¿Cuál es la historia detrás de afeitarse la cabeza después de la muerte de un ser querido en algunas tradiciones hindúes?

Answer 1

Los rituales de la cultura hindú se basan en la espiritualidad. Por espiritualidad me refiero a la ciencia de trabajar con el sistema de la vida desde adentro ya que somos la forma autoconsciente del código que maneja el universo. El conocimiento que nuestros sabios obtuvieron juntos se puede llamar la ciencia yóguica.

La ciencia yóguica tiene instrucciones muy precisas de cuándo y cómo afeitarse el cabello y cuándo no. Es una parte muy importante de la meditación y el sadhna. Dice que nuestro cuerpo es habitual de tener cabello y trabaja en equilibrio con tenerlos en forma natural, pero cuando el cabello se afeita voluntariamente, las energías lo dirigen a esa área para recuperar el equilibrio. Entonces, afeitarse el cabello crea un aumento de energías que a su vez crea un mayor nivel de conciencia que ayuda a concentrarse en el proceso ritual que se crea para realizarse con ese nivel de conciencia.

Cabe señalar que el afeitado de la cabeza está destinado solo a la cadena familiar de hijos y la familia de las hijas no debe afeitarse la cabeza. Es porque no tienen que realizar los rituales para los fallecidos. De hecho, el afeitado de la cabeza originalmente estaba destinado solo a las personas particulares que participarán en los rituales.

La gente puede llamarlo estupidez hoy, pero esto proviene del mismo cuerpo de conocimiento que le dio al Ayurveda, el yoga, la astrología, las matemáticas, la metalurgia y muchas cosas más. Hay una razón detrás de los rituales que seguimos, muchos han sido corrompidos y seguidos tontamente y no son más que supersticiones. Pero si se entiende con una mente abierta, posee un vasto océano de puro conocimiento sobre cómo funciona el universo.

Answer 2

Gracias por hacerme la pregunta, también soy un seguidor de la tradición hindú y, en el proceso de aprender cosas nuevas, o más bien debería decir las viejas formas que se están redescubriendo.
Se requiere que hombres y niños se afeiten la cabeza después de que un anciano de la familia respire por última vez. Se presentan muchas explicaciones de por qué es necesario afeitarse la cabeza en el hinduismo. Una escuela de pensamiento establece que los hombres se afeitan la cabeza como una expresión de su gratitud por lo que han recibido de la persona fallecida, permitiendo que el alma reciba el más alto nivel de satisfacción. Y la parte que queda sin afeitar ayuda a comunicarse con la energía suprema, ya que el universo contiene elementos infinitos, así como el cerebro y el nudo simbolizan la conexión entre el luto y los muertos que ahora son parte del ser supremo.
Dicho esto, ha habido una creencia popular de que el cabello no es una parte esencial del cuerpo y representa la vanidad. Cuando los hombres se afeitan la cabeza, es para representar que están adoptando un estilo de vida ascético para honrar y respetar el alma difunta y mantenerse alejado del “disfrute” que el mundo tiene para ofrecer. Cualquiera de los dos podría ser cierto. He intentado explicar mejor dentro de mi comprensión limitada, por favor contribuya a la pregunta si alguien tiene una comprensión más profunda.

Answer 3

Posible perspectiva científica:

Después de que una persona muere, el cuerpo comienza a ser atacado por los elementos y se inicia el proceso de descomposición. Esto puede conducir a varias amenazas potenciales para la salud y la higiene de los que están en la misma casa que el fallecido. Esta es la razón por la cual los miembros de la familia del difunto se afeitan la cabeza y se bañan después de realizar los últimos rituales. Además, también es una práctica común lavar y limpiar la casa que albergaba el cuerpo de la persona fallecida y cerrar la cocina por un día. Todo esto me suena a precauciones relacionadas con la salud.

Answer 4

Esta es una de las prosas o rituales que puedes decir que después de la muerte de una persona de la familia, para quién hizo Antyesti (ritos funerarios hindúes), el lugar de cremación se llama Shmashana (en sánscrito), y tradicionalmente se encuentra cerca de un río, si no en el orilla del río en sí. Allí, se prepara una pira, sobre la cual se coloca el cadáver con los pies hacia el sur, de modo que la persona muerta pueda caminar en la dirección de los muertos. Las joyas, si las hay, son retiradas. Después, el jefe El doliente (generalmente el hijo mayor) camina alrededor de la pira tres veces manteniendo el cuerpo a su izquierda. Mientras camina, rocía agua y, a veces, ghee sobre la pira desde un recipiente. Luego enciende la pira con una antorcha de fuego. consume el cuerpo, que puede demorar algunas horas, los dolientes regresan a casa). Siga este ritual … ahora muchas personas no se quitan completamente el vello de la cabeza … pero se cortan un pequeño mechón de pelo, ya que simbólicamente es una depilación. tradición sigue desde muchos años y siglos … bueno, esto es porque th Este ritual viene bajo uno de los 16 samskara (Los Samskāra son una serie de sacramentos, sacrificios y rituales que sirven como asitios de paso y marcan las diversas etapas de la vida humana y significan la entrada a un Ashramaot particular), como Antim Sanskar, son los rituales. asociado con los funerales. Si quiere entender más simplemente, entonces puede decir que esta es una manera de mostrar tristeza e importancia de esa persona y darle respeto por las tradiciones hindúes.

Answer 5

La amigdalitis (el acto de cortar el cabello o afeitarse la cabeza) después de la muerte de un miembro mayor de la familia es una antigua costumbre hindú. En el hinduismo, el concepto subyacente es que el cabello es una ofrenda simbólica para los dioses, que representa un verdadero sacrificio de belleza, por lo tanto, afeitarse la cabeza muestra su dolor por el alma difunta.

Además, el pelo en la cabeza se trata como un adorno y como un símbolo de vanidad.

A la muerte de una persona mayor en una familia, los hindúes consideran que los hijos de la familia no son egoístas por naturaleza, sino humildes, devotos y sometidos a la naturaleza. Entonces, necesitan que renuncien a sus adornos y vanidades en humillación.

Fuente: Wikipedia

Answer 6

En la religión hindú, creemos que las personas mayores de nuestra familia son nuestros creadores. Usted es creado de padres y los padres son creados de abuelos y demás, lo que lo hace creado de abuelos. Su cuerpo (partes de su cuerpo) ha sido creado a partir de / por sus ancianos.

Entonces, cuando mueren, existe la creencia de que una parte del cuerpo (creada a partir de ellos) debe devolverse al creador como un sacrificio y también para tomar conciencia de las cosas que hicieron por usted y recordarlas.
Dado que el cabello es la parte del cuerpo que satisface todas las condiciones anteriores sin interrumpir su vida cotidiana, se elige.

Answer 7

Afeitarse la cabeza o la tonsura es una tradición religiosa en la mayoría de las religiones o culturas. Esta práctica no es exclusiva del hinduismo solamente.

Encontraría prevalencia del ritual de la tonsura entre los seguidores del cristianismo, el islam, el budismo, el jainismo además del hinduismo.

El concepto de afeitarse la cabeza en el hinduismo en el momento de la muerte de una persona mayor de la familia tiene significados simbólicos.

• El cabello representa la belleza y el ego de una persona, al afeitarnos la cabeza sacrificamos la belleza y la moda mundana en el momento del luto.
• Es un signo de humildad y nuestra gratitud hacia el alma difunta. Afeitarse la cabeza es un símbolo de sumisión total al Todopoderoso en esos momentos.

Answer 8

Esta es una de las razones por las que pasé:

El afeitado de la cabeza se realiza para mostrar que está de luto. Además, durante los últimos días del alma difunta, las dificultades dolorosas habrían atrapado la mente de las personas. El cabello que estaba presente en ese momento en la cabeza y la cara está contaminado por pensamientos negativos. Al eliminarlos físicamente, te preparas para un futuro futuro esperanzador. A medida que crece el cabello nuevo, dejas atrás tus penas y pensamientos negativos y esperas un crecimiento positivo.
El ‘tamasismo (embotamiento)’ habría entrado en tu cerebro durante los días tristes. Al dejar que el sol brille directamente sobre tu cabeza afeitada, permites que entre energía positiva y comience una nueva vida.

Bueno, creo que la tonsura (acto de afeitarse el cabello) como otra creencia supersticiosa de nuestra comunidad hindú.

Answer 9

No existe una LÓGICA real, pero el mito dice que:

El afeitado de la cabeza es para mostrar que está de luto. Además, durante los últimos días del alma difunta, las penosas dificultades habrían atrapado la mente de la gente. El cabello que estaba presente en ese momento en la cabeza está contaminado por pensamientos negativos. al eliminarlo físicamente, te preparas para una nueva página de esperanza en el futuro a medida que crece el nuevo cabello, dejas atrás tus penas y pensamientos negativos y esperas un crecimiento positivo. El ‘tamasismo (embotamiento)’ habría entrado en tu cerebro durante los días tristes. Al dejar que el sol brille directamente sobre tu cabeza afeitada, estarás ocupado y comenzarás a repensar. La función cerebral se activará.

Fuente: ¿por qué los hindúes nos afeitamos la cabeza?

Answer 10

Los hindúes valoran su cabello como símbolo de estatus en la sociedad. Para los hindúes eliminar el vello, indica sacrificio de orgullo, humildad e incluso remordimiento. Entonces, hay muchas razones.

En la antigua India, el afeitado del cabello en las sienes no se practicaba tan ampliamente como lo es hoy.

En nuestra memoria reciente, Ala ud-Din Khilji (siglo XIII) colocó Jiziya (impuesto), sobre los hindúes, de los cuales las mujeres, los ancianos y los niños estaban exentos. Este impuesto se tomó como un permiso para ingresar a los principales templos y zonas de cremación. Aquellos que no podían pagar a Jiziya, fueron castigados por un fuerte afeitado de su cabello. Ser humillado despojándose de su estatus social. Por lo tanto, también se conoce como Mundka Vero (relacionado con Mundan). Los hindúes en general, ricos o pobres, se negaron a pagar el impuesto, más bien aceptaron el castigo en protesta.

Desde entonces, la protesta ha continuado y ahora se ha convertido en una tradición. Los hindúes se afeitan el cabello en o después del funeral de un miembro de su familia y durante su visita al templo.

Answer 11

Gracias por el A2A.

Este es solo mi pensamiento.

El cabello es similar al ego para una persona porque el cabello es esencial para la belleza de una persona y cuando una persona da su cabello como ofrenda, es similar a soltar tu ego.

El hijo mayor generalmente tiene que ofrecer su cabello porque estará a cargo de la casa una vez que el padre muera y, por lo tanto, tiene que soltar su ego y tratar a cada miembro de la familia por igual.

Es por eso que la gente también ofrece cabello a los dioses. La idea detrás de esto es lo exitosa / rica / inteligente que es una persona, tienen que permanecer humildes porque siempre habrá alguien mejor que ellos en todos los sentidos.

Espero que esto ayude.

Answer 12

Por lo general, no hay un razonamiento científico para un ritual. Los no conformistas se afeitan la cabeza en rebelión, las cabezas de culebrilla en algunas tribus se consideran parias y hay suficientes patrones psicológicos y de comportamiento para sugerir que algunas personas que sufren una experiencia emocionalmente tumultuosa tienden a cortarse el pelo. Quizás porque en el duelo se supone que uno se autodestruye y resucita, podría ser una práctica simbólica. Pero realmente no puedo ver ninguna razón por la que uno debería hacerlo si no tienen ganas de ningún propósito científico.

Answer 13

Es básicamente aplicable a los más cercanos (entre padres, hijos, hermanos) y también a los que realizan los rituales de 11 días.
Llegando a la pregunta de por qué

No se siente bien si el padre está muerto y el hijo está de fiesta en el pub al día siguiente.
Es para mantenerlos en control. Es un resto constante de la pérdida. No significa que tengan que sentarse y llorar el resto de sus vidas sin seguir adelante. Pero al menos para los rituales necesitan ser sinceros. Se cree que el pooja de 11 días ayuda al alma a abandonar el mundo sin demorarse en su felicidad o remordimientos relacionados con la vida pasada. Es para ayudar al alma a liberarse de los apegos mundanos. Esto depende de qué tan bien estén funcionando los vivos.

Además, es para decirles a todos que algo es diferente. Imagine los siguientes casos,
Estás enojado con tu amigo por algo y decides ir a pelear. Y notas que algo está mal. ¿Seguirás peleando? No, en vez de eso, consuelas.
Estás planeando una fiesta y quieres que tu amigo sea el organizador. Y descubres que algo anda mal. ¿Aún lo invitarás? No. Se le da algo de tiempo para lidiar con eso.
No es que no puedan decírtelo. Pero sin que ellos lo digan, podemos entender y actuar en consecuencia.

Answer 14

Los rituales que se realizarán después de la muerte de su padre y su madre se especifican en la “Garuda Purana”. Según la garuda purana, todas nuestras malas acciones “Paap” están en la punta de todo el cabello de nuestro cuerpo. Especifica que a medida que rindes homenaje a tu padre y a tu madre al realizar los rituales para su paso al cielo (obteniendo moksha), debes hacerlo sin ningún “golpe” en tu cabeza. De ahí el ritual de amontonar la cabeza. También las personas le toman la cabeza antes de tomar el Darshan del dios Balaji en Tirupati. El principio de tomar darshan sin ningún Paap en tu cabeza también se aplica.

Answer 15

En la cultura hindú practicamos muchas cosas que se han explicado en los rituales con diferentes significados. Afeitarse la cabeza ante la muerte de alguien es una forma de mostrar respeto y amor por la persona.
Según los libros religiosos, la importancia de afeitarse la cabeza se explica como la razón para eliminar los pensamientos negativos por los cuales el cabello se contamina durante la muerte de la persona. La eliminación del vello significa la esperanza de un futuro mejor y más brillante.
También se cree que el aburrimiento ingresa al cerebro durante los días tristes, y dejar que el Dios del Sol permita que su energía entre en contacto directo con la cabeza lo activará y hará que la persona vuelva a pensar.
Aunque practicar este y cualquier otro ritual depende totalmente de la elección de la persona y sus creencias.

Answer 16

Si los ritos posteriores a la muerte se realizan con fe y según lo prescrito por nuestras Escrituras, entonces el linga-dēha (cuerpo sutil) de la persona fallecida, sin quedar atrapado en Bhulok (región de la Tierra) o Martyalok (en la región de los muertos), adquiere un impulso positivo y pasa a regiones más altas. En consecuencia, se reduce la posibilidad de que la persona fallecida atormente a los miembros de la familia. La posibilidad de que tal linga-dēha sea esclavizado por energías negativas también se reduce.

En el siguiente artículo se explica por qué los miembros masculinos de la familia de un fallecido deben afeitarse la cabeza, mientras que los miembros femeninos de la familia no.

Cuando un miembro de la familia fallece, el ambiente en la casa se vuelve predominante en Raja-Tama. El linga-dēha del difunto sigue deambulando por la casa o por los miembros de la familia durante algún tiempo. Las rápidas ondas predominantes de Raja-Tama emitidas por el linga-dēha del difunto se sienten atraídas por el color negro del cabello de los miembros de la familia. Una función del cabello es absorber las ondas predominantes de Raja-Tama del medio ambiente. La absorción de tales ondas puede provocar angustia, como dolor de cabeza intenso, entumecimiento de la cabeza, sensación de inquietud, etc. para los miembros de la familia. Los hombres que participan activamente en los ritos finales tienen mayores posibilidades de sufrir tal angustia. Para evitar este sufrimiento, deben afeitarse completamente la cabeza.

Pregunta: En el párrafo anterior se dice que, ‘Las ondas predominantes de Raja-Tama que emiten del linga-dēha del difunto, viajando a gran velocidad, se sienten atraídas por el color negro del cabello de los miembros de su familia’. Al mismo tiempo, según la ciencia espiritual, también es cierto que “hasta cierto punto, el cabello proporciona protección contra los ataques de energía negativos”. ¿Cómo lograr un equilibrio entre las dos declaraciones?

Respuesta: Si el porcentaje del componente Raja-Tama en el ambiente excede 50, entonces un individuo puede sufrir angustia debido a energías negativas. Por lo tanto, la protección de un individuo de las energías negativas debido a su cabello es solo en un grado limitado.

Hindu Dharma considera a la mujer como un símbolo de la Shaktī (Energía Divina) no manifestada de Adishaktī (Energía Primaria). Es por esta razón que Hindu Dharma otorga a la mujer una posición de alto respeto. Tener el pelo largo es un símbolo de modestia y, por lo tanto, el corte de pelo por parte de las mujeres es un acto anti-Dharmik. Una mujer con una disposición predominante Sattva generalmente tiene el pelo largo. Las ondas Sattva-Raja orientadas a la energía transmitidas por las puntas del cabello, de alguna manera, protegen a una mujer de los ataques de energía negativos. Por lo tanto, el corte de cabello por parte de las mujeres generalmente está prohibido o se considera desfavorable. Por el contrario, ‘hombre’ es un símbolo de Shaktī activo y, por lo tanto, cada vez que fallece un miembro de la familia, la responsabilidad de todos los ritos finales recae sobre los hombros de los miembros masculinos de la familia; por lo tanto, los machos se afeitan la cabeza por completo.

Answer 17

En la cultura hindú se cree que cuando un miembro de la familia fallece, el ambiente en la casa se vuelve predominante Raja-Tama . El linga-dēha (cuerpo sutil) del difunto sigue deambulando por la casa o por los miembros de la familia durante algún tiempo. Las rápidas ondas predominantes Raja – Tama que se emiten desde el linga-dēha del difunto se sienten atraídas por el color negro del cabello de los miembros de la familia. Una función del cabello es absorber las ondas predominantes de Raja-Tama del medio ambiente. La absorción de tales ondas puede provocar angustia, como dolor de cabeza intenso, entumecimiento de la cabeza, sensación de inquietud, etc. para los miembros de la familia. Los hombres que participan activamente en los ritos finales tienen mayores posibilidades de sufrir tal angustia. Para evitar este sufrimiento, deben afeitarse completamente la cabeza.

Fuente: http://www.hindujagruti.org

Answer 18

Según los hindúes, las personas salvan la cabeza después de la muerte de una persona mayor.
Es una costumbre y creencia religiosa, seguida por miles de años hasta ahora.
Es un sistema de purificación de los miembros masculinos vivos de la familia, después del final de los rituales y los últimos ritos de la persona enferma.
Es un sacrificio a Dios y al espíritu de los antepasados.
Muestra que sacrificas tus egos y menos preocupaciones por tu belleza física en contra de tu respeto hacia los mayores.
En el hinduismo a menudo se cree que renunciar a los pelos a la deidad es sagrado.
Puede ser que sean creencias ciegas, pero es obligatorio hacerlo.
Algunas otras religiones también siguen el sistema de salvación de la cabeza en rituales religiosos especiales.

Answer 19

Soltarse el cabello y usar ropa simple (tradicionalmente blanca) es un símbolo de purificación. Psicológicamente está conectado con el proceso de duelo y ayuda a sanar el cambio que ha llegado a nuestras vidas al aceptarlo. Al pasar por estos rituales, se refuerzan las creencias de que el alma difunta encontrará la paz y ayuda a aliviar la culpa y otras emociones acumuladas. Todos estos rituales son la manifestación física del proceso de duelo y pueden estudiarse con gran detalle en relación con la investigación de Elisabeth Kübler-Ross, publicada en su libro titulado “Sobre la muerte y la muerte”. Si lees esto, puedes comparar estos rituales con la “Etapa de descongelación” en el ciclo de duelo.

Answer 20

En primer lugar, el hinduismo se basa en una serie de rituales que en esencia tienen una esencia para ellos que hacen que su práctica sea de alto orden.
De afeitarse la cabeza, la razón que pude descubrir es la siguiente:
Como un signo de devoción hacia la religión misma, ya que la práctica de los rituales indica la devoción y la fe de la persona hacia la religión.
Como un signo de luto.
Afeitarse la cabeza cuando muere un anciano también se asocia con la creencia de que la persona que falleció alcanzaría ‘moksha’
Y como un signo de arrepentimiento por las acciones incorrectas.