¿Por qué el hinduismo tiene 36 crore (360 millones) de dioses, pero otras religiones adoran a un número limitado de dioses?

Answer 1

Estoy de acuerdo en que el hinduismo sigue a muchos dioses en comparación con otras religiones. Se puede entender de esta manera que tenemos dioses más específicos para cada criatura y ser. Aquí, cada parte del cuerpo y cada objeto está asociado con un Dios.

Volviendo a la historia, me gustaría recordar que el hombre primitivo solía rezar la naturaleza, las montañas, los ríos, los árboles, el sol, etc. La primera religión que existió fue Sanatan dharam, que nuevamente según el hinduismo existió desde Satyuga (la primera de las cuatro yuga), que fue en algún momento alrededor del año 3000 antes de Cristo. La mayoría de las personas rezaban a la naturaleza y dependían de ellas para sus necesidades básicas. Poco a poco, hicieron dioses para cada entidad de la naturaleza;
Por ejemplo: Indra es Dios de la lluvia, Pawan Dev, Dios del sol, Diosa Ganga, etc.

Con el tiempo, surgieron diferentes religiones, incluido el budismo, el islam, el cristianismo o cualquier persona de la que hayamos oído hablar. Este fue el resultado de personas que querían seguir diferentes ideales y pensamientos. Pero cada uno de ellos siguió a un héroe en particular que tenía una historia mágica (sin ofender).

Sin olvidar que hoy no está en la forma más justa, pero el hinduismo se parece más a lo que queda de Sanatan dharam.
Bhagwad Gita tiene casi todas las respuestas a nuestras dudas y preguntas.
Aquí hay una parte que describe que a pesar de estar en tantas formas, Dios es uno.

” Soy el Ser, oh Gudakesa, sentado en los corazones de todas las criaturas. Soy el principio, el medio y el fin de todos los seres.
Capítulo 10, versículo 21.
De los Adityas soy Visnu, de las luces soy el sol radiante, soy Marici de los Maruts, y entre las estrellas soy la luna.
Capítulo 10, versículo 22.
De los Vedas soy el Sama-veda; de los semidioses soy Indra; de los sentidos soy la mente, y en los seres vivos soy la fuerza viviente [conocimiento].
Capítulo 10, versículo 23.
De todos los Rudras soy el Señor Siva; de los Yaksas y Raksasas Yo soy el Señor de la riqueza [Kuvera]; del Vasus soy fuego [Agni], y de las montañas soy Meru.
Capítulo 10, versículo 24.
De los sacerdotes, oh Arjuna, sé que soy el jefe, Brhaspati, el señor de la devoción. De los generales soy Skanda, el señor de la guerra; y de cuerpos de agua yo soy el océano.
Capítulo 10, versículo 25.
De los grandes sabios soy Bhrgu; de vibraciones soy el om trascendental. De los sacrificios soy el canto de los santos nombres [japa], y de las cosas inamovibles, soy el Himalaya.
Capítulo 10, versículo 26.
De todos los árboles soy la higuera sagrada, y entre los sabios y los semidioses soy Narada. De los cantantes de los dioses [Gandharvas] soy Citraratha, y entre los seres perfeccionados soy el sabio Kapila.
Capítulo 10, versículo 27.
De los caballos, sé que soy Uccaihsrava, que se levantó del océano, nacido del elixir de la inmortalidad; de los elefantes señoriales soy Airavata, y entre los hombres soy el monarca.
Capítulo 10, versículo 28.
De las armas soy el rayo; entre las vacas soy el surabhi, dadores de abundante leche. De los procreadores soy Kandarpa, el dios del amor, y de las serpientes soy Vasuki, el jefe.
Capítulo 10, versículo 29.
De las serpientes celestiales Naga soy Ananta; de las deidades acuáticas soy Varuna. De los antepasados ​​fallecidos soy Aryama, y ​​entre los dispensadores de la ley soy Yama, señor de la muerte. “

Ahora, mientras hablamos de los otros Devi y Devta como se describe en Esculturas hindúes, permítanme recordarles que, al igual que nosotros, el cristianismo también sigue a los Ángeles. Y de forma similar a Daityas, tienen Demonios. También el Islam o cualquier otra religión también tienen esas cosas, aunque en forma generalizada.

Existe un concepto subyacente en el hinduismo de que cada parte de este mundo y cada fenómeno en este mundo está controlado por diferentes formas de Dios. Entonces para cada uno los llamamos con un nombre diferente.

De modo que depende de nosotros creer qué formas son las más sagradas y a quién seguir. Pero luego cada camino conduce al mismo camino y enseña lo mismo de una u otra manera: paz y hermandad, paciencia y verdad.

Answer 2

Como lo mencionaron varias personas, hay 33 millones de dioses en el hinduismo y no 36 millones. Además, todos han dado muchas explicaciones y versos de libros y Puranas, describiendo el significado de 33 koti.

En lugar de poner datos de libros, me gustaría poner algunos puntos de vista que veo mientras viajo por diferentes partes de la India. Si hay algún error en mis interpretaciones, hágamelo saber. Además, las opiniones son mías y no pretendo dañar las creencias o la devoción de nadie.

En primer lugar, el hinduismo no es una religión en sí misma. La religión se llama Sanatan. El hinduismo es una forma de vida, y el objetivo principal es romper el ciclo de la vida y alcanzar Moksha (liberación del ciclo de renacimiento impulsado por la ley del karma). Durante miles de años, Sanatan se convirtió en equivalente al hinduismo. Usaré el hinduismo de ahora en adelante.

En segundo lugar, el hinduismo es la religión más antigua que existe con más de mil millones de seguidores en varios países. Una religión tan antigua pasa por múltiples fases buenas y malas de situaciones políticas y financieras y se modifica para adaptarse a los escenarios más adecuados para ese momento. Como si el sistema de castas no fuera como tal lo que vemos ahora. Las personas eran libres de elegir su profesión y, por lo tanto, definían la casta de esa persona y no al revés, donde la casta define el trabajo de una persona. De alguna manera, el sistema de castas cambió y se convirtió en algo malo lo que vemos ahora.

Tercero, el hinduismo no guía a sus seguidores con algunas reglas estrictas sobre qué hacer o no hacer. Con el tiempo, el hinduismo ha modificado las reglas y en su estado actual no les pide a sus seguidores que sigan o realicen tareas para ser llamados verdaderos hindúes. Tenemos una forma adecuada de adorar a los dioses y eso debe seguirse. Al igual que el jueves está reservado para Laxmin, y el martes está reservado para Hanuman. Sí, hemos reservado diferentes días para adorar a ciertos dioses para obtener el máximo beneficio. Entonces, tenemos que seguir cómo adorarlos. Pero para llamarte hindú, no hay cosas estrictas que seguir.

Por lo tanto, mucho ha cambiado en miles de años. Muchas cosas malas se han convertido en nuestra tradición. Simultáneamente, muchas cosas buenas se han convertido en nuestra forma de vida y se han convertido en cultura. Ahora vamos al grano, ya que vemos que las cosas han cambiado mucho con el tiempo. 33 koti, que tiene doble significado. Koti significa tipo, que durante miles de años se ha convertido en millones de rupias.

Aunque, el buen punto de considerar 33 koti como 33 millones, es que el hinduismo se abrió a otras religiones. Aceptó otros Dioses Demi o dioses de la religión pagana como parte del hinduismo. El hinduismo funcionó como un gran paraguas para otros Dioses Demi y dioses de la religión pagana. Ahora déjame darte algunos ejemplos de dioses de diferentes partes de la India y un pequeño detalle de lo que sé sobre ellos.

1. Maa Bonbibi – Diosa de Sunderban, tierra del bosque de manglares más grande y Royal Bengal Tiger. También conocido como Maa BonDugra. Los hindúes y los musulmanes adoran a esta diosa. Aquí Maa Bonbibi es una deidad musulmana, aunque según el Islam nadie puede rezar a nadie más que Alá y no adora a los ídolos. Maa Bonbibi en la tierra de los tigres
2. Golu Devta – Dios de Uttarakhand. Adoraba en Uttarakhand y muy pocas personas saben de este Dios. El dios de la justicia. Golu Devata
3. Maa Kali – La Diosa de la muerte. Por lo general, era adorada por ladrones, piratas y sectas tántricas debido al poder que le da a todos. Más tarde, Zamindars y Nawabs comenzaron a trabajar adorando a Kali para que sus soldados también puedan luchar ferozmente. Ahora es una diosa hindú adorada en Bengala, Assam, Odisha, Andhra Pradesh y Telangana. Hay múltiples formas de Kali y su forma de adoración es diferente.
4. Diwali, como todos sabemos, tiene diferentes historias en diferentes partes de la India. En el norte de la India, Rama regresó del exilio y, por lo tanto, Diwali, festival de la luz. En el sur de la India, Krishna mató a Narkasura y le dio la bendición de que se celebrara su muerte, y por lo tanto Naraka Chaturdashi, el día antes de Diwali. En la India oriental, la gente celebra Kali Puja, que también se conoce como Kali Chaudas. En la India occidental, el norte de Indai y Nepal, la gente celebra Laxmi Puja.
5. Busque Vegas Baba, que viene durante Kumbh Mela. Un ciudadano estadounidense vino a la India y se quedó aquí con Sadhus. Ahora incluso él es adorado y llamado Vegas Baba.

Hay múltiples dioses que son adorados en partes pequeñas y específicas de nuestro país y también son orgullosos hindúes. Las historias de celebración pueden ser diferentes para diferentes partes del mundo, pero también son orgullosos hindúes. Con esta opción de tener 33 millones de dioses, se hizo fácil para miles de millones de hindúes aceptar a personas que siguen dioses diferentes, que tienen tradiciones diferentes y tienen culturas diferentes, como parte de un paraguas más grande llamado hindúes. Los hindúes no se unen bajo el nombre de un solo Dios o no siguen los mismos rituales. Pero les gusta la forma de vida que es tan simple y sin embargo tan significativa. Incluso un pequeño arbusto como Tulsi, animales como perros, pájaros, ríos, etc. se convierten en parte importante de nuestra vida y nos sentimos orgullosos de respetarlos.

Answer 3

Según el maestro espiritual contemporáneo Sri Rajayogi Mohanji (cap. 12 El poder de la pureza: ensayos y respuestas esenciales | Acerca de los caminos espirituales y la liberación – Edición Kindle de Mohanji. Religión y espiritualidad eBooks Kindle @ Amazon.com.): “Hay 33 millones de rupias (1 crore = 10 millones) deidades en la tradición hindú. No se confundan. Todos ellos representan a un padre. El mismo Parabramha. En segundo lugar, cada persona es distinta. No hay dos personas exactamente iguales. No estoy hablando de física semejanza. Estoy hablando de su constitución total. Así que cada persona puede reconocer y aceptar solo una deidad que se adapte a su constitución. Él / ella puede adorar solo a esa deidad, a pesar de que él / ella pueda apreciar muchas otras deidades. Invitamos nuestras realidades, también tenemos un elemento de la deidad o Maestro que nos conviene en nuestra constitución. La huella más profunda de cada realidad también está dentro de nosotros.
Las personas están hechas de elementos y el personaje está hecho de gunas o
rasgos El alma es el poder que ejecuta los sistemas y lo hace funcional.
Solo seguirás un camino que se adapte a tu constitución. Vibrarás con un
Maestro que complementa tu constitución. Entonces, de esa manera, ya has llevado un elemento de ese aspecto, que el maestro o la deidad representa, en ti. Simplemente lo expresarás y lo atraerás hacia ti. Te atrae ese sistema o Dios. Es por eso que la tradición permitió adorar a múltiples tipos de deidades, para que cada persona se sienta cómoda de esa manera. En efecto, cada persona adora el elemento predominante de su propia constitución.
En resumen, existen treinta y tres crore deidades porque hay treinta y tres
crore tipos de individuos. Cada individuo puede elegir una deidad con quien
Pueden identificarse cómodamente. Varias deidades representan un Alma suprema.
Casi todas las deidades se dirigen como ‘Señor’. Todos son señores. Señor Krishna, Señor
Buda, Señor Jesús … Solo hay un Dios. Que Dios es omnipresente y
todo abarcando, más allá del tiempo, espacio y limitaciones. Todos los señores representan
el Dios. Todos los señores conducen al dios. Todos los señores se fusionarán con Dios en el
sentido absoluto No hay dualidad. Solo hay unidad.
Todos los seres limitados son representaciones de lo ilimitado. Finito representa
el infinito. Entonces, comprenda que toda la materia finita se desintegrará y se disolverá en el infinito, incluidos usted y yo, tarde o temprano. Adorar cualquier forma finita siempre debe conducir a nuestro tránsito hacia el infinito. Lo finito debería conducir a lo infinito. Este es el propósito. Infinito es difícil de comprender hasta que se expande a ese estado, por lo tanto, necesitamos lo finito. De lo contrario, el infinito permanecería como una teoría en su mente. No sentirás ni experimentarás el infinito en absoluto. Jesús dijo que el camino hacia el padre es a través de mí. Mismo principio Finito a infinito.
También vemos a muchas personas tratando de imponer su deidad o verdades en
otros, pensando que la otra persona tendrá el mismo efecto o experiencia. Esto es estupidez. Debemos considerar la singularidad de cada individuo. Nada puede ser forzado a nadie. Nada forzado tendrá fuerza.
Entonces treinta y tres deidades crore representan la raza humana en la faz de la tierra. Quizás podríamos decir que representan a los seres encarnados en la faz de la tierra, de ahí los diversos sistemas y tradiciones. Para cada una deidad según su capacidad y estatura, según su necesidad y constitución. Necesitamos todos los Maestros disponibles y todos los Dioses. Entonces todas las personas pueden identificarse con uno u otro. Las comparaciones y argumentos sobre cuál es mejor o cuál es peor, es la peor estupidez posible. Tenemos que convivir. Permitir que todo exista. Cada persona se identifica y disfruta
realidades individuales y esto nunca puede ser comparado o comprometido. Uno
La comida de una persona podría ser el veneno de otra. ¿Cómo podemos generalizar cuál es
bueno o que es malo? Necesitamos apreciar los sistemas de creencias de otras personas.
Necesitamos apreciar a otras personas. No hay nada que tú o yo podamos probar,
porque nada es permanente Las realidades cambian constantemente. La gente aparece
y desaparecer La vida y la muerte son parte de nuestra existencia. Cambio de sistemas.
El cambio es la esencia de la existencia terrestre. Entonces vive y deja vivir. Servir
incondicionalmente Nunca comparar y condenar. Las intenciones deben ser puras
y verdaderamente desinteresado. Adora a tu propia deidad personal. Tu propia alma También es parte de las treinta y tres crore deidades del mundo “.

Answer 4

Todos los hindúes adoran a un ser supremo aunque con diferentes nombres, dependiendo de su denominación. A lo largo de la historia surgieron cuatro denominaciones hindúes principales: Saivsam (el supremo es Shiva), Shaktism (el supremo es el shakthi femenino), Vaishnavismo (el supremo es Vishnu) y Smartas (que adoran al supremo en uno de los 6 dioses). Esta diferencia surgió porque las personas de diferente lingüística y subcultura eligieron ver a Dios de una manera distinta. Debajo del ser supremo hay una serie de seres divinos también considerados dioses, pero aparte del dios supremo. Algo así como gerentes que reportan a un CEO. Entonces, una denominación es como una empresa con sus propios gerentes y CEO.

Creo que la categorización de Dioses en una jerarquía es permitir un acercamiento etapa por etapa al ser Supremo o salvación como en una promoción dentro de una compañía. Cada uno de los sub-dioses son seres avanzados con deberes y poderes específicos, y el objetivo de esta separación es permitir la manifestación de esta cualidad principal en las mentes del adorador o devoto. Pero la belleza de todo este sistema multinivel es la creencia de que Dios está tanto en este mundo como más allá. No se lo ve como alguien separado e invisible, sino como alguien presente en sus semejantes y que es accesible (como lo demuestran las frecuentes encarnaciones y numerosos avatares).

Answer 5

Déjame explicarte algunas cosas primero:

Primera parte: conocer nuestro lugar y dónde estamos parados.

• Primero miramos nuestro cuerpo, luego imaginamos nuestra vida, los parámetros y qué tan lejos viajamos y cuánto sabemos.
• Ahora mira hacia el cielo durante el día, ¿qué podemos ver? ¿luz de sol? a veces luna? sol? .. puede haber algunas cosas más …
• Ahora, de nuevo, mira hacia el cielo por la noche, ¿qué podemos ver con los ojos desnudos? ¿estrellas? ¿Luna? Algunos satélites construidos por humanos, a veces planos … pueden ser algunos más para agregar.
• Ahora use un pequeño telescopio y observe el cielo por la noche, veremos más
• Luego nuevamente use un gran telescopio, veremos más y más
• Ahora tenemos tiempo para ir al Gran Telescopio Canarias (GTC) en México y ver el cielo abierto, explorar libremente. lo que encontraremos está más allá de toda explicación.

Lista de los telescopios reflectores ópticos más grandes (podemos usar esto para elegir el lugar más cercano)

Ahora vuelve a la tierra. Mírate a ti mismo otra vez, haz lo mismo, nuestra vida, nuestra existencia. Somos tan pequeños, ¿verdad? En comparación con el universo allá afuera. Incluso nuestra enorme galaxia parece pequeña. Es por eso que tenemos que entender que hay algo que mantiene todo, está más allá del concepto de dioses y deidades.

• Ahora, casi todos saben que nuestro mundo es enorme y que no lo hemos explorado por completo. Se ha dicho que hemos aprovechado solo el 1% de las formas de vida oceánicas. En la tierra también las personas se encuentran con diferentes especies como: Yeti, Goblins, pequeñas personas verdes, etc. (algunos pueden no creer, pero el que se ha encontrado con estos no tendrá más remedio que creer). y sin embargo creemos que lo sabemos todo, ¿no es gracioso?

Segunda parte: para ver cómo funcionan las cosas

Ej 1: Gobierno

• Ahora hay más de 200 países en el mundo. Muchos de ellos atraviesan la democracia o de lo contrario. La mayoría de la nación sigue la democracia y de alguna manera se manejan.

Si viene un extraterrestre y te pregunta quién dirige tu país. ¿Qué responderás?

El Gobierno. ¿derecho? ¿Es un solo cuerpo? sí y no, porque está en el centro / federal y también en el estado. tienen sus propias regulaciones y reglas para administrar un país.

Ahora tome un gobierno central como ejemplo: ¿qué es? Habrá muchos ministros, primer ministro, presidente, el siguiente nivel son los empleados, los empleados del gobierno que trabajan en las oficinas gubernamentales para la administración del gobierno (policía, tribunales, bancos, etc.). Luego, hay oficinas privadas que también están conectadas a entidades gubernamentales, porque todos conectados, ahora los ciudadanos usamos tanto establecimientos gubernamentales como no gubernamentales y oficinas para nuestro uso. Necesitamos vivir ¿verdad? También pagamos impuestos para administrar el gobierno.

Así que ahora concluye que todos somos parte del gobierno, aún así decimos que hay un gobierno para un país.

Si alguien dice que SOY EL GOBERNADOR Y EL GOBIERNO ESTÁ INCOMPLETO SIN MÍ. la gente se reirá de nosotros, aunque en sentido amplio sea cierto.

De manera similar Incluso hay un DIOS, todas las cosas se manejan por sus propias divisiones diferentes. Todo está gestionado por UN poder superior, pero para gestionarlo se necesita el poder del Hombre (simplificando hablando en el idioma de hoy).

Incluso ahora, si un país se enfrenta a una amenaza inminente, no importa si está dirigido por el primer ministro o el presidente, el ministro de Defensa es muy importante para gestionar la situación, así como el ministro de Asuntos Exteriores. Entonces, incluso el gobierno One tomó una decisión (Significa Pm, otros ministros incluidos). podemos ver que todos contribuyeron para esa decisión, pero aún así lo afirmamos como, DECISIÓN GUBERNAMENTAL No es plural sino en forma singular. Es exactamente lo mismo que hay UN dios o 33 millones de dioses, es lo mismo.

Ej 2: Doctores

• Ahora Ur no se siente bien, está enfermo, siente dolor en el cuerpo, tiene fiebre … ¿dónde lo visitaría? DOCTOR
• Ahora vamos al médico general, si está relacionado con problemas de salud generales que tratarán. Si no, recomendarán a otro médico. (por ejemplo, si padece una infección de vías urinarias, lo enviarán a nefrología, si teníamos síntomas de problemas cardíacos y luego a cardiología) , recuerde que todos son DOCTORES
• El siguiente paso es cambiar de especialización porque un médico de medicina general no pudo diagnosticar nuestro problema. Por lo tanto, cambiamos entre diferentes departamentos, también pasamos por diferentes tipos de pruebas como análisis de sangre (cientos de ellos están allí y necesita un especialista en algún momento), análisis de orina, etc. Hay personas en laboratorios clínicos para probarlos y reportarlos, También son parte de DOCTORES.
• Finalmente se diagnostica el problema, pero tenemos que cambiar a otro hospital / médico o país para un mejor tratamiento. También son doctores
• Ahora hay muchos tipos de médicos, que practican individualmente, que trabajan en un hospital, algunos de ellos trabajan y enseñan en hospitales de enseñanza, etc.
• Desde medicina general hasta OBG (Gyno0, desde nefrólogo hasta cardiología. Hay muchas más divisiones para todo tipo de problema de salud. Y seremos tratados en los departamentos respectivos y por médicos relacionados para nuestro problema individual.
• Un médico OBG no puede hacer una cirugía a corazón abierto. Todos estudian lo mismo en los primeros años, por lo que comparten conocimientos básicos comunes. pero he elegido algún tipo de especialidad que los lleva a ser diferentes tipos de médicos. un cardiólogo también es médico y un ginecólogo también lo es, pero un cardiólogo trata pacientes cardíacos y un ginecólogo hace su trabajo en el campo relacionado.
• Si sabemos que tenemos un problema cardíaco, acudiríamos a un cardiólogo, si sabemos que tenemos cáncer, deberíamos acudir a médicos relacionados. Pero la mayoría de las veces no sabemos qué problema de salud tenemos exactamente, todos podemos sentir y ver los síntomas.

En la vida real, vamos al hospital si estamos enfermos, vamos a la escuela a estudiar, vamos a la estación de policía para quejarnos, lo sabemos y los distinguimos y tomamos decisiones. No vamos al hospital a quejarnos si alguien robó nuestra casa, tenemos mucho sentido.

cuando enfermamos necesitamos médicos, es un médico o 33 millones, no importa. A pesar de que muchos médicos pueden haber contribuido en nuestra recuperación, tendremos a usar ese “Doctor” que nos salvó.

Ahora volviendo a 33 millones de dioses del hinduismo. Cada uno de ellos asignó alguna responsabilidad para hacer que las cosas sucedan. Pero todo lo que necesitamos para rezar es a UN DIOS SUPREMO, porque asignarle cosas es su trabajo. nosotros los hindúes simplemente reconocemos que sabemos cómo funciona. Es por eso que reconocemos a estos 33 millones de dioses (los llamamos dioses porque resuelven nuestros problemas) y les damos un lugar especial en el corazón.

Pero en la vida, algunas veces sabemos qué problemas tenemos (no exactamente, pero relativamente podemos distinguir). ex- Relacionado con la progenie, estudios, riqueza, salud, seguridad contra accidentes, felicidad, tranquilidad, etc.

Aunque no podemos contactar a estos 33 millones de dioses (que dirigen el SISTEMA), sabemos quiénes son los principales jefes de los departamentos (HOD). Entonces oramos de acuerdo a nuestras necesidades.

Pocos dioses rezamos por una razón específica.

Diosa laxmi – Por riqueza

Lord Hanuman: por coraje y por vivir una vida celible.

Godddes Saraswati – por el conocimiento y la adquisición de excelencia en el campo relacionado

Lord Shiva y Lord Naga – Progenie

Lord Vishnu – eterna paz mental y felicidad

etcétera etcétera

Si alguien quiere saber quiénes son estos 33 jefes de departamento, pueden verificar la respuesta del Sr. Anant Tripathi a Dado que hay 33 dioses crore en la mitología hindú, ¿cuál es el mejor?

Pero al final del día, los hindúes creen que hay un Dios. y él está en todas partes y en todo.

ps: está escrito en el ámbito del positivismo y el conocimiento y para nada más

Answer 6

Supongo que querías decir 33 dioses centrales, no 36, ya que a menudo decimos que hay “33 Koti Devta” en el hinduismo.

El hecho es que la palabra “Koti” tiene dos significados en sánscrito, uno es “crore” (10M) y el otro es “tipo”.

Aquí “Koti” se refiere al segundo y 33 tipos de dioses son los siguientes:

8-Vasu, 11-Rudra y 12-Aaditya, 1-Indra y 1-Prajaapati.

8. Vasus – – Tierra, Agua, Fuego, Aire, Éter o espacio, Luna, Sol y Estrella.

11. Rudras – – Los diez órganos del cuerpo humano (Praana, Apaana, Vyaana, Samaana, Udaana, Naag, Kurma, Krikal, Devadutta y Dhananjaya) m. El undécimo es el alma humana. Estos se llaman ‘Rudras’ porque estamos muertos cuando se apartan de nuestro cuerpo.

12. Adityaas: los doce meses del año.

1. Indra – – electricidad o fuerza.

1. Prajaapati, uno que beneficia a la humanidad mediante la purificación del aire, el agua y la lluvia.

Referencia: ¿Hay realmente 33 dioses crore en el hinduismo?

Answer 7

Necesitas entender los Vedas primero para ese propósito. Se puede entender al leer las Escrituras que cada uno de estos Dios / Devas representa / tiene un aspecto / energía del Alma Suprema que se llama PARAM-ATMA, por lo que, en esencia, es un SISTEMA DIVINO completo que opera bajo el PODER DIVINO DEL SER SUPREMO. De hecho, Lord Krishana afirma que es solo una pequeña parte minúscula de él quien crea, controla y destruye este universo.

En Bhagwata Geeta, Krishna se muestra como El Dios Supremo Jefe de PARAMATMA (el alma suprema). En el Capítulo 10, el Señor Krishna declara: Él es todo, todas las deidades le pertenecen a él, todas las causas le pertenecen a él, todas las emociones le pertenecen a él, Él es el tiempo que crea y destruye todos los mundos, Él es EL UNO EN TODO, todas las oraciones pertenecen a él,. Todos los que adoran a su deidad con pura devoción y amor, y se adaptan al Dharma, de hecho, adoran solo la figura suprema de él.

lea esto aquí: Sri Krishna- La Suprema Personalidad de Dios

Además, se le da una gran importancia a conocerlo en lugar de creerlo siguiendo el camino de la espiritualidad y el Dharma. Esa es la única forma en que se puede encontrar la verdadera realidad de DIOS. La creencia es solo el primer escalón de la espiritualidad.

De hecho, esta es la especialidad del hinduismo que permite que múltiples perspectivas del Dios coexistan en una sola plataforma, lo que lo convierte en una cultura altamente absorbente y adaptativa.

SOLO PUEDO DARTE un ejemplo rápido con respecto a su pregunta original. No creo que esta sea la respuesta de un verdadero GURU religioso. Están más iluminados que un hombre común. ahora ¿PUEDE DECIRME SI UN PRESIDENTE PODEROSO puede operar una nación sin ningún ministerio o departamento que cuide sus respectivas áreas? Incluso una ciudad pequeña puede tener cientos de departamentos y sus propias cabezas. Así es este universo.

Answer 8

Vedas y monoteísmo

Dr. Vivek Arya

Encontré escritores occidentales que citaban que Swami Dayanand y Aryasamaj aprendieron la idea misma del monoteísmo, es decir, que solo hay un Dios del cristianismo. También dicen que los Vedas apoyan el politeísmo significa adoración de Dios múltiple. La última entrada en esta lista de Koenraad Elst. Publicó un artículo sobre el monoteísmo y su relación con swami Dayanand. Asume que Swami Dayanand está influenciado por el monoteísmo en el cristianismo y el Islam. Es por eso que trató de interpretar a Vedas como partidario del monoteísmo.

Koenraad Elst escribe …

¿Existe un monoteísmo védico? La ocasión para este artículo sobre el monoteísmo y su presencia o ausencia en el hinduismo es un aumento en la larga campaña de Arya Samaj para convencer a los hindúes de la superioridad y la base védica del monoteísmo.
Desafortunadamente, en su oposición a las religiones depredadoras del Islam y el cristianismo, interiorizó algunas de sus creencias y actitudes. La principal de ellas fue la suposición de que el monoteísmo, la creencia en un solo Dios anexo a la condena de toda adoración ofrecida a cualquier ser que no sea Él, es la forma suprema de religión. Por lo tanto, el Arya Samaj decretó que la religión védica siempre había sido monoteísta, por lo que los misioneros islámicos y cristianos no tenían nada que enseñar a los védicos sobre la verdadera religión del Dios Único. Si el hinduismo ahora parecía la religión politeísta por excelencia,
Esto se debió en parte a los desarrollos degenerativos post-védicos y en parte a la mala interpretación textual de los aparentemente numerosos nombres de dioses en los Vedas. En realidad, o eso afirmaba el Arya Samaj, estos muchos dioses eran solo caras diferentes del Dios Único.

Esta reinterpretación monoteísta de los Vedas podría excusarse como un dispositivo táctico útil en la lucha principal de Arya Samaj, a saber. contra las religiones monoteístas depredadoras.

Ref-Koenraad Elst, ensayo en línea hindúes y monoteísmo

No hay nada nuevo en las opiniones de Koenraad Elst. Muchos misioneros cristianos habían escrito opiniones similares. Hervey De Witt Griswold en The Religion of the Rigveda, Christophe Jaffrelot en Religion casta and policy in India, John Campbell Oman en Cults, Customs and Superstitions of India han citado de manera similar.

Curiosamente, la mayoría de ellos simplemente se copiaron entre sí. La verdad es que nunca intentaron hacer el estudio en profundidad. Si lo que han encarnado en estos volúmenes es totalmente cierto y nada más que verdadero o sus veredictos deben ser aceptados de inmediato como verdades del Evangelio, un estudiante crítico y sin prejuicios de la historia solo puede juzgar. Algunos de los autores no tienen el coraje de limpiar el polvo de los prejuicios de sus ojos y se han visto obligados a sacar conclusiones apresuradas e inferencias erróneas. Tales escritos han hecho más daño que bien.

John Campbell Oman en su libro dedicó un capítulo a Aryasamaj en su libro.

Él escribe

Las reformas teístas que ahora agitan a la India llevan el sello inconfundible de la influencia cristiana y de las ideas y principios políticos y sociales ingleses.

Análisis de su reclamo

1. Quizás esto puede ser cierto para el Brahmo samaj, pero decir que el Aryasamaj es el producto de la influencia cristiana y las ideas políticas inglesas me recuerdan a una de las grandes ancianas que atribuyeron el amanecer del día al canto de un gallo en particular criado. por ella.

2. Swami Dayana y el revividor de los Vedas no estaban familiarizados con el idioma inglés. Curiosamente, ninguna de sus biografías lo dice. Por lo tanto, esta suposición de que Swami ji estudió a los indólogos occidentales y estableció sus creencias védicas después de inspirarse en Occidente nunca se puede probar.

3. El principio de sociología enunciado por swami Dayanand es esencialmente de carácter védico y de carácter puramente clásico. El sistema de política defendido por él se basa completamente en Manu y otros smritikars . El sistema de filosofía y ética es el sistema predicado y practicado por Kanada y Kapila . En todas partes, ya sea que hable del sistema educativo o de las leyes de la sociedad, cita libremente a Patanjali , Gautama y Manu y nunca a Miller o Spenser de otro erudito occidental. Swami Dayanand en su trabajo Rigvedadibhashyabhumika o The Introduction to the Commentary of the Vedas dice que los eruditos occidentales como Maxmuller son apenas incapaces de comprender los significados profundos de los mantras védicos ya que el conocimiento del idioma sánscrito está en la etapa primaria.

4. Swami Dayanand condenó la idolatría confirmó la adoración de un dios, no porque el cristianismo tuviera creencias similares sino porque era la única forma racional de adoración sancionada por los Vedas y los Upanishads.

5. Incluso los Diez principales del Aryasamaj no llevan el sello inconfundible de la influencia cristiana. El décimo principio: “en asuntos que afectan el bienestar social general, uno debe descartar todas las diferencias y no permitir que su individualidad interfiera, pero en asuntos estrictamente personales cada uno puede tener su propio camino”. Se deriva del mantra védico “स्वस्ति पन्थामनुचरेम सूर्यचन्द्रमसाविव ”- El Rig Veda.

6. El Sr. Omán, basándose en las observaciones del profesor Maxmuller y Monier Williams, encuentra muchas inconsistencias en los himnos védicos y se inclina y no está dispuesto a aceptar que los Vedas traten el monoteísmo.

¿Cómo puede alguien ignorar el significado directo del mantra védico hablando de Un Dios o Monoteísmo?

Cito aquí algunos mantras que hablan sobre el monoteísmo en los Vedas.

Yajurveda 40.1:
Todo este mundo está incrustado y administrado por One and Only One Ishwar . Nunca se atreva a hacer injusticias o desear riquezas por medios injustos. En su lugar, sigue el camino recto y disfruta de Su dicha. ¡Después de todo , solo Él es la fuente de toda dicha!

Rigveda 10.48.1:
Ishwar solo es omnipresente y administrador de todo el universo. Él solo proporciona la victoria y la causa eterna del mundo. Todas las almas deben admirarlo solo a Él de la misma manera que los niños admiran a su Padre. Él solo proporciona nuestro sustento y dicha.

Rigveda 10.48.5
Ishwar ilumina al mundo entero. Está invicto e inmortal. Él solo es el creador del mundo. Todas las almas deben buscar la felicidad a través de la búsqueda de conocimiento y actuar allí. Nunca deberían rehuir la amistad de Ishwar.

Rigveda 10.49.1

Ishwar solo proporciona conocimiento verdadero a los buscadores de la verdad. Él solo es promotor del conocimiento y motiva a las personas virtuosas a realizar acciones nobles para buscar la dicha. Él solo es el creador y gerente del mundo. Por lo tanto, nunca rindas culto a nadie más que a uno solo Ishwar.

Yajurveda 13.4
Hay un único Creador y Mantenedor del mundo entero. Él solo está sosteniendo la tierra, el cielo y otros cuerpos celestiales. Él es la dicha misma! Él solo merece ser adorado por nosotros.

Atharvaveda 13.4.16-21
No es ni dos, ni tres, ni cuatro, ni cinco, ni seis, ni siete, ni ocho, ni nueve, ni diez. Él es, por el contrario, uno y solo uno . No hay Ishwar excepto Él. Todos los devtas residen dentro de Él y son controlados por él. Así que solo Él debe ser adorado, nadie más.

Atharvaveda 10.7.38
Ishwar solo es más grande y vale la pena ser adorado. Él es la fuente de todos los conocimientos y actividades.

Yajurveda 32.11
Ishwar reside en cada punto del universo. Ningún espacio está desprovisto de él. Él es autosuficiente y no necesita la ayuda de ningún agente, ángel, profeta o encarnación para realizar sus deberes. El alma que es capaz de darse cuenta de este Único y único Ishwar lo alcanza y disfruta de la dicha incondicional o Moksha.

Entonces, sobre la base de la lógica anterior y las referencias de los Vedas, se demostró que los Vedas hablan de un solo Dios.

La interpretación del Sr. Omán a menudo es citada por otros autores. Simplemente malinterpretan el concepto de monoteísmo. Lo más probable es que fueron influenciados por su educación bíblica. El Sr. Elst repitió los mismos errores que sus predecesores.

En general, los Vedas hablan de la adoración de un solo y único Dios.

Answer 9

Extracto de la revisión completa de la literatura védica:

Los cuatro Vedas principales representan la realización de un sistema religioso altamente desarrollado y alientan la satisfacción de los deseos materiales a través del culto a los semidioses. Contienen muchas instrucciones para aumentar el poder y la posición de uno, o para alcanzar los cielos en el futuro realizando sacrificios particulares en adoración a los devas (semidioses), y así sucesivamente.

Algunas personas preguntan por qué parece haber tantos dioses dentro del hinduismo o la cultura védica. Sin embargo, si analizamos adecuadamente la situación, entenderemos que solo hay un Ser Supremo que tiene muchos agentes o semidioses que ayudan a manejar la creación y las fuerzas naturales dentro. Y, como cualquier otra persona, si son abordados adecuadamente con oración o adoración, pueden ayudar a facilitar a la persona concediéndole ciertos deseos que puedan estar dentro de la jurisdicción de ese semidiós.

En algunos lugares de la literatura védica se explica que hay 33 dioses védicos, o incluso treinta y tres millones. Los 33 dioses se calculan como ocho Vasus, once Rudras (formas de Shiva), doce Adityas, junto con Indra y Prajapati (Brahma). Luego también hay otras posiciones que se consideran devas mayores o menores. Según los Vedas , los devas no son seres imaginarios o mitológicos, sino agentes de la Suprema Voluntad para administrar diferentes aspectos de los asuntos universales. También representan y controlan varios poderes de la naturaleza. Por lo tanto, se manifiestan en los niveles físicos, sutiles o psíquicos de nuestra existencia, tanto desde adentro como desde afuera. De esta manera, un trascendentalista ve que detrás de cada aspecto de la naturaleza hay una personalidad.

Los nombres de estos dioses se consideran cargos o cargos, en lugar del nombre real del semidiós. Por ejemplo, podemos llamar al presidente del país por su nombre personal, o simplemente al Sr. Presidente. Es la posición misma lo que le permite tener ciertos poderes o áreas de influencia. En el caso de los devas , es solo después de acumular mucho crédito piadoso que un ser vivo puede ganarse la posición de ser un semidiós particular. Entonces una persona puede convertirse en un Indra o Vayu, o alcanzar alguna otra posición para asumir poderes específicos, o para controlar varios aspectos de la energía material.

Otro ejemplo es que cuando entras en una gran fábrica, ves tantos trabajadores y todo lo que están haciendo. Inicialmente puede pensar que estos trabajadores son la razón de lo que sucede en la fábrica. Sin embargo, más importantes que los trabajadores son los capataces, los gerentes y luego los ejecutivos. Entre estos, encontrará personas de diversos grados de autoridad. Alguien se encargará de diseñar los productos. Otro puede ser el Director Financiero o el contador principal. Otro puede estar a cargo del personal, mientras que otra persona puede estar a cargo del mantenimiento en la propia fábrica. Finalmente, un director ejecutivo o presidente de la compañía es el más importante de todos. Sin él, ni siquiera podría haber una compañía. Es posible que no vea al presidente de inmediato, pero su influencia está en todas partes ya que todos los trabajadores participan en proyectos de acuerdo con sus decisiones. Los gerentes y capataces actúan como sus agentes autorizados para mantener las cosas en movimiento. Los numerosos semidioses actúan de la misma manera con respecto a las funciones de la naturaleza, todos los cuales representan algún aspecto o poder de la Voluntad Suprema. Es por eso que a veces se dice que hay 33 millones de dioses diferentes en el hinduismo. En realidad, puede haber muchas formas, avataras o aspectos de Dios, pero solo hay un Dios o una Verdad Absoluta.

Esto es a menudo un tema confuso para las personas nuevas en la filosofía védica. A menudo escuchamos la pregunta entre los occidentales de que si el hinduismo tiene tantos dioses, ¿cómo sabes a quién adorar? El punto es que los devas afectan a todos los niveles de actividades universales, incluido el clima, o a quién se le otorgan opulencias particulares como riquezas, bella esposa o esposo, familia numerosa, buena salud, etc. Por ejemplo, uno podría adorar a Agni por obtener poder, Durgadevi para la buena fortuna, Indra para la buena vida sexual o mucha lluvia, o el Vasus para obtener dinero. Dicha instrucción se encuentra en la sección karma-kanda de los Vedas que muchas personas consideran la parte más importante del conocimiento védico. Esto es para ayudar a las personas a adquirir las instalaciones para vivir una existencia material básica.

Hay, por supuesto, varias acciones o karmas, impulsados ​​por nuestros deseos de lograr ciertos resultados, pero esta no es la comprensión completa de la sección karma-kanda de los Vedas . La sección karma-kanda está destinada a proporcionar los rituales para purificar nuestra mente y acciones en la búsqueda de nuestros deseos, y no simplemente para vivir con la intención de adquirir todos los deseos y necesidades materiales de los semidioses. Al tener fe y constancia en la realización del ritual, uno establece la purificación en sus hábitos y pensamientos. Esto proporciona un proceso gradual de adquirir las necesidades y resolver los deseos de uno mientras se purifica y libera simultáneamente. Tal purificación puede llevarlo a un nivel más alto de actividad espiritual. Este era el propósito más elevado de los rituales karma-kanda . Sin esta comprensión, uno pierde el punto y permanece apegado a los rituales en la búsqueda de los deseos materiales, que lo arrastrarán aún más a la existencia material.

La reciprocidad entre los semidioses y la sociedad se explica en el Bhagavad-gita (3.10-12). Se dice que al principio el Señor de todos los seres creó hombres y semidioses junto con los sacrificios al Señor Vishnu que debían realizarse. El Señor los bendijo diciendo que estos sacrificios permitirán a los hombres prosperar y alcanzar todas las cosas deseables. Mediante estos deberes de sacrificio, los semidioses estarán complacidos y los semidioses también los complacerán con todas las necesidades de la vida, y la prosperidad se extenderá a todos. Pero el que disfruta de lo que le dan los semidioses sin ofrecerlos a cambio es un ladrón.

De esta manera, se recomendó que las personas pudieran realizar rituales de sacrificio para obtener sus deseos. Sin embargo, mediante la realización de tales actos deben comprender su posición dependiente, no solo en los semidioses, sino en última instancia en el Ser Supremo. Como se explica más detalladamente en el Bhagavad-gita (3.14-15), todos los seres vivos existen en granos alimenticios, que se producen a partir de la lluvia, que se produce mediante la realización de sacrificios o deberes prescritos. Estos deberes prescritos se describen en la literatura védica, que se manifiesta desde el Ser Supremo. Por lo tanto, el Supremo se establece eternamente en actos de sacrificio.

Aunque los semidioses pueden aceptar la adoración de los seres humanos y bendecirlos con bendiciones particulares de acuerdo con los sacrificios que se realizan, todavía no están en el nivel del Señor Supremo Vishnu (que es una encarnación del Señor Krishna). El Rig-veda (1.22.20) explica: “Los semidioses siempre están buscando esa morada suprema de Vishnu”. Bhagavad-gita (17.23) también señala: “Desde el principio de la creación, las tres sílabas om tat sat han sido solía indicar la Suprema Verdad Absoluta (Brahman). Fueron pronunciados por brahmanas mientras cantaban los himnos védicos y durante los sacrificios, para satisfacción del Supremo ”. De esta manera, al pronunciar om tat sat , que se enfatiza en los textos védicos, los ejecutantes de los rituales para adorar a los semidioses también fueron ofreciendo reverencias al Señor Vishnu por su éxito. Los cuatro Vedas se ocupan principalmente de la elevación material y dado que el Señor Vishnu es el Señor de la liberación material, la mayoría de los sacrificios se dirigieron hacia los semidioses.

Sin embargo, en el Bhagavad-gita, el Señor Krishna señala que los hombres de poco conocimiento, que se entregan a los deseos mundanos, se deleitan en las palabras floridas de los Vedas que prescriben rituales para alcanzar el poder, las riquezas o el renacimiento en el cielo. Con su objetivo de disfrute, dicen que no hay nada más que esto. Sin embargo, Krishna continúa explicando (en Bhagavad-gita 7.21-23) que cuando una persona desea adorar a un semidiós particular por los frutos temporales y limitados que puede otorgar, Krishna, como la Superalma en el corazón de todos, hace que esa persona fe en ese semidiós estable. Pero todos los beneficios dados por cualquier semidiós en realidad son dados por Krishna solo, para quienes nadie tiene ningún poder. Los adoradores de los semidioses van a los planetas de los semidioses, pero los adoradores de Krishna alcanzan la morada espiritual de Krishna.

Por lo tanto, a medida que uno progresa en la comprensión, se espera que abandonen gradualmente la búsqueda de placeres materiales temporales y luego comiencen a esforzarse por alcanzar la meta suprema del conocimiento védico. Para alguien que está situado en tal conocimiento y se realiza a sí mismo, los deberes prescritos en los Vedas para adorar a los semidioses son innecesarios. Como explica el Bhagavad-gita (3.17-18), para alguien que se realiza plenamente a sí mismo, que está completamente saciado en el ser, se deleita solo en el ser, no hay deber ni necesidad de realizar los deberes prescritos que se encuentran en los Vedas , porque no tiene ningún propósito o deseos materiales que cumplir.

Sin embargo, otra visión de los dioses védicos es que representan diferentes aspectos de la comprensión de nosotros mismos, especialmente a través del camino del yoga y la meditación. Por ejemplo, el dios del viento es Vayu, y está relacionado con la práctica del yoga como la respiración y su control en el pranayama . Agni es el dios del fuego y se relaciona con el fuego de la conciencia o la conciencia. Soma se relaciona con la dicha en el samadhi de la práctica del yoga. Muchos de los dioses védicos también representan poderes particulares del yoga y están relacionados con los diferentes chakras en el cuerpo sutil. Se acepta que a medida que una persona eleva su conciencia a través de los chakras , alcanzará el nivel de conciencia y el poder y la asistencia asociados con la personalidad divina particular relacionada con ese chakra .

Answer 10

Dos cosas.

1. El número es de 330 millones.

2. Los Vedas se refieren no a 33 crore GODS sino a 33 tipos (Koti en sánscrito) de Devatas. Devata se refiere a entidades que son útiles para nosotros, pero en ninguna parte se menciona en los Vedas que debemos adorar a estas entidades.

El maestro de estos 33 Devatas es el Mahadeva o Ishwar o DIOS que solo debe ser adorado según el XIV Kanda de Shatpath Brahman.

El concepto de 33 Devatas es un gran tema basado en la investigación en sí mismo y requiere un estudio en profundidad para una comprensión adecuada. Sin embargo, se ha dejado muy claro en todos los textos védicos que NO son Ishwar o Dios y, por lo tanto, NO deben ser adorados.

Wiki:
En los Vedas, se enumeran treinta y tres dioses. Esto es seguido por la palabra sánscrita koti , que se usa para “clase”, pero también se puede usar para un número igual a 10 millones. Según un punto de vista, algunos eruditos malinterpretaron la palabra koti , que significa “clase”, afirmando que hay 330 millones de dioses dentro del hinduismo. Otro punto de vista sostiene que 330 millones es una figura que simboliza el infinito, lo que indica infinitas formas de Dios.

Esto hace que la pregunta no tenga sentido.

Answer 11

Thrayaha thrinśath Koti —- 33 grupos en “sánscrito”.

“Koti” tiene el significado de grupo y crore. En la descripción de Dios tenemos que considerar el significado, “grupo” y no el “crore”. Hay 33 tipos de dioses. Aswini devathas (2), Ashta Vasuvu (8), Ekadasa rudras (11), Dwadasaadityas (12). Brahma los creó para distribuir todos los actos mundanos en catorce lokas del orden de Parabrahmam.

Para entender esto, tomamos algunos ejemplos. La belleza y la salud son los deberes de Aswini devathas. Son doctores del cielo también. Ashta Vasuvu, de 8 años, mantiene Pancha Bhuthas, ‘Pridhwiraapasthejo vayurakasaha’ y nuestras mentes. La Tierra, el aire, el agua, el fuego y la tierra son Pancha bhuthas.

El Señor Mahadeva o Siva es uno de los Ekadasa Rudra 11, y es el principal en los 11 rudras. Primero fue creado por Brahma y, por orden de crema, Rudra comenzó a crear armas como hacha. (Así se produjeron hachas y espadas como Sasthras) Lord Brahma lo detuvo con miedo y sugirió hacer Thapas. Como él es el destructor de los mundos, hará eso para purificarse y, por lo tanto, se fusionará con Parabrahmam en la época de Pralaya.

Los nombres de Ekadasa Rudra, sus esposas y sus lugares se dan en todos los Vedas, Puranas, Bhagavatham, Maha Bharatham. Ahora el Dios Sol es uno de los Dwadasa Adityas, que es testigo de todas las personas del mundo y sus pecados. Lord Indra, Upendra, Poosha, Yama, etc. … gobiernan tres lokas y los controlan con sus poderes. Aquí Upendra es Lord Vishnu, siguiendo el orden de Mahendra. Todos estos son Nurturers.

Saraswathi (conocimiento), Ganesha (eliminando disturbios), Kumara swami (comandante en jefe de los dioses), Luna (dando placer a la tierra), etc., están relacionados con estos dioses. A todos les está yendo bien con el temor del Dios Suprem, en su orden. Este Dios Único es llamado como Parambrahma o Paramathma según lo dicho por Bhagavatha.

La religión tiene muchos significados. Dharma, opinión, verdad, etc. Cuando hablamos de la religión hindú, es el “Dharma”. Muchas religiones formadas en Kaliyuga, se basaron en la palabra ‘Opinión’. Los Discípulos, atraídos por las grandes predicaciones de algunas personas, formaron nuevas religiones, ya que sus tesis eran nuevas. Esta tradición se sigue incluso en esta era moderna. Todo esto se debe a que la espiritualidad es mística y oculta, que no podemos ver y está más allá de la imaginación.

Hay muchos dioses en todas las religiones, no solo hindúes. Estamos pensando negativamente. Daré muchos ejemplos.

1. Griego: Zeus, Apolo, Ares, Hefesto, Hermes,

Poseidón, Hades, Eros, Dioniso;

Hera, Atenea, Artemisa, Afrodita;

Titanes: Urano, Gea, Cronos, Oceano, Coeus, Crius,

Hyperion, Rea, Mnemosyne, Themis,

Phoebe, Dione, Cyclops, Helios

Aquí, Oceanus coincide con Varuna Deva y Apollo con The Sun.

2. Romano: JÚPITER, Jove, Apolo, Marte, Vulcano,

Mercurio, Neptuno, Plutón, Saturno, Cupido, Baco;

Juno, Minerva, Diana, Venus

Aquí JUPITER coincide con Brihaspati. Marte coincide con Kuja, Mercurio con Budha, hijo de Chandra, la Luna. Neptuno coincide con Varuna y Plutón con Indra. Aquí Cupido es Manmadha o Kamadeva. Vulcano coincide con los dioses del rayo. Diana y Venus se pueden combinar con Sachi Devi.

3. Nórdico: Woden, Odin, Thor, Balder, Loki, Bragi;

Freya, Sigurd, Brunhild;

Gudrun, Fafnir, las Valquirias.

Aquí Odin coincide con Yama Dharma Raja y las Valquirias con Mryuthu Devatha o Yama Bhata.

4. Hindú: Vishnu, Siva, Brahma, Indra, Buda.

No estoy dando las fotos de estos señores.

5. Egipcio: Ra, Osiris, Horus, Set, Anubis, Thoth, Isis

Aquí también Dios de la muerte y Dios de la vida son bien conocidos.

6. Babilónico y semítico: Baal, Bel, Astarte, Ashtoreth, Ishtar, Ashur.

7. Ninfa, dríada, hamadryad, náyade, nereida, oread;

Sílfide; salamandra, ondeada;

Pan, fauno, sátiro; sirena, sirena

Duende, brownie, duendecillo, duendecillo, duende malicioso, duende y muchos más. Jai Hind.

Answer 12

¿Por qué politeísmo? Realmente hay un grupo más pequeño de personas que han tenido un solo Dios. Y es difícil no tener al Sol como Dios, ya que es claramente la fuente de toda la vida una vez que estudias cómo sucede la vida. Sin sol, sin energía, sin vida. En cierto modo, solo ha habido dos religiones que no creen completamente en un singular sobre Dios. Tiempo de sueño aborigen y alguna tribu africana que no recuerdo ahora.

Una premisa de las personas en la pregunta va a colorear lo que se usa para clasificar el significado. Toda religión tiene un punto de vista. Todos ven al elefante de manera diferente a su cultura limitada, sus alrededores e incluso el clima. La vida tiene muchos factores y es complicada.

La tendencia de los humanos es ver a las personas a cargo como padres. A la gente le gustan los sistemas mono. Es mas fácil. Alguien solo tiene que estar manejando las cosas. El Newspeak recientemente promovido es la soberanía de Dios.

Aquí hay una lista maravillosa de muchas culturas.
http://en.wikipedia.org/wiki/Lis …

Nativos americanos: los africanos, los aborígenes tienen historias espirituales basadas en la dinámica de la naturaleza. Simbolizan todo; estaciones, clima, plantas, animales, tierra, agua, cielo y fuego. Las culturas asiáticas también tienen más interacción con los dioses.
Pero la mitología celta, los nórdicos, los griegos y los romanos relativamente recientes también tenían múltiples.

Y este dibujo es encantador. La imagen ilustra la creencia hindú de que cada parte de la vaca encarna una deidad particular. son como sprites Cada uno tiene su propio propósito para la vida.

Fuente: Lista de verificación de la exposición (Tesoros mundiales de la Biblioteca del Congreso: principios)

Son las religiones más recientes y abrahámicas las que parecen moverse hacia la deidad singular absoluta. Pero incluso allí, hay tendencias hacia más de una. Los semidioses como Mahoma, Moisés y Jesús, junto con los santos, son difíciles de ignorar.

Karen Armstrong sugiere que el concepto de monoteísmo proviene de nociones de henotheism (adorar a un solo dios mientras se acepta la existencia o la posible existencia de otras deidades)
monolatrismo (el reconocimiento de la existencia de muchos dioses, pero con el culto constante de una sola deidad)

Y esto siempre es divertido
http://www.beliefnet.com/Enterta …

Answer 13

La respuesta de Mike Leary explica por qué ciertas religiones son monoteístas. También mencionó por qué el ‘hinduismo’ tiene múltiples ‘dioses’. Sin embargo, supongo que la respuesta es un poco más complicada que eso.

Nivel 0:
Las diferentes deidades representan ciertas características. La gente les reza por los dioses respectivos para ciertos fines. Sin embargo, el alma superior (o Brahman / Dios) es algo más que un cumplidor de deseos.

Esto se menciona en el Bhagvad Gita en el siguiente verso:

yo yo ñame ñame tanum bhaktah
sraddhayarcitum icchati
tasya tasyacalam sraddham
tam eva vidadhamy aham

Traducción:
Estoy en el corazón de todos como la Superalma. Tan pronto como uno desea adorar a algún semidiós, mantengo su fe firme para que pueda dedicarse a esa deidad en particular.

sa tayā śraddhayā yuktas
tasyārādhanam īhate
labhate ca tataḥ kāmān
mayaiva vihitān hola tān
Dotado de tal fe, se esfuerza por adorar a un semidiós en particular y obtiene sus deseos. Pero en realidad estos beneficios son otorgados solo por mí.

Fuente: Bhagavad-gita como es Capítulo 7 Versículo 21, Bhagavad-gita como es Capítulo 7 versículo 22

Nivel 1 – Dvaita (Dualismo):
Naturalmente, algunas personas (‘ jeevatmans – conciencia / almas individuales’) desearían trascender sus deseos mundanos y comprender a Dios. Hay una rama que afirma que hay un solo Dios ( Paramatman ), y todos los demás Dioses son manifestaciones de un solo Paramatman. De acuerdo con esto, nosotros, como Jeevatmans (almas individuales / conciencia) solo necesitamos adorar a un solo Paramatman.

Para recapitular, ahora hay un ‘Dios’ y hay múltiples almas individuales y adoramos a esa Divinidad suprema, dándole un toque monoteísta.

Nivel 2 – Advaita (no dualismo):
Otra rama llamada Advaita, va aún más lejos y declara que el Dios (Paramatman / Brahman) y el Jeevatman (alma / conciencia individual) son uno. Entonces, Dios no está realmente ‘allá afuera’. Esta rama afirma que ya eres Brahman (o Dios supremo / conciencia universal), y solo necesitas darte cuenta de ese hecho (de ahí el término – ‘Auto-realización’).

Hay varios Mahavakyas (grandes declaraciones) de los Vedas que respaldan esta opinión:

• Prajñānam brahma (La conciencia es Brahman )
• Aham brahmāsmi ( Yo soy Brahman )
• Tattvamasi ( que eres )
• Ayamātmā brahma ( Este Atman es Brahman )

Consulte: Mahāvākyas

Answer 14

Así como la palabra koti es malentendida (ver la respuesta de Gaurav Dutt-ji / se puede encontrar una explicación similar en inglés aquí), la palabra devata también es malentendida. En sánscrito tenemos la palabra ishvara y devata, que a menudo se traducen como “dios”, lo que lleva a un malentendido común. Ishvara es uno y solo uno, devata (s) son muchas (33 koti ). Ishvara no puede ser conceptualizado. Por ejemplo, se dice que ishvara no tiene forma y al mismo tiempo se dice que tiene formas infinitas. Esto parece ser contradictorio porque la idea simplemente no encaja en la mente humana limitada. Devata (s), por otro lado, pueden ser entendidos por la mente humana y, por lo tanto, se usan como un proxy para acercarse a ishvara, que de otro modo sería inalcanzable. Por ejemplo, Vishnu es una devata , pero cuando uno adora a Vishnu , no está llegando a la devata , sino a ishvara a través de la devata .

Answer 15

En cierto modo, cada hindú es ateo. Por favor déjame explicarte.

Tome un hindú abiertamente religioso.

Ignora a las personas cuyas intenciones son cuestionables, por ejemplo, si alguien aparece en la televisión y se bombea el pecho por ser hindú, probablemente esté persiguiendo algo: ignóralo.

Tome a alguien que sabe que es un hindú devoto, por ejemplo, la anciana que ayuna todos los jueves. O el joven que no toca comida no vegetariana los martes. O la niña soltera que ayuna el lunes y come solo después de haber visitado el templo.

Pasando los días, puedo decirte que la anciana probablemente favorece a la Diosa Gayatri, el joven adora a Lord Hanuman y la joven favorece a Lord Shiva.

En un entorno cotidiano, pregúntales si creen en sus dioses. Ellos dirán que sí. Ahora, pregúntale a la anciana si cree que la Diosa Gayatri se sienta en una flor. O su avatar original, la Diosa Durga, se sienta en un Tigre. Ella dirá que no.

De alguna manera puedo garantizarlo. El tamaño de mi muestra no es lo suficientemente grande, pero no es demasiado pequeño. He experimentado esto usando niños. Ninguna de las personas mayores, a quienes los nietos les preguntaron si sus dioses realmente eran físicamente como se describe en los ídolos / imágenes, respondió que sí.

Todos se encargaron de decirles a los niños que los dioses están más allá de los ídolos, y que las historias son solo historias, pero son muy importantes. Todos insistieron en la importancia de las oraciones y los rituales, para que su respuesta no se interprete como una creencia.

Tengo un punto

Si un cristiano deja de creer en la Biblia, comienza a cuestionar una parte importante de su fe. La mayoría de las veces, se vuelve ateo. Cuando no lo hace, tiene algo de trabajo que hacer para descubrir dónde encaja su sistema de creencias personal. Por lo tanto, se ven muchos sabores de agnosticismo y ateísmo entre los creyentes cristianos, pero no los creacionistas.

Lo atribuyo a la era de la religión. El cristianismo es bastante nuevo. Están descubriendo lo que los hindúes descubrieron cuando estaban en esta etapa. El movimiento ateo hindú llegó y pasó tanto tiempo atrás que incluso la historia está escasamente documentada. Pero creo que fue muy exitoso. Ninguna de las mitologías es cierta, y sin embargo, toda es relevante cuando la crees. Creerlo, es una opción, y tiene muchos beneficios.

La etapa de pensamiento en la que se cree que un cristiano se ha convertido en no creyente es atravesada por un hindú en su primera lección sobre los dioses. La única diferencia es que un hindú todavía cree y dice, con total honestidad, que cree en Dios, mientras que con la misma cantidad de creencia e incredulidad, un cristiano cuestiona si lo hace.

Una vez que entiendes esto, no tiene sentido apegarse a un Dios o un tipo de ídolo. Cuanto más, mejor. Podrías lanzar un nuevo Dios, hoy, por ejemplo, sentado en una nueva especie , y conseguir seguidores en hindúes. Y no importará, porque nunca importó en primer lugar.

Déjame terminar esto con una anécdota:

Una amiga religiosa mía siempre inclina la cabeza cuando ve un templo. Ella no hace el gesto completo, pero es un movimiento de cabeza, un movimiento ascendente de la mano, una especie de reconocimiento a la estructura. Incluso cuando conduce, es algo automático con sus ojos.

Esto es algo muy común con los hindúes.

Durante un corto período de tiempo, cuando éramos más jóvenes, solíamos viajar juntas en el auto de su papá, todos los días por la noche. Noté una pequeña estructura debajo de un árbol al que solía inclinarse. Nunca hablamos sobre eso, pero solía notarlo todos los días, porque tenía una fuerte sospecha de que esta piedra pintada debajo del árbol no era un templo improvisado en absoluto … pero bueno … solo una roca naranja debajo de un árbol con marcas que se parecen a los ojos.

Tuve la oportunidad de investigarlo, un día, cuando viajaba solo.

Era solo una piedra normal.

Pensé mucho en decirle a mi amigo o no, y al final, decidí que debía hacerlo. Así que lo hice. Estaba sorprendida, dijo que solo lo notó porque vio a alguien rezarle una vez mientras conducía, pero en retrospectiva, podría haber estado doblando su mano y parado allí, pensando, sin ninguna razón.

¿Adivina qué? Ella continuó inclinándose ante la estructura.

Cuando le pregunté por qué, dijo, porque lo he pensado como el ídolo de Dios (dijo ‘murti’ – hindi para ídolo), ahora no puedo pensar en ello como una piedra. ¿Y cuál es el daño? Recuerda a Dios.

Soy de la opinión de que todo hindú es ateo, que cree y cree que cree, sin tener en cuenta la contradicción de sus creencias y no creencias.

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Esta es también la razón por la cual encontrarás que los hindúes manejan mejor la disonancia cognitiva; Lo han estado haciendo desde su nacimiento.

Una respuesta relacionada: Respuesta anónima a ¿Son algunas personas tanto ateas como teístas simultáneamente?

Answer 16

El hinduismo es una antigua religión. En todo el mundo, se formaron muchas religiones paganas en las que las personas miraban a Dios y a las fuerzas naturales para explicar las cosas que no podían explicar debido a la ignorancia científica. El sol, el viento, el agua, la tierra, el fuego, etc. fueron fuerzas inexplicables, similares a los dioses, y fueron concebidas como ‘entidades’ con personalidades. El hinduismo es una de las pocas religiones paganas antiguas que sobrevive, y por lo tanto, lleva esta tradición de atribuir varias ‘fuerzas’ o ‘energías’ a varias entidades.

Entonces, incluso cuando los hindúes creen en un solo ‘Creador’, y que el mundo entero es una manifestación de este ‘Creador’ mismo (al igual que el panteísmo), creen que varias energías están gobernadas por varias ‘cabezas de Dios’. Con respecto a algunas tradiciones, esto también puede interpretarse como un ‘medio para visualizar’ estas energías; como personas Por ejemplo, la energía creativa se puede visualizar como Brahma, la energía / emoción destructiva se puede visualizar como Shiva, el conocimiento está simbolizado por Saraswati, la riqueza por Laxmi, la riqueza monetaria por Kuber, etc.

Poco a poco, estos “simbolismos” se convirtieron en cosas de adoración, al igual que Jesús se convirtió en “un Dios para los cristianos”, a pesar de que él mismo afirmó ser un hijo de Dios. Piénsalo, si quieres riqueza, adorarás a Laxmi, si quieres conocimiento, adorarás a Saraswati. Adorarás la manifestación que más te atraiga, pero en última instancia, todos estos Dioses representan una entidad, que es Dios o Brahman como lo expresan los Upanishads. Todas las demás cosas son una manifestación de este supremo Brahman.

Algunas personas dicen que el hinduismo es una religión monoteísta. Supongo que de aquí proviene su pregunta. Creo que el hinduismo no es en realidad monoteísta, pero es monista y panteísta. Monista: cree que toda la realidad es singular, y todas las observaciones diferentes son solo facetas diferentes de una realidad. Panteísta: no restringe a Dios para que sea una sola persona, pero asigna ‘piedad’ y ‘divinidad’ a varios objetos, actividades y estados de ánimo.

Answer 17

Son 33 millones de rupias y no 36 millones de rupias y la explicación es

El Rigveda dice en el himno 1.139.11,

ये देवासो दिव्येकादश स्थ पृथिव्यामध्येकादश स्थ।

अप्सुक्षितो महिनैकादश स्थ ते देवासो यज्ञमिमं जुषध्वम् ॥११॥ [111]

¡Oh vosotros once dioses cuyo hogar es el cielo! ¡Oh vosotros once que hacéis de la tierra vuestro hogar!

Ustedes que con poder, once, viven en las aguas, acepten este sacrificio, oh dioses, con placer.

Dioses que son once en el cielo; que son once en la tierra;

y que son once morando con gloria en el aire; Que seáis complacidos con este nuestro sacrificio.

– Rigveda 1.139.11

Los Vedas se refieren no a 33 Devatas KOTI (TIPO NO CRORE) sino a 33 tipos (Koti en Sánscrito) de Devatas. Se explican en Shatpath Brahman y muchas otras escrituras muy claramente.

“Yasya Trayastrinshad Devaa Ange Sarve Samaahitaa, Skamma Tam Bruhi Katamah Swideva Sah”. ~ (Atharva Veda 10-7-13)

Lo que significa: con la influencia de Dios, estos treinta y tres (apoyo devta) sostienen el mundo.

En Brhadaranyaka Upanishad mientras habla de Brahman, se le pregunta a Yajnavalkya cuántos dioses hay. Él dice que hay trescientos tres y tres mil tres dioses. Cuando se repite la pregunta? Él dice, treinta y tres. Cuando la pregunta se repite nuevamente, dice: seis. Finalmente, después de varias repeticiones, dice UNO. (Capítulo I, himno 9, versículo 1)

El número 33 proviene del número de dioses védicos explicados por Yajnavalkya en Brhadaranyaka Upanishad: los ocho Vasus, los once Rudras, los doce Adityas, Indra y Prajapati. (Capítulo I, himno 9, versículo 2)

Ellos son: 8-Vasu, 11-Rudra y 12-Aaditya, 1-Indra y 1-Prajaapati.

8. Vasus son: Tierra, Agua, Fuego, Aire, Éter, Luna, Sol y Estrella. Se llaman Vasus, porque son la morada de todo lo que vive, se mueve o existe. (también mencionado en Mahabharat, 1/66/18)

11. Rudras: Los diez Pranas (Praana, Apaana, Vyaana, Samaana, Udaana, Naag, Kurma, Krikal, Devadutta y Dhananjaya), es decir, las fuerzas nerviosas que viven en el cuerpo humano. El undécimo es el alma humana. Estos se llaman ‘Rudras’ porque cuando abandonan el cuerpo, se convierte en muerto y las relaciones de los fallecidos, en consecuencia, comienzan a llorar. Rudra significa alguien que hace llorar a una persona. {también mencionado en Harivansha 13 / 51-52})

12. Adityaas: los doce meses de un año llamados Adityaas, causan la caducidad del término de existencia de cada objeto o ser. {también mencionado en Mahabharat 1/65 / 15-16})

1. Indra, que también se conoce como la electricidad (que todo lo penetra), ya que es productiva de gran fuerza.

1. Prajaapati, también llamado “Yajna” porque beneficia a la humanidad mediante la purificación del aire, el agua, la lluvia y las verduras y porque ayuda al desarrollo de diversas artes, y en él se otorga el honor a los sabios y sabios.

El maestro de estos 33 Devatas es el Mahadeva o Ishwar, quien solo debe ser adorado según el decimocuarto Kanda de Shatpath Brahman.

Fuente: GOOGLE

Answer 18

He visto sitios web y enciclopedias que clasifican a las religiones como monoteísmo frente a politeísmo, etc. y algunas culturas, pero que hoy en día se denominan religiones como la hindú, tienen muchos dioses.

Sería apropiado si se aclara qué es el hinduismo.

Primeros principios:-
El hinduismo cree que Dios es Anaadi (nunca nacido) Anant (sin fin).

El tiempo y 3 o cualquier número de Dimensiones-Longitud-anchura-altura, la masa no puede acomodar, definen a DIOS. Por lo tanto, DIOS no tiene forma, no tiene género.

DIOS es amable y ama a todos los Pranimatra (humanos, animales, plantas, todas las entidades vivientes, etc.)

Todos los Pranimatra son la respuesta de DIOS (parte-parte), pero DIOS está completa (Purna)

Estos son los fundamentos de la filosofía hindú.

DIOS es completo y es padre de Ansh (Pranimatra).
DIOS los ama, el Pranimatra-todo.

Así como un Padre está listo para convertirse en Caballo, Mono en un Juego con su hijo por amor, DIOS está listo para asumir cualquier Forma, Forma para comunicar el Amor a Ansh-Pranimatra como sea adecuado para las capacidades, fantasías, gustos y disgustos de Ansh. gustos.

DIOS es genial y ofrece personalización a los creyentes, devotos de amor puro.

Entonces, el hinduismo tiene una gran cantidad y variedad de personalizaciones documentadas y, por lo tanto, definidas con las vastas experiencias de los miles de devotos-profetas en la historia. Estos devotos han sido de todas las comunidades, como Business-class (Vaishyas), sabia (Bramhins), service-class (Shudras), Kshatriayas (Administradores-Protectores), Humanos, Demonios y muchos otros.

Basado en los gustos y disgustos del creyente, la forma se fija para un creyente y el método de adoración también se define en consecuencia para lograr la realización de Dios. Dios ha sido amable al apoyar todas sus personalizaciones por amor a sus devotos.

El hinduismo ofrece soluciones a todos los creyentes posibles. A algunos les puede gustar creer en la forma y a otros no. Algunos pueden ser alegres y otros pueden ser crueles. Hay un método para todos los aspirantes. Dios no tiene problemas con esto. (Cuando Microsoft Windows permite la personalización de escritorios, simultáneamente maneja diferentes programas, softwares y todo funciona correctamente, ¿por qué Almighty GOD no lo permitirá o tendrá problemas para hacerlo?)

En resumen, el hinduismo cree que Dios es uno . सबका … ..मालिक …… एक

Answer 19

Hay que decir algo claramente.

• El hinduismo es más una forma de vida que la religión. Dicho esto, es lógico implicar que todos son, en esencia, hindúes.
• Te enseña a pensar y vivir respetando ciertos principios básicos, al mismo tiempo que te permite elegir tu fe, algo que se conoce como religión.

• El hinduismo tuvo que ser abarrotado / encajado en una plantilla de Religión por el bien de los occidentales para entender.
• Ahora, los occidentales tienen algunas nociones fijas de religión, a saber, creencia, conducta, un dios de la religión (para darle una identidad). En el hinduismo, no hay nada como esto. Ellos (los occidentales) no entendieron lo que es, no la religión.
• Llegando a la cuestión de los dioses. En el hinduismo, el concepto de dioses se ha utilizado para representar algunas ideas muy fundamentales. Dios, en el hinduismo, no es necesariamente lo mismo que se explica en el contexto occidental.
  

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  Permítanme citar un ejemplo:

• En muchas partes de la India, se cree que antes de que llegue Lakshmi (La Diosa de la Opulencia, la prosperidad), en el hogar, a menudo entran Jyeshtha o Alakshmi.

Hay una idea muy profunda detrás de esto. Lo que realmente se transmite es una situación comúnmente observada en muchas familias / hogares, que antes de que llegue una fortuna significativa en una familia, las personas comienzan a pelear / discutir entre sí. Esta lucha / argumento se transmite utilizando un formulario; Jyeshtha (nuevamente Diosa), además, está tratando de transmitir que este Alakshmi es a menudo la razón por la cual Lakshmi se marcha de un hogar (lo que significa que la naturaleza beligerante de los portadores a menudo los priva de su fortuna). También una razón por la cual India es una nación amante de la paz. 😉
Es perfectamente lógico ver que si las personas discuten sobre la propiedad, las fortunas (la división en partes iguales, etc.), ¡entonces la propiedad mencionada se perderá solo en la lucha! Eso es lo que se transmite usando la forma de Diosas. ¡Esa es también una de las razones por las que tenemos tantos Dioses y Diosas! ¡Todas son manifestaciones de ideas! ¿No son estas ideas independientes de la religión / fe? Eso es el hinduismo. Por supuesto en pocas palabras! Es por eso que te permite seguir la fe / religión que elijas. Hasta que defienda estos principios básicos de la vida, no estará alejado del hinduismo.

“Adorar” a estos dioses es un intento de hacerte recordar cada vez qué transmite esa forma . Es por eso que los hindúes adoran a tantos dioses y diosas. Según una creencia en Maharashtra, ¡hay 33,00,00,000 Dioses y Diosas! 🙂
¡Feliz lectura!

Answer 20

Es parte de la práctica de la devoción hacia el Dios favorito de uno. Sus escrituras, gurús, ancianos, padres, santos, sabios les dan total libertad mientras seleccionan un Dios favorito. No significa que uno deba odiar o luchar contra las creencias de los demás. Los puntos de vista dogmáticos nunca son favorecidos y aprobados por ningún santo, sabio o vidente de ninguna religión. Incluso algunos hindúes adoran a Jesús, Alá, Buda, Mahoma y los santos pertenecientes a otras religiones. La espiritualidad nunca es forzada a nadie y está libre de creencias ciegas y supersticiones.

Muchos hombres significan muchas mentes. No puedes pedirle a alguien que me siga o adore al Dios que yo adoro. Es una elección individual basada en sus temperamentos y gustos. Esto está permitido siempre que el individuo no fuerce a otros con sus creencias y creencias. Esto se confirma y se propaga en las escrituras de los hindúes que cualquier otra escritura. Este es el flujo del hinduismo desde tiempos inmemoriales. Está más allá de la historia. De esta manera se da creatividad en el pensamiento y un hombre puede alcanzar lo máximo. El hinduismo produjo muchos santos, sabios, videntes y devotos famosos que cualquier otra religión de la antigüedad. Ejemplos son Lord Buddha, Guru Nanak, Saint Kabir Das, Saint Tulsi Das, Mahavira, etc.

Para entender qué es el hinduismo, lea esto:

La respuesta de Nath Yogi a ¿Cuáles son los hechos más interesantes sobre el hinduismo?