¿Cuáles son las fuentes autorizadas para la doctrina en la iglesia ortodoxa oriental?

Answer 1

Las doctrinas que se consideran verdades reveladas definidas se llaman dogmas . El p. Michael Pomasansky afirma en la Introducción a su libro Teología dogmática ortodoxa que las fuentes de los dogmas son la Sagrada Escritura y la Sagrada Tradición, que, en conjunto, nos dan la Conciencia Católica de la Iglesia, guiada por el Espíritu Santo.

1. Sagrada Escritura
1. La Iglesia Ortodoxa tiene más libros en la Biblia que los católicos o los protestantes. Puedes compararlos aquí: Cuadro comparativo
2. Tradición Sagrada
1. Cánones de los santos apóstoles
2. Símbolos de fe
3. Las liturgias (de Santiago, de San Marcos, de San Basilio y de San Juan Crisóstomo), el rito del bautismo y otros servicios.
4. Los actos de los mártires cristianos
5. Los registros de la historia de la Iglesia.
6. Obras de los antiguos Padres (cuando hay un acuerdo unánime)
7. La vida de la Iglesia en la preservación de la fe.
3. Conciencia católica
1. Los Consejos Ecuménicos (Universales): estos manifiestan la unidad de la Sagrada Escritura y la Tradición de una manera formal.

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En respuesta a la pregunta de por qué no ha habido más Concilios Ecuménicos: he escuchado el argumento de que es porque Roma ya no podía estar involucrada, pero no lo acepto por varias razones.

Primero, hay otros dos consejos que podrían, quizás deberían, considerarse ecuménicos. “El Octavo Concilio Ecuménico” ocurrió en 879-880 con el pleno respaldo del papado (Papa Juan VIII) y esencialmente condenó el filioque (la adición de “y el Hijo” al Credo de Nicea que condujo a la división entre el catolicismo romano y Ortodoxia), pero fue rechazado retroactivamente por Roma en la época del Gran Cisma. El “Noveno Concilio Ecuménico” ocurrió en 1341, 1347 y 1351, exonerando el hesichas (oración del corazón) de San Gregorio Palamas, que en realidad desarrolló en oposición a la creencia occidental en la “Gracia creada”. Si bien estos dos concilios no han sido aceptados universalmente por todos los cristianos ortodoxos como ecuménicos, han sido llamados por algunos nombres bastante grandes, incluido el p. John Meyendorff, p. John Romanides y Hierotheos Metropolitanos (Vlachos) de Nafpaktos. La Encíclica de Patriarcas Orientales también hace referencia a “El Octavo Concilio Ecuménico”.

Segundo, dado que la Iglesia Católica Romana es considerada herética y cismática por la Iglesia Ortodoxa, por lo tanto, no es parte de la Iglesia. Eso significa que no se necesita una presencia católica romana para que la Iglesia tenga un consejo universal. En realidad, se acerca un Consejo Pan-Ortodoxo y el Patriarca Kyril explica por qué no se lo considera Ecuménico: “No llamamos Ecuménico al próximo Santo y Gran Consejo de la Iglesia Ortodoxa. A diferencia de los antiguos Consejos Ecuménicos, no está llamado a hacer las decisiones sobre cuestiones doctrinales porque se tomaron hace mucho tiempo y no están sujetas a revisión. Tampoco se llama a introducir ninguna innovación en la vida litúrgica de la Iglesia y su orden canónico “(fuente). No menciona la ausencia de Roma como un problema. También dice en el mismo artículo que cree que la razón por la que no hubo más Consejos Ecuménicos fue principalmente política, que tuvo que ver con guerras y opresión.

Además, me gustaría señalar que un consejo no tiene que ser ecuménico para tener autoridad, y los consejos probablemente podrían agregarse a la lista anterior como fuentes de dogma. Por ejemplo, los libros de la Biblia fueron confirmados en los Concilios de Cartago en 397 y 419, no en uno de los Concilios ecuménicos. Esto significa que los posibles octavo y noveno concilios ecuménicos siguen siendo vinculantes, independientemente de su condición de ecuménicos o no. Puede obtener una lista completa de los consejos aquí: Listado de Sínodos y Consejos de la Iglesia Ortodoxa

Answer 2

Lo mismo que la iglesia romana: las Escrituras, los padres de la iglesia y la doctrina de la Iglesia. Tenga en cuenta que la iglesia copta tiene algunas escrituras ligeramente diferentes … canon. Si bien hay superposición, también hay diferencias en las listas de los padres de la iglesia y los santos.