¿Esto es lo que constituye ‘noticias de última hora’? Qué lamentable estado están los medios.
También amo ‘Vande Mataram’. Es una canción hermosa, y me llena de pasión cada vez que la escucho. Incluso mientras escribo esto, puedo recordar cómo se sintió cantarlo durante el montaje. También me gusta la versión de Rahman, pero me gusta mucho más el original.
Dicho esto, hagamos una pausa para considerar la historia de la canción.
‘Vande Mataram’ es un poema encontrado en la novela ‘Anandmath’, una novela bengalí de Bankim Chandra Chattopadhyay. Bankim era un conocido fundamentalista hindú. Creía que los hindúes habían sido marginados por los mogoles y quería que el subcontinente se transformara en un estado hindú. Con este fin, Anandmath retrata a los musulmanes como el rostro de la Compañía Británica de las Indias Orientales, y a los hindúes como los oprimidos que luchan por la libertad.
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La historia se basa en la rebelión de Sanyasi-Fakir, excepto que ignoró la parte ‘Fakir’ del evento de la vida real y retrató lo que era una oposición de los británicos como una oposición de los musulmanes que representan a los británicos. Bankim fue un administrador que trabajó para los británicos durante la mayor parte de su vida, y continuó apaciguándolos incluso en su trabajo literario. Por lo tanto, el último capítulo de Anandmath está dedicado a la explicación de un sabio de por qué los británicos son realmente beneficiosos para la causa hindú, y que los hindúes deberían apoyarlos y expulsar a los musulmanes.
Entonces, claramente, el contexto del cual se deriva la canción ‘Vande Mataram’ es obviamente anti-musulmán.
Miremos la canción en sí. En la novela, es una invocación a la diosa Durga, tanto un homenaje a la diosa como una oración para unir a la nación hindú de las cenizas. Aquí está la canción completa:
Entonces, esencialmente, Vande Mataram es una oración a una diosa hindú que pide una nación hindú, escrita en un libro que denuncia a los musulmanes y pide una asociación con los británicos.
Si duda de algo de esto, le animo a leer una traducción independiente del libro original aquí: Amazon.com: Anandamath o The Sacred Brotherhood (9780195178586): Bankimcandra Chatterji, Julius J. Lipner: Books. No confíe en la traducción de Basanta Koomar Roy. La versión de Basanta se escribió durante el movimiento nacionalista y recortó mucho del trabajo original, incluido el capítulo final en su totalidad. Se temía que el contenido inflamatorio dividiría a hindúes y musulmanes, y eso no era de interés para el movimiento. Se realizaron varias reimpresiones de la novela original durante este período, y todas excluyeron el capítulo final.
En el momento en que los líderes musulmanes en el saber se opusieron al uso de la canción durante la lucha por la libertad, ya estaba siendo ampliamente utilizada. El Congreso los convenció de que esto era solo por el bien de la lucha, y se decidió que solo se usarían las primeras 2 estrofas. Más tarde, Tagore, quien introdujo la canción por primera vez en el movimiento de la libertad, también fue el oponente más vocal de convertirse en el himno nacional, debido tanto a su derivación de una oración hindú como a la naturaleza controvertida de la novela de la que proviene.
Por supuesto, nada de esto resta valor a la belleza de la canción en sí ni a cuánto se cantó durante la lucha por la libertad. Sin la canción, ¿seguiríamos siendo libres? Por supuesto. Son las personas las que atribuyen el patriotismo y el espíritu nacional a una canción. Pero eso no hace que la canción sea menos importante. Al mismo tiempo, no debería ser difícil para nadie entender por qué este es un tema delicado para los musulmanes.
Nada de esto sería realmente un problema si la canción simplemente fuera tratada como un interés nacional que la gente canta por sí misma. Pero entonces esto es India: ¿qué es India sin la política india?
En 1998, cuando un gobierno liderado por BJP estaba en el poder en Delhi, el gobierno de la UP había ordenado que el canto de Vande Mataram en las escuelas fuera obligatorio. Cuando la decisión del gobierno estatal fue seguida por un resentimiento generalizado, el entonces primer ministro Atal Behari Vajpayee emitió una aclaración de que cantar a Vande Mataram no sería obligatorio.
También hubo un replanteamiento con el BJP sobre un plan respaldado por Rajnath de que 200 musulmanes de la morcha minoritaria del partido cantan Vande Mataram en el Parlamento el 7 de septiembre. “El plan era absurdo”, dice un líder de alto rango. La razón expuesta por el partido fue que pensaron mejor en “segregar” a los musulmanes. Sin embargo, la visión del BJP de crear un coro musulmán irregular invitó a su parte de bromas.
La fiesta seguía confundida acerca de cómo obligar a alguien a cantar una canción. Outlook preguntó al portavoz Ravi Shankar Prasad si expulsaría a los estudiantes que no cantan, despiden al director o envían cuadros para obligar a los musulmanes a cantar. Su respuesta: “No se trata de obligar a la gente. Pero eso, como indios, todos deben cantar”. Ergo, los que no cantan son indios malos.
En 2006, el ministro de desarrollo de recursos humanos, Arjun Singh, dijo que los alumnos de todas las escuelas del país tendrían que cantar Vande Mataram el 7 de septiembre para celebrar su celebración del centenario. Hubo protestas inmediatas. Mientras tanto, los estados gobernados por BJP se lanzaron a la refriega y dijeron que harían que su canto fuera obligatorio en las escuelas de sus estados.
Entonces, se siguen emitiendo órdenes alternativas sobre cantar y no cantar Vande Mataram.
¿Es esto a lo que la canción se ha reducido ahora: un juicio político de fuego para los musulmanes?
Al final del día, es solo una canción. Las personas son más importantes. Juzgue a sus políticos por sus acciones que benefician a la gente de la nación, no si quieren cantar una canción con usted. Esto difícilmente califica como ‘noticias de última hora’ o merece toda esta atención de los medios. Si eres realmente patriótico, simpatiza con el enigma que enfrentan tus compatriotas y opónte a cualquier movimiento para hacer que las canciones vinculadas a cualquier comunidad sean ‘obligatorias’. El patriotismo se trata de identificarse con la gente de su nación y trabajar juntos para el progreso, no centrarse en cosas simbólicas como canciones o banderas y tratar de fomentar la división.
