¿Es el imperativo hedonista ético / moral para los cristianos?

Answer 1

¿Por qué un Dios benevolente crearía un mundo con tanto sufrimiento? La respuesta honesta es que no lo sabemos. El autor de HI se inclina por el racionalismo secular. Pero otros transhumanistas son religiosos ( cf. Mormon Transhumanist Association). Y por coincidencia o no, el cofundador de la Asociación Mundial Transhumanista (H +), Nick Bostrom, originó el argumento de la simulación ( cf. ¿Es la realidad una simulación por computadora? ¿Importa? – Matthew Francis | Aeon Ensayos) – a veces se invoca por qué científico los racionalistas deberían contemplar la existencia de un Creador. Por lo que vale, la única razón por la que puedo pensar por qué un Creador benevolente diseñaría un mundo con tanto sufrimiento es para mitigar o prevenir un mal aún mayor cuya naturaleza se nos escapa.

Dejando a un lado la teodicea, vale la pena recordar una controversia anterior. La introducción de la cirugía sin dolor en el siglo XIX, y el uso de anestesia y analgésicos en el parto, una vez provocó un feroz debate entre los creyentes religiosos. ¿Fue la agonía soportada valientemente espiritualmente edificante? El cardenal Berlusconi en Milán, por ejemplo, pronunció un sermón muy citado condenando a los defensores de la cirugía indolora por tratar de abolir “una de las disposiciones más misericordiosas del Todopoderoso”. Por otro lado, el moderador de la Iglesia Libre de Escocia, el reverendo Thomas Chalmers, afirmó que los opositores a la anestesia eran “pequeños teólogos” cuyas opiniones debían descartarse. Para más información, quizás vea: “¿Cirugía utópica? El caso contra la anestesia en cirugía, odontología y parto ”.

Sin embargo, ¿qué pasa con el uso de las herramientas de la biología molecular para desterrar el dolor “psicológico”? Si las drogas de diseño del mañana o la revolución CRISPR en biotecnología pueden dar vida basada en gradientes de felicidad inteligente, ¿cómo deberían responder los creyentes? Mi respuesta normal a los críticos cristianos es que si los simples mortales pueden imaginar un mundo sin miseria (” Que todo lo que tiene la vida se libere del sufrimiento ” – Gautama Buda), entonces es difícil ver cómo Dios podría estar más atrofiado en el rango o La profundidad de su compasión. En lugar de temer la desaprobación divina, debemos tratar de garantizar que la transición trascendental se lleve a cabo de manera inteligente, prudente e inteligente para que incluso las criaturas más humildes puedan beneficiarse. Después de todo, lo que suenan intuitivamente los aspectos “más locos” de HI, por ejemplo, un futuro no depredador donde los seres sintientes no se lastiman, dañan y matan entre sí, tienen un precedente bíblico. Recordemos cómo Isaías profetiza un futuro donde los carnívoros obligados se acostarán junto a los herbívoros. Sin duda, la carne in vitro , los depredadores “reprogramadores” y la inmunocontracepción entre especies no se mencionan explícitamente en la Biblia. Pero un mundo pacífico donde el león y el lobo se acuestan con el cordero requiere algunos ajustes genéticos, por decir lo menos.

Naturalmente, no todos los creyentes religiosos están de acuerdo con el uso de la biotecnología para abolir el sufrimiento, y mucho menos la visión transhumanista de la ingeniería de la vida gobernada por gradientes de dicha sobrehumana. Simplemente insto a los críticos a que recuerden la diferencia ética vital entre renunciar a esas tecnologías uno mismo, ya sean anestésicos, analgésicos, medicamentos de diseño o terapias genéticas, e instar su prohibición a otros. Más adelante este siglo y más allá, es probable que la biología del sufrimiento se vuelva opcional. No conozco ninguna buena razón teológica o secular por la que los seres sintientes se vean obligados a sufrir indefinidamente contra su voluntad.

Answer 2

Los cristianos creen que la moralidad proviene de tener la disciplina de hacer lo que Dios ordena, al tiempo que tiene la presencia de la mente para reconocer que es bueno hacerlo. El imperativo hedonista parece ser el fin del sufrimiento, por lo que el imperativo hedonista puede caer dentro de las actividades éticas / morales de los cristianos.

Sin embargo, los cristianos también creen que es un pecado de orgullo desafiar el papel de Dios (creando el paraíso / aboliendo el concepto de sufrimiento de Dios), por lo que la pregunta que realmente está haciendo (y la que finalmente enfrenta toda moralidad) es:

¿Cuándo son las consecuencias materiales de sus acciones más importantes que la integridad personal?

Dicho de otra manera, ¿hay un tipo de cambio en los pecados?

Answer 3

Como cristiano, tendría que decir que el imperativo hedonista, es decir, la abolición del dolor por medios tecnológicos u otros, es un objetivo loable. Sin embargo, diría que mientras sigamos siendo humanos y mortales, continuaremos sufriendo las consecuencias del pecado, es decir, la muerte.

Es interesante notar el paralelo aquí con el plan de Dios para la restauración de nuestra especie, como se describe en 1 Corintios 15: 50-57, donde el apóstol Pablo discute los nuevos cuerpos inmortales que los justos recibirán en la segunda venida de Jesús:

Ahora, esto digo, hermanos, que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios; ni la corrupción hereda la incorrupción. He aquí, te muestro un misterio. No todos dormiremos, pero todos seremos transformados, En un momento, en un abrir y cerrar de ojos, en el último triunfo: porque sonará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y seremos transformados. Porque este corruptible debe vestirse de incorrupción, y este mortal debe vestirse de inmortalidad. Entonces, cuando este corruptible se haya vestido de incorrupción, y este mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplirá el dicho que está escrito: La muerte es tragada en la victoria. Oh muerte, ¿dónde está tu aguijón? Oh tumba, ¿dónde está la victoria? El aguijón de la muerte es el pecado; y la fuerza del pecado es la ley. Pero gracias a Dios, que nos da la victoria a través de nuestro Señor Jesucristo.

Entonces, creo que hasta que conquistemos la muerte, no podremos conquistar el dolor, y esto es imposible en nuestro Universo debido a la entropía, ya que cada sistema mecánico está sujeto a desorden y descomposición. Sin embargo, la idea de abolir el sufrimiento humano parece alinearse bien con el plan de Dios para su pueblo, como se describe en Apocalipsis 21: 1-4:

Y vi un cielo nuevo y una tierra nueva: porque el primer cielo y la primera tierra pasaron; y no había más mar. Y yo Juan vi la ciudad santa, la nueva Jerusalén, que descendía de Dios del cielo, preparada como una novia adornada para su esposo. Y oí una gran voz del cielo que decía: He aquí, el tabernáculo de Dios está con los hombres, y él morará con ellos, y ellos serán su pueblo, y Dios mismo estará con ellos y será su Dios. Y Dios enjugará todas las lágrimas de sus ojos; y no habrá más muerte, ni tristeza, ni llanto, ni habrá más dolor: porque las cosas pasadas ya pasaron.

Answer 4

después del día del juicio, aquellos que han estado a la altura de las expectativas del dios cristiano no sufrirán más. El hedonismo se trata de arrojar su sufrimiento y disfrutar de la vida. La vida por definición es pre-muerte. Entonces, por definición, el día previo al juicio. Disfrutar la vida se traduce fácilmente en ‘haz lo que quieras’. Creo que eso está muy en tensión con lo que el Dios cristiano espera de sus creyentes …

Answer 5

El imperativo hedonista es prácticamente inútil como un reclamo ético. No sé por qué necesitarías decirle a la gente que sea hedonista.