posible los viajes europeos de descubrimiento, incluidos el astrolabio, el cuadrante y buenos mapas de navegación.
¿Cuáles son los cinco pilares del islam?
Son el marco de la vida musulmana: declaración de fe, oración, (Zakat) preocupación por los necesitados, auto-purificación (ayuno) y peregrinación a Makkah
(para aquellos que pueden y pueden permitírselo).
1. FE: No hay dios digno de adoración excepto Dios “ALLAH” y Muhammad es su mensajero.
Esta declaración de fe se llama ‘Shahada’, una fórmula simple que todos los fieles pronuncian.
En árabe, la primera parte es la ilaha illa Llah: “no hay dios sino Dios”; ilaha (dios) puede referirse a cualquier cosa que podamos tener la tentación de poner en lugar de Dios: riqueza, poder y cosas por el estilo. Luego viene illa Llah: ‘excepto Dios’, la fuente de toda la Creación.
La segunda parte de Shahada es Muhammadun rasulu’Llah: ‘Muhammad es el mensajero de Dios’. Un mensaje de guía ha llegado a través de un hombre como nosotros (no divino ni para ser adorado).
2. ORACIÓN: ‘Salat’ es el nombre de las oraciones obligatorias que se realizan cinco veces al día, y son un vínculo directo entre el adorador y Dios. No hay autoridad jerárquica en el Islam, ni sacerdotes, por lo que las oraciones son dirigidas por una persona erudita que conoce el Corán, elegido por la congregación.
Estas cinco oraciones contienen versos del Corán, y se dicen en árabe, el idioma de la Revelación, pero se pueden ofrecer súplicas personales en el propio idioma.
Las oraciones se dicen al amanecer, al mediodía, a media tarde, al atardecer y al anochecer, y así determinan el ritmo de todo el día.
Aunque es preferible adorar juntos en una mezquita, un musulmán puede rezar en casi cualquier lugar, como en campos, oficinas, fábricas y universidades. Los visitantes del mundo musulmán quedan impresionados por la centralidad de las oraciones en la vida diaria.
3. EL ‘ZAKAT’: Uno de los principios más importantes del Islam es que todas las cosas le pertenecen a Dios, y que los seres humanos confían en la riqueza.
La palabra zakat significa ‘purificación’ y ‘crecimiento’. Nuestras posesiones se purifican reservando una proporción para los necesitados y, al igual que la poda de plantas, esta reducción equilibra y fomenta un nuevo crecimiento.
Cada musulmán calcula su propio zakat individualmente. Para la mayoría de los propósitos, esto implica el pago anual de dos y medio por ciento del capital (inactivo).
Una persona piadosa también puede dar tanto como quiera o ‘sadaqa’, y lo hace preferiblemente en secreto. Aunque esta palabra se puede traducir como ‘caridad voluntaria’ tiene un significado más amplio.
El Profeta dijo: ‘incluso conocer a tu hermano con una cara alegre es caridad’.
El Profeta dijo: “La caridad es una necesidad para todos los musulmanes”. Se le preguntó: “¿Qué pasa si una persona no tiene nada?” El Profeta respondió: “Debería trabajar con sus propias manos para su beneficio y luego dar algo de esas ganancias en caridad”. Los Compañeros preguntaron: ‘¿Qué pasa si él no puede trabajar?’
El Profeta dijo: “Debería ayudar a las personas pobres y necesitadas”. Los Compañeros además preguntaron ‘¿Y si él no puede hacer eso?’ El Profeta dijo: “Debería instar a otros a hacer el bien”. Los Compañeros dijeron ‘¿Y si él también carece de eso?’ El Profeta dijo: ‘Debería evitar hacer el mal. Eso también es caridad.
4. EL RÁPIDO: Todos los años en el mes de Ramadán; todos los musulmanes ayunan desde la primera luz hasta la puesta del sol, absteniéndose de comer, beber y tener relaciones sexuales. Aquellos que están enfermos, ancianos o en un viaje, y las mujeres que están embarazadas o amamantando pueden romper el ayuno y recuperar el mismo número de días más tarde en el año.
Si no pueden hacer esto físicamente, deben alimentar a una persona necesitada por cada día perdido. Los niños comienzan a ayunar (y a observar la oración) desde la pubertad, aunque muchos comienzan antes.
Aunque el ayuno es más beneficioso para la salud, se considera principalmente
como método de auto purificación. Al aislarse de las comodidades mundanas, incluso por un corto tiempo, una persona en ayunas gana verdadera simpatía con los que pasan hambre, así como el crecimiento en la vida espiritual.
5. PEREGRINACIÓN (Hajj): La peregrinación anual a Makkah, el ‘Hajj’, es una obligación solo para aquellos que pueden realizarla física y económicamente. Sin embargo, más de dos millones de personas van a La Meca cada año desde todos los rincones del mundo, brindando una oportunidad única para que las personas de diferentes naciones se reúnan.
Aunque la Meca siempre está llena de visitantes, el Hayy anual comienza en el duodécimo mes del año islámico (que es lunar, no solar, por lo que el Hayy y el Ramadán caen a veces en verano, a veces en invierno).
Los peregrinos visten ropas especiales: prendas simples que eliminan las distinciones de clase y cultura, para que todos se mantengan iguales ante Dios.
¿El Islam tolera otras creencias?
El Corán dice: Dios no te prohíbe, en lo que respecta a aquellos que luchan contra ti por [tu] fe ni te expulsan de tus hogares, que trates con amabilidad y justicia con ellos; porque Dios ama a los justos. (Corán, 60-8)
Una de las funciones de la ley islámica es proteger el estatus privilegiado de las minorías, y esta es la razón por la cual los lugares de culto no musulmanes han florecido en todo el mundo islámico. La historia proporciona muchos ejemplos de tolerancia musulmana hacia otras religiones: cuando el califa Omar entró en Jerusalén en el año 634 dC, el Islam otorgó la libertad de culto a todas las comunidades religiosas de la ciudad.
El Patriarca lo invitó a rezar en la Iglesia del Santo Sepulcro, pero prefirió rezar fuera de sus puertas, diciendo que si aceptaba, generaciones posteriores de musulmanes podrían usar su acción como una excusa para convertirla en una mezquita.
En contraste con este comportamiento; cuando los cruzados tomaron la ciudad, cuatro siglos después, los historiadores occidentales narran: {La masacre que siguió a la captura de Jerusalén ha alcanzado notoriedad particular, como una “yuxtaposición de violencia extrema y fe angustiada”.
Los testimonios de los testigos cruzados de los mismos cruzados dejan pocas dudas de que hubo una gran matanza después del asedio.}
La ley islámica también permite a las minorías no musulmanas establecer sus propios tribunales, que implementan las leyes familiares elaboradas por las propias minorías.
¿Qué pasa con las mujeres musulmanas?
El Islam ve a una mujer, ya sea soltera o casada, como un individuo por derecho propio, con el derecho de poseer y disponer de sus bienes y ganancias.
El novio le da una dote de matrimonio a la novia para su propio uso personal, y ella mantiene su propio apellido en lugar de tomar el de su esposo.
Se espera que tanto hombres como mujeres se vistan de una manera modesta y digna; Las tradiciones de la vestimenta femenina que se encuentran en algunos países musulmanes son a menudo la expresión de las costumbres locales.
El Mensajero de Dios dijo: “El más perfecto en la fe entre los creyentes es el que es el más amable y amable con su esposa”.
¿Qué dice el Islam sobre la guerra?
Al igual que el cristianismo, el Islam permite luchar en defensa propia, en defensa de la religión o por parte de aquellos que han sido expulsados por la fuerza de sus hogares. Establece reglas estrictas de combate que incluyen prohibiciones contra el daño a civiles y contra la destrucción de cultivos, árboles y ganado. Como lo ven los musulmanes, la injusticia triunfaría en el mundo si los hombres buenos no estuvieran preparados para arriesgar sus vidas por una causa justa.
El Corán dice: Lucha en la causa de Dios contra aquellos que luchan contra ti, pero no traspases los límites. Dios no ama a los transgresores. (2: 190)
Si buscan la paz, entonces busca tu paz. Y confía en Dios porque Él es quien escucha y conoce todas las cosas. (8:61)
La guerra, por lo tanto, es el último recurso y está sujeta a las condiciones rigurosas establecidas por la ley sagrada.
¿Cómo garantiza el Islam los derechos humanos?
El Corán mismo establece la libertad de conciencia: “No hay obligación en la religión”. (2: 256)
La vida y la propiedad de todos los ciudadanos en un estado islámico se consideran sagradas, ya sea que una persona sea musulmana o no.
El racismo es incomprensible para los musulmanes, porque el Corán habla de la igualdad humana en los siguientes términos: ¡Oh, humanidad! Los creamos a partir de una sola alma, hombre y mujer, y los convertimos en naciones y tribus, para que puedan llegar a conocerse. Verdaderamente, el más honrado de ti a la vista de Dios es el más grande de ti en piedad. Dios lo sabe todo, todo lo sabe (49-13)