Antes de convertirme en devoto de Krishna, había leído muchos libros sobre Dios de diferentes personas: Yogananda, Paul Brunton, Eric From, Kirkegaard, etc. Y todos fueron escritos a partir de la experiencia personal y el concepto de Dios del autor. Escribieron sobre sus propios puntos de vista sobre el asunto.
Más tarde, cuando me presentaron los libros de Srila Prabhupada, aprendí que escribir sobre Dios desde su propio punto de vista es básicamente inútil. Srila Prabhupada solía decir: no especules. Por lo tanto, cuando desea escribir sobre Dios de una manera autorizada, simplemente tiene que repetir lo que aprendió de los acharyas anteriores en la sucesión discipular.
Básicamente es como cualquier otra cosa que quieras aprender. Si quiere aprender matemáticas, no solo especula o da su opinión, se acerca a un profesor de matemáticas y aprende de él. Incluso Einstein aprendió matemáticas de un profesor autorizado. Esa es la manera sensata de aprender todo lo que quieras saber.
Del mismo modo, si quieres saber acerca de Dios, debes aprender de alguien que lo sepa, de un profesor de la ciencia de Dios. Y ese profesor es Srila Prabhupada. ¿Y por qué es un Ph.D. en la ciencia de dios? Porque ha aprendido de otro profesor, Srila Bhaktisiddhanta, y ha aprendido de Bhaktivinoda Thakur, etc. Solo puedes aprender acerca de Dios de un parampara de buena fe como el Brahma-madhva-gaudiya sampradaya, del que desciende Hare Krishna.
- ¿Alguien puede probar que la escritura de la Biblia fue inspirada por Dios?
- ¿Está el todopoderoso de Dios en desacuerdo con el libre albedrío humano?
- ¿Debería llamarse al Señor Rama como Dios?
- ¿Por qué todas las religiones confían demasiado en ser la verdadera religión de Dios?
- ¿Es el agnosticismo una posición intelectualmente aceptable o es una “evasión” de tomar una postura dura sobre la pregunta abierta de Dios?
Por eso Krishna dice:
Instruí esta ciencia imperecedera del yoga al dios del sol, Vivasvan, y Vivasvan se la instruyó a Manu, el padre de la humanidad, y Manu a su vez se la instruyó a Ikshvaku. —Bg 4.1
Esta ciencia suprema fue así recibida a través de la cadena de sucesión discipular, y los reyes santos la entendieron de esa manera. Pero con el tiempo, la sucesión se rompió y, por lo tanto, la ciencia tal como está parece estar perdida. —Bg 4.2
Hoy te digo esa ciencia muy antigua de la relación con el Supremo porque eres mi devoto y mi amigo y, por lo tanto, puedes comprender el misterio trascendental de esta ciencia. — Bg 4.3
Arjuna dijo: El dios del sol Vivasvan es mayor por nacimiento. ¿Cómo voy a entender que al principio le enseñaste esta ciencia? —Bg 4.4
La Personalidad de Dios dijo: Muchos, muchos nacimientos, tanto tú como yo hemos pasado. Puedo recordarlos a todos, pero tú no puedes, ¡oh subyugador del enemigo! —Bg 4.5
Aunque no he nacido y Mi cuerpo trascendental nunca se deteriora, y aunque soy el Señor de todas las entidades vivientes, todavía aparezco en cada milenio en Mi forma trascendental original. —Bg 4.6
Siempre que hay un declive en la práctica religiosa, oh descendiente de Bharata, y un aumento predominante de la irreligión, en ese momento desciendo a mí mismo. —Bg 4.7
Para librar a los piadosos y aniquilar a los malvados, así como para restablecer los principios de la religión, yo mismo aparezco, milenio tras milenio. —Bg 4.8
Alguien que conoce la naturaleza trascendental de Mi apariencia y actividades, al abandonar el cuerpo, no vuelve a nacer en este mundo material, sino que alcanza Mi morada eterna, Oh Arjuna. – Bg 4.9
Al liberarse del apego, el miedo y la ira, al estar completamente absortos en Mí y al refugiarse en Mí, muchas, muchas personas en el pasado se purificaron por el conocimiento de Mí, y así todos lograron un amor trascendental por Mí.
—Bg 4.10
Como todos se entregan a Mí, los recompenso en consecuencia. Todos siguen mi camino en todos los aspectos, oh hijo de Pritha. – Bg 4.11
Los hombres en este mundo desean tener éxito en actividades fruitivas y, por lo tanto, adoran a los semidioses. Rápidamente, por supuesto, los hombres obtienen resultados del trabajo fruitivo en este mundo.
– Bg 4.12
De acuerdo con los tres modos de la naturaleza material y el trabajo asociado con ellos, Yo creo las cuatro divisiones de la sociedad humana. Y aunque soy el creador de este sistema, debes saber que todavía soy el que no participa, siendo inmutable. – Bg 4.13
No hay trabajo que me afecte; ni aspiro por los frutos de la acción. Quien comprende esta verdad acerca de mí tampoco se enreda en las reacciones fruitivas del trabajo. —Bg 4.14
Todas las almas liberadas en la antigüedad actuaron con esta comprensión de Mi naturaleza trascendental. Por lo tanto, debe cumplir con su deber, siguiendo sus pasos. —Bg 4.15
Incluso los inteligentes están desconcertados al determinar qué es acción y qué es inacción. Ahora te explicaré qué es la acción, sabiendo cuál serás liberado de toda desgracia. —Bg 4.16
Solo trata de aprender la verdad acercándote a un maestro espiritual. Pregúntale sumisamente y prestale servicio. Las almas autorrealizadas pueden impartirle conocimiento porque han visto la verdad. (Bg. 4.34)
Habiendo obtenido un conocimiento real de un alma autorrealizada, nunca volverás a caer en tal ilusión, porque con este conocimiento verás que todos los seres vivos son solo parte del Supremo o, en otras palabras, que son Míos. (Bg. 4.35)
Incluso si se te considera el más pecador de todos los pecadores, cuando estés situado en el barco del conocimiento trascendental podrás cruzar el océano de las miserias. (Bg. 4.36)
Como un fuego abrasador convierte la leña en cenizas, ¡oh, Arjuna !, así el fuego del conocimiento arde en cenizas todas las reacciones a las actividades materiales. (Bg. 4.37)
En este mundo, no hay nada tan sublime y puro como el conocimiento trascendental. Tal conocimiento es el fruto maduro de todo misticismo. Y alguien que se ha realizado en la práctica del servicio devocional disfruta de este conocimiento dentro de sí mismo a su debido tiempo. (Bg. 4.38)
Un hombre fiel que se dedica al conocimiento trascendental y que somete sus sentidos es elegible para lograr dicho conocimiento, y habiéndolo logrado, rápidamente alcanza la suprema paz espiritual. (Bg. 4.39)
Pero las personas ignorantes e infieles que dudan de las escrituras reveladas no alcanzan la conciencia de Dios; se caen Para el alma que duda no hay felicidad ni en este mundo ni en el próximo. (Bg. 4.40)
