¿Por qué las iglesias estadounidenses están segregadas?

Answer 1

Porque Estados Unidos todavía está muy segregado. El reverendo Dr. Martin Luther King Jr. dijo una vez que el domingo por la mañana fue el día más racialmente segregado en Estados Unidos, y aún es cierto en 2015.

Estoy bastante sorprendido de que las otras personas en este hilo no hayan sido honestas, pero nuevamente, no estoy sorprendido. El racismo tenía raíces muy profundas, no solo dentro de la fundación de nuestro país, sino también en sus fundamentos religiosos.

Aunque los dueños de esclavos proselitizaban a sus esclavos al cristianismo, nunca adoraban con ellos; relegándolos a sus propios servicios separados de los de los blancos. Incluso durante la reconstrucción, muchas iglesias solo permitirían a los negros sentarse en el balcón de la iglesia en lugar del santuario principal.

La Iglesia AME fue creada porque los feligreses blancos no permitían que los negros se arrodillaran y rezaran en el altar de su iglesia.

Incluso 60 años después del histórico veredicto de Brown vs. Board of Education de que las escuelas integradas en todo el país, Estados Unidos no está menos dividido que antes.

No me malinterpretes; la mayoría de los blancos religiosos creen que “odiar” a los negros está mal, y también los considera abiertamente inferiores, pero hay toneladas de vecindarios e iglesias que son víctimas del “Vuelo Blanco” cada generación, y un número igual que vuelve a cosechar el beneficios de la gentrificación solo décadas después.

Puede ver los resultados de esta disparidad en la heurística de que hay muchas iglesias predominantemente negras con pastores blancos, pero hay pocas o ninguna iglesia predominantemente blanca con pastores negros.

Como solía decir Arsenio Hall, esas son cosas que te hacen decir, hmmmmmmm.

Answer 2

Yo diría lo siguiente, como una persona negra que ha asistido principalmente a iglesias blancas:

• El comportamiento racista pasado todavía ha influido en el comportamiento de hoy. Si bien hay muy pocas iglesias donde las personas todavía tienen prohibido asistir porque no son de la misma raza que el resto de los feligreses, las iglesias que están segregadas probablemente se encuentren por costumbre o por tradición.
• La gente tiende a ir a las iglesias que se encuentran en su vecindario inmediato, y Estados Unidos todavía está bastante segregado por raza.
• Las iglesias negras y las iglesias blancas son muy diferentes en los estilos de adoración. Los negros parecen abrumadoramente preferir la música y el estilo de predicación que ofrecen las iglesias negras, y lo mismo ocurre con los blancos. La música en la iglesia negra proviene de nuestra cultura: el evangelio es una rama de los viejos espirituales negros, y esa música es importante para nosotros como pueblo, se remonta a los tiempos en que la iglesia era el pilar de la comunidad negra y La fuerza política que nos trajo el movimiento de Derechos Civiles. En cuanto al estilo de predicación, eso también es parte de nosotros: MLK era un pastor y todos nuestros líderes salieron de la iglesia. Tengo que decir que la música en mi iglesia deja mucho que desear: es ese pop cristiano, y he pensado en encontrar otra iglesia varias veces por eso. Siendo músico, no es poca cosa para mí.
• Las iglesias negras tienden a ser más activas políticamente para asuntos que son importantes para la comunidad negra. Por lo general, tratan más sobre cuestiones sociales como la discriminación, la pobreza, la injusticia. También son una fuerza en las comunidades a las que sirven: es el pastor el que ayuda a las congregaciones a lidiar con los problemas familiares, las pandillas, ayudando a mantener las luces encendidas en casa, ayudando a alimentar a las familias cuando sea necesario. Las iglesias blancas parecen estar más relacionadas con el aborto y la vigilancia de la conducta moral, y menos con llegar a donde están las personas. Una persona negra que asiste a una iglesia que es totalmente blanca o abrumadoramente blanca no siempre siente que la iglesia habla por ellos o que enfatiza las cosas que pueden interpretarse como indiferentes o no tratar a las personas como humanos que necesitan ayuda y no son perfectos. Los blancos que asisten a una iglesia negra podrían pensar que son demasiado liberales cuando se trata de cuestiones como el aborto y la homosexualidad y si las mujeres deberían ser líderes en las iglesias o no.
• Una gran parte de elegir una iglesia es cómo te relacionas con el pastor. Si el pastor muestra signos de comprensión de dónde se encuentra en la vida, y qué dificultades está atravesando, es probable que se sienta más cómodo cerca de él / ella y que vaya a buscar asesoramiento o ayuda. En general, los pastores negros tienen una idea de a qué se enfrentan sus congregantes negros porque ellos mismos se han visto afectados por esos problemas. Los pastores blancos en general no tienen esas experiencias que les permiten a las congregaciones negras relacionarse completamente con ese liderazgo, o tienen un punto ciego cuando se trata de esos temas.

Gracias por preguntarme Desmond.

Answer 3

Hay una variedad de factores contribuyentes, que Desmond mencionó. No soy un experto en esos temas históricos, por lo que no duplicaré su respuesta a ese respecto.

Sin embargo, hay algunos factores que contribuyen a mantener segregadas las iglesias.

Mega iglesias

El fenómeno de la megaiglesia básicamente aplicó los principios comerciales y de marketing al crecimiento de la iglesia en nombre del evangelismo, al eliminar todo lo que parecía aburrido, apegarse a los sermones tópicos (piense en TED Talks), mantener un equipo rotativo de músicos profesionales con música rock, y esencialmente reduciéndose. una experiencia eclesiástica percibida, “mejor que el promedio” que escala como una startup exitosa. Y escalan, estableciendo campus satélites y usando video para transmitir al pastor. El resultado neto es una canibalización de las iglesias locales a poca distancia, una iglesia incapaz de conocer y disciplinar a la congregación, una gente que es esencialmente analfabeta bíblica y un marketing basado en la demografía . Si está haciendo marketing para los suburbanos, obtiene suburbanos y el desglose racial que sigue a los suburbios.

Teología de la prosperidad

Una mutación del fenómeno de la megaiglesia que comercializa a los pobres con un mensaje de esperanza . Cualquiera que sea su problema, siembre una semilla de fe haciendo una gran contribución financiera.

Problemas de cuña política

Los evangélicos tienen problemas políticos que los alejan claramente de la política de izquierda, mientras que los afroamericanos suelen ser liberales, creando un sentimiento mutuo de desconfianza por motivos políticos.

La debilidad de las iglesias confesionales

Las iglesias confesionales, es decir, las iglesias que mantienen las confesiones tradicionales de su denominación (El Libro de la Concordia para los luteranos, los Estándares de Westminster para el presbiterianismo, etc.) suelen ser las iglesias que se sienten obligadas a dividirse con sus denominaciones principales. Cuando la denominación realiza revisiones para permitir la deriva doctrinal, por ejemplo, negando una resurrección histórica de Jesús, o eliminando una doctrina de la inspiración de las Escrituras, una división puede ser la única forma de que el ala confesional pueda permanecer fiel a las confesiones. Debido a que a menudo la propiedad era propiedad de la denominación, las iglesias perdieron su propiedad. Las iglesias congregacionalistas (más notablemente, los bautistas) ya eran en su mayoría independientes, por lo que los movimientos fundamentalistas, y más tarde, los movimientos evangélicos pudieron ponerse en pie.

Pero la buena noticia es que los seminarios, las iglesias locales y los líderes de las iglesias cercanas a la cima están tomando en serio la integración y el ministerio intercultural. La iglesia matriz de mi iglesia presbiteriana (PCA) en Atenas, Georgia, por ejemplo, ha tenido mucho éxito con la integración racial al crear una liga de fútbol juvenil con tutoría gratuita y hacer que los padres y los miembros de la iglesia trabajen juntos. A través de esas relaciones, muchas de las familias han sido bautizadas y acogidas en el redil.

Los veinteañeros evangélicos se están volviendo más conscientes de los pecados raciales históricos a los que la iglesia ha contribuido e involucrado. Ed Stetzer y Russell Moore, de la Convención Bautista del Sur, brindan comentarios sensibles sobre algunos de los problemas raciales en las noticias y reprenden a los miembros de la iglesia que sostienen opiniones más ingenuas o racistas. Thabiti Anyabwile desafía a los reformados en cuestiones de raza. Los raperos reformados como Lecrae, Tripp Lee y Sho Baraka también brindan comentarios desafiantes a los evangélicos blancos.

En general, tengo esperanzas. Estoy viendo un verdadero trabajo sobre el terreno hacia la reconciliación racial que es genuinamente nativo del evangelio y profundamente arraigado en lo que Jesús realmente logró. Veremos qué se desarrolla en diez años. Dios nos ayude, Cristo ten piedad.

Answer 4

Los grupos religiosos y sociales todavía existen en una multitud de arenas. Esto no es una “cosa negativa” predeterminada. Es solo un reflejo de la nación multiétnica y multicultural en la que vivimos.

Por ejemplo, en algunas comunidades tribales, la Iglesia Nativa Americana es bastante activa y algunos capítulos son muy estrictos acerca de a quién dejan entrar en la iglesia. A veces usan un mínimo de 1/4 de sangre cuántica o al menos la investigación de un veterinario. Muy pocos no nativos están invitados (aunque hay algunos). Incluso si el peyote no estuvo involucrado, esto es una cuestión cultural, no una forma de segregación impuesta o una reflexión negativa sobre cuán racialmente “dividido” (o racista) es Estados Unidos. Tienes que confiar en ti o ganar aceptación para ser invitado a muchas ceremonias.

Del mismo modo, hay otras denominaciones muy distintas que representan grupos etnoreligiosos … por lo tanto, las estadísticas raciales son claras, o al menos más notables. Por ejemplo, ¿no hay muchos hermanos que se presentan a las reuniones de Amish del Viejo Orden? Y muy pocos tipos blancos llamados Chad se presentan a las oraciones de los musulmanes negros. Esta es una amplia brecha cultural.

Sin embargo, en áreas donde la integración racial es mayor y las diferencias culturales no son tan pronunciadas, hay congregaciones con más diversidad racial. Por lo tanto, esto se puede encontrar en congregaciones católicas en áreas urbanas con personas provenientes de diversos orígenes, o iglesias protestantes principales / no confesionales (por ejemplo, mega iglesias) en ubicaciones mixtas. Sin embargo, la segregación por mandato político es diferente de la autosegregación o simplemente de mantener la distinción cultural.

Answer 5

No son. Pueden parecer uni-raciales porque reflejan los barrios en los que existen y la mayoría de los barrios en la mayoría de las regiones de América son casi todos blancos o negros. Incluso los barrios integrados que antes estaban separados todavía tienen las iglesias a las que las personas comenzaron a asistir cuando la población era menos mixta, porque las personas se apegan a su religión, a su ministro y a sus amigos con quienes se identifican como un grupo social. Además, algunas personas se sienten incómodas estando en minoría, por lo tanto, los grupos sociales tardan en cambiar. Y, seamos sinceros, en algunas partes del país existe un verdadero racismo, aunque está tan oculto bajo la superficie que los fanáticos no saben que están practicando una especie de hombro frío para los recién llegados.

Dicho todo esto, hay decenas de miles de iglesias en Estados Unidos, de todas las religiones, que son 50/50 o al menos se aproximan al 20% al 30% de representación minoritaria de su comunidad.

Siendo blanco, y habiendo asistido a una iglesia que era 75% -85% afroamericana, ¡aprecio la renuencia de cualquiera a unirse a una iglesia donde no son mayoría! Conducir veinte minutos hasta allí y pasar por otras 300 iglesias es aún más extraño, pero a veces simplemente vas a donde te trasladan para estar con personas que piensan lo mismo que tú.

Answer 6

No soy religioso y no asisto a la iglesia. En los sitios de citas marco la casilla “espiritual pero no religioso” cada vez. Coqueteo con el agnosticismo y el budismo regularmente, aunque no estoy comprometido con ninguno.

Hay tantos buenos puntos hechos en las respuestas anteriores. Los diferentes estilos de adoración señalados por Charlotte Lang. Desmond Hardy mencionó el contexto histórico de adoración entre negros y blancos y cómo eso podría afectar la forma en que adoramos hoy. Jon Mixon hizo un excelente comentario sobre el anciano feligrés.

Pensé que esto era interesante:

Los feligreses, según los investigadores, son tibios con la diversidad. Más de la mitad (53 por ciento) no está de acuerdo con la declaración, “Mi iglesia necesita ser más étnicamente diversa”. Cuatro de cada 10 están de acuerdo.

Los investigadores también encontraron que los feligreses que se oponen a una mayor diversidad lo hacen con entusiasmo. Un tercio (33 por ciento) está totalmente en desacuerdo con que su iglesia necesita ser más diversa. Más de 4 de cada 10 (42 por ciento) sintió firmemente que su iglesia estaba haciendo lo suficiente.

Los evangélicos (71 por ciento) tienen más probabilidades de decir que su iglesia es lo suficientemente diversa, mientras que los blancos (37 por ciento) tienen menos probabilidades de decir que su iglesia debería volverse más diversa.

Los afroamericanos (51 por ciento) y los hispanoamericanos (47 por ciento) tenían más probabilidades de decir que su iglesia necesita ser más diversa.
(Fuente: Christianity Today)

Segregación del domingo por la mañana: la mayoría de los fieles sienten que su iglesia tiene suficiente diversidad

Las iglesias estadounidenses están segregadas porque el pasado informa al presente y que las personas buscan instituciones religiosas que afirmen sus experiencias y cosmovisión.

Answer 7

‘Segregado’ da la impresión de que es una separación forzada. No lo es. Es la naturaleza humana gravitar hacia lo que es familiar. No porque no le disguste el Otro, sino porque comparte más en común con el Similar. Esa es otra razón por la cual tienden a existir barrios de un grupo étnico / religioso / lingüístico particular. Como la mayoría de las iglesias atienden al vecindario en el que se encuentran, tiene sentido que esas iglesias sean bastante homogéneas. Es por eso que hay iglesias tradicionalmente negras, iglesias irlandesas, iglesias italianas, iglesias coreanas, etc.

Además, es una cuestión de denominación. Los irlandeses estadounidenses tienden a ser católicos, los afroamericanos tienden a ser bautistas. Diversas denominaciones celebran diversas formas. Entonces, aunque una denominación no cree lo mismo que otra, incluso la celebran de manera diferente. ¿Qué tan cómodo se sentiría un católico irlandés, acostumbrado a una misa católica solemne y moderada con todo su simbolismo y oración de memoria acerca de una congregación con movimiento, baile, canto y alabanza durante un sermón muy largo?

Tal vez fue solo la forma en que leí la pregunta, pero las iglesias no están ‘segregadas’ por el racismo, per se. Simplemente que a las personas les gusta rodearse de lo que les es familiar.

Answer 8

Es un reflejo de la realidad pasada y presente.

Mira los mapas a continuación.

Soy unitario universalista, y somos bastante pequeños en comparación con otras religiones, pero nuestro grupo demográfico racial de más rápido crecimiento son los hispanos.

Me crié católica en un suburbio de clase media de Detroit. Muy pocas familias negras en ese momento en la ciudad y solo una familia negra en nuestra parroquia, pero muchas familias filipinas y del sur de Asia.

He visto algunas iglesias cristianas específicas del idioma (coreano, español, polaco) pero ninguna que indique oficialmente una distinción racial (aunque estoy seguro de que hay mensajes recogidos)

Habiendo dicho eso, he tenido la visita familiar de mi esposo desde el Reino Unido que realmente quería ver un servicio de música gospel, así que les pregunté a mis compañeros de trabajo y tienen recomendaciones, y nos sentimos bienvenidos. Un poco fuera de lugar, pero bienvenido. El estilo de adoración es diferente, aunque no sé tanto como lo sería en el sur. La Gran Migración de las décadas de 1940 y 1950 trajo consigo una gran cantidad de cultura sureña, que todavía es visible en la generación anterior.

Hay muchas mega iglesias que también tienen una congregación mixta.

Curiosamente en Detroit, estamos viendo un vuelo negro a los suburbios que pueden desagregar aún más las iglesias.

Answer 9

Esta pregunta es un poco extraña para mí. Solo he estado en algunos servicios religiosos. Debo decir que realmente los disfruté.

Me pregunto si las iglesias podrían parecer segregadas a la dinámica de la zona. O tal vez porque los servicios están disponibles en el idioma nativo de las congregaciones

Las iglesias en las que he estado no están segregadas. Mi casa está justo al lado de una iglesia bautista. La congregación está llena de personas de todas las clases sociales. Tienen una mezcla de todo. Me gusta mucho.

A unos 20 minutos de mí hay una Iglesia Bautista Coreana. La señora coreana de la tienda de comestibles me dio un volante y me invitó. Yo fui a eso. Yo era la única persona no coreana allí. Noté que la mayoría de las Biblias estaban escritas en coreano y el servicio se hablaba en coreano. Sin embargo, una linda dama sentada a mi lado estaba feliz de traducir. Me fui sintiéndome realmente bien.

Mi vecindario es quién es negro y es miembro de SUD. Siempre tuve mucha curiosidad acerca de SUD, así que ella me invitó a asistir a los servicios con ella. Fui y no tenía idea de qué esperar. Me sorprendió cómo de alguna manera se parecía un poco ir a la Mezquita. Los miembros de esta iglesia eran de todas las edades y nacionalidades. Eran súper amables y acogedores también. Fue muy bueno.

En la ciudad interior hay una Iglesia Bautista del Sur que se encuentra en un área predominantemente afroamericana. La mayoría de los miembros eran afroamericanos, africanos o caribeños, junto con muchas parejas interraciales. Esta iglesia fue genial. Me encantó el ambiente y el coro. Me encanta lo animada que fue. Todos en la iglesia fueron muy amables, amables y muy acogedores.

También sé que hay una iglesia armenia, griega y etíope en mi ciudad, pero aún no la he visitado.

Actualizaré esto pronto a medida que explore un poco más. 🙂

Answer 10

La primera vez que asistimos a una iglesia que no era casi exclusivamente blanca, mi hijo, que entonces tenía cinco años, presionó el botón para cerrar la puerta cuando salíamos del auto y dijo una frase que nunca olvidé “. No vamos a la iglesia con personas así “.

Eso fue todo lo que necesitábamos escuchar.

En Minneapolis, donde vivo, hay varias, de hecho, varias comunidades eclesiásticas intencionalmente multirraciales. Una vez que comenzamos a asistir, ese hijo se adaptó espectacularmente y en realidad eligió su universidad en Chicago porque era abiertamente multirracial.

Por otro lado, un colega afroamericano en el trabajo nos preguntó a un grupo de nosotros dónde fuimos a la iglesia, dije el nombre y ella respondió con una frase igual de memorable: “Oh, esa es la iglesia para los negros que quieren ir a la iglesia”. iglesia con gente blanca “. Ella claramente no aprobaba a esos negros.

De hecho, la mayoría de las investigaciones apuntan a dos cosas:

• Las iglesias protestantes estadounidenses se están volviendo más multirraciales. ¿Quién tiene éxito en hacer que las iglesias sean más multirraciales?
• La raza como identidad de la iglesia no es suficiente. Debe haber algún tipo de comunidad, tal vez un énfasis en la educación o un enfoque en la música. El investigador de Baylor Michael O. Emerson, un ex colega, ha escrito bastante ampliamente sobre este tema.

Al igual que con muchas cosas en la cultura estadounidense, una generación más joven está llegando a un acuerdo con la identidad racial mucho más diferente que los Baby Boomers. Eso seguramente cambiará la cara de muchas instituciones, incluida la iglesia.

Answer 11

Además de todas estas maravillosas respuestas, creo que el simple racismo / huida blanca también puede ser una respuesta. Soy episcopal de ascendencia caribeña. Las iglesias caribeñas episcopales / anglicanas tienden a ser bastante reservadas y casi similares a las iglesias blancas en términos de su música. No conseguir el fantasma sagrado, hablar en lenguas, no mucha música gospel, etc. Muy estructurado. Sin embargo, todavía todas las iglesias episcopales en las que he estado están muy segregadas (todas negras o todas blancas o, en un caso, todas hmong). Sé que en mi iglesia local asistí desde los 0-17 años, la razón por la cual la iglesia era 99.99% negra era por el vuelo blanco. La iglesia fue fundada en los años 50 por una congregación totalmente blanca en lo que entonces era un área blanca de Decatur, Georgia. Poco a poco, más personas negras comenzaron a mudarse al área y las personas blancas comenzaron a irse. Combine eso con el aumento de la inmigración desde el Caribe (que tienden a ser episcopales) y esto hizo que la iglesia se convirtiera lentamente en una iglesia predominantemente negra.

Answer 12

Esta respuesta es principalmente sobre mis experiencias personales … si nuestras discusiones sobre religión y ateísmo nos han enseñado algo, es que la experiencia personal es enorme.

Hay diferentes estilos de iglesia en los EE. UU., Y la gente va con lo que se siente cómoda.

Sería poco sincero suponer que ese cartel original tenía algo en mente además de la segregación racial. Sin embargo, me he sentido como en casa en las iglesias donde la edad promedio de los feligreses era mucho mayor que la mía.

No hablamos mucho sobre la segregación por edad en los Estados Unidos, pero es algo real. Muchas iglesias, como Mars Hill de los últimos titulares, hacen un gran negocio al atraer a los jóvenes urbanos.

Como mi preferencia personal es por la teología liberal y el estilo de adoración tradicional (liturgia, música clásica, “himnario antiguo”), mi disparidad de edad quizás no sea sorprendente. Sí, las congregaciones de las que he formado parte han sido principalmente blancas. En los últimos años, he visto un aumento de asistentes que son isleños del Pacífico, y esto es algo bueno (los isleños del Pacífico tienen una gran tradición de canto coral).

Hace poco asistí a un servicio ecuménico en honor a MLK. La música y la predicación realmente me conmovieron. Planeo seguir asistiendo a este servicio.

Tengo antepasados ​​que eran menonitas, que dieron un testimonio muy firme y conmovedor sobre su fe. Y si las viejas historias familiares son correctas, pagaron un precio por sus creencias. También valoraron la educación y no vieron un choque entre Dios y el desarrollo de la ciencia. No soy menonita, pero mi punto aquí es que cuando asisto a cierto tipo de servicio tradicional, me siento en sintonía con algo más grande y antiguo que yo.

Answer 13

Además de la segregación social de la que habla Desmond Hardy, existen (al menos a veces) diferencias culturales. Algunos de los cuales son probablemente más percibidos que reales.

Por ejemplo, viviendo en el sur, siempre he tenido la impresión de que los servicios en las “iglesias negras” duran la mayor parte del día, con un almuerzo de la suerte en algún lugar en el medio. Incluso si algunas congregaciones hacen esto, estoy seguro de que no todos lo hacen. Pero si me inclinara a asistir a los servicios, eso me llevaría a ir a otro lado.

La televisión y las películas dan la impresión de que las congregaciones negras cantan y bailan muchísimo. Peor aún, todos los asistentes son un muy buen cantante y un muy buen bailarín. Si bien es increíble verlo, sería realmente intimidante ir realmente. De nuevo, es probable que no todas las congregaciones canten y bailen así, y definitivamente no es cierto que todos los asistentes puedan ser profesionales si quisieran. Pero esa es la impresión que tenemos.

Pero creo que en realidad es cierto que la iglesia ocupa un lugar diferente en la vida de personas de diferentes culturas, y eso puede conducir y al menos conduce a al menos parte de la segregación que vemos.

Answer 14

Bueno, no soy negro, ni estadounidense ni cristiano. ¡Pero no dejo que tales objeciones se interpongan en el camino de una buena respuesta! Especialmente cuando recibo un A2A de Desmond Hardy.

Entonces, una muy buena razón para la segregación es que algunas iglesias estaban segregadas de manera bastante explícita. En particular, mi bisabuela y su abuela (mi tatarabuela) asistieron a la Iglesia Episcopal Metodista Africana Charles Street.

Esta iglesia fue, como su nombre lo indica, atendida principalmente por afroamericanos. Esto realmente sorprendente es que mis dos familiares pasaban como blancos, pero aún asistían a una iglesia negra.

Answer 15

Porque si bien muchos de sus miembros profesan creer en la “Hermandad del Hombre”, eso solo se extiende hasta el punto de haber puesto a prueba esa creencia. Si o cuando las personas religiosas se ven obligadas a practicar lo que predican, la mayoría está muy por debajo de ese objetivo.

Anécdota: aunque no soy religioso, una buena amiga de él insistió en que asistiera a las funciones familiares en su iglesia local. Cuando llegué y durante todo el servicio, me hizo sentir claramente incómoda, aunque no mencioné mi propia falta de creencias e incluso después de realizar los “ritos” ceremoniales requeridos por la iglesia para el servicio. Incluso uno de los diáconos tuvo que pensar visiblemente antes de estrecharme la mano, lo que generalmente le gana a alguien un “No te molestes” de mí.

Las personas religiosas (todas de raza y etnia) tienen una curiosa capacidad de adaptar su religión a su cosmovisión y no ven problemas con esta mentalidad. Si bien las iglesias no tienen problemas para donar dinero a las víctimas de catástrofes en lugares como Haití, África y el sudeste asiático, a su vez no se sentirían cómodos si los refugiados de esas áreas se convirtieran en miembros de su iglesia, especialmente si esa membresía amenazaba con “abrumar” los números de feligreses tradicionales.

Finalmente, muchos feligreses en los Estados Unidos son mayores y tienen prejuicios raciales y étnicos que eran socialmente aceptables en su juventud. Muchos no están dispuestos a modificar estos puntos de vista, incluso en el caso de que sean refutados o sean encontrados lógicamente falaces, porque no tienen que hacerlo. El liderazgo de su iglesia hace poco o nada para abordar las violaciones claras de los principios básicos de la fe, ya que esto resultaría en menos feligreses y, por lo tanto, menos donaciones.

Answer 16

Los primeros inmigrantes libres a las 13 Colonias / EE. UU. Provenían de culturas germánicas, lo que desalienta las muestras de una fuerte emoción, especialmente en la iglesia. Esto se convirtió en la línea de base para la cultura estadounidense, y más tarde los inmigrantes se asimilaron a ella.

Los africanos subsaharianos generalmente tienen la tradición de que el contacto auténtico con lo divino no puede ser más que emocional. Los estadounidenses de raza negra continuaron con esta tradición incluso después de convertirse en cristianos, lo que condujo a un nuevo estilo único de adoración cristiana. Los Pentacostales Blancos y algunos otros evangélicos vieron el culto negro como más auténtico, aunque esto generalmente no los inspiró a rechazar inmediatamente la segregación. Como la opción de asimilarse se ha abierto lentamente a los negros, ahora hay cada vez más negros en las iglesias “convencionales”. Ahora también hay muchas congregaciones evangélicas integradas.

Answer 17

No hay una sola razón.

El racismo es ciertamente un factor ya que las personas eligen pasar por una iglesia para llegar a una donde su raza. Algunos son cuestión de gustos. De vez en cuando, cuando las personas se esfuerzan por integrar una iglesia, hay problemas teológicos.

He estado involucrado en esfuerzos para aumentar la diversidad en dos iglesias.

Uno fracasó porque aquellos convencidos de intentar dejar en la discusión de seguimiento el estilo litúrgico de la congregación (formal) fue citado como poco atractivo.

En otra, mi advertencia de que habría incomodidad al ver que cada persona que participaba en actividades frente a la congregación era blanca, mientras que los pocos afroamericanos rara vez eran invitados a desempeñar roles de miembros prominentes. Partí de esa congregación cuando el ministro del púlpito quedó vacante. Les pregunté a los ancianos si habría candidatos minoritarios y dijeron que desafortunadamente ninguno había presentado una solicitud. Pregunté de qué escuelas de divinidad habían buscado solicitantes a través de su oficina de colocación de ex alumnos y todas eran escuelas de mayoría blanca, no había habido solicitudes de escuelas de mayoría negra o más equilibradas.

Una tercera congregación me pidió mi opinión. Después de tomar fotos de los autos en el estacionamiento y las calcomanías en los parachoques, les dije a los líderes que el estacionamiento es la primera impresión y su primera impresión no sería acogedora.

Answer 18

Asisto a una iglesia estadounidense y no está segregada.

Sin embargo, creo que si un afroamericano se siente más cómodo adorando en una iglesia predominantemente negra, no hay nada de malo en eso. Si los asiático-estadounidenses se sienten más cómodos adorando con otros asiático-estadounidenses, no hay nada de malo en eso. En general, la Constitución de los Estados Unidos protege el derecho de reunión; puede asociarse con quien desea asociarse. Incluso podría tener una iglesia compuesta por todas las mujeres, aunque creo que segregar por género es contrario al modelo NT.

Answer 19

¿Las iglesias en otras naciones están menos segregadas que las iglesias de los Estados Unidos?

Si bien muchas otras respuestas se han referido a detalles específicos, en los EE. UU., En general, se debe a que los estadounidenses se socializan principalmente en grupos de afinidad basados ​​en la raza, y muchas de las personas que se socializan en grupos racialmente diversos también tienen menos probabilidades de ir a la iglesia.

Hay, por supuesto, excepciones a esta generalización.

Answer 20

Los católicos van a las iglesias católicas. Los bautistas van a las iglesias bautistas. Los judíos van a la sinagoga. Los musulmanes van a las mezquitas. Los budistas van a los santuarios. y sigue y sigue y sigue…

Las personas religiosas parecen establecerse cerca de su lugar de culto elegido. Si los de la misma secta se discriminan unos a otros es algo que no sabría, no ser un adorador. Le sugiero que tome eso con el liderazgo de las diversas sectas.