No, no se puede probar ni refutar. Sin embargo, se puede demostrar que es muy poco probable que los diferentes libros sagrados se hayan inspirado en algún ser sobrenatural que todo lo sabe.
Esta pregunta es específicamente sobre el Dios de la Biblia.
Sin embargo, es interesante notar que solo necesita leer el Sri Guru Granth Zahib del sijismo, los textos de Zánastrismo de Avestan o el Santo Piby de Rastafari para darse cuenta de que todas las respuestas a esta pregunta en apoyo de la biblia inspirada divinamente pueden , simplemente cambiando el nombre del dios y el libro sagrado, se utilizará para respaldar las afirmaciones de que estos textos sagrados fueron inspirados por el dios sij, el dios supremo Ahura Mazda o el dios de Abraham, respectivamente.
También solo necesita estudiar la historia y los orígenes de las diferentes religiones para darse cuenta de que todos los dioses monoteístas actuales tienen su origen en panteones politeístas, mitologías y obras literarias anteriores, con cierta polinización cruzada entre las diferentes religiones y que han evolucionado gradualmente. del politeísmo (adorando a más de un dios) al monolatrismo (reconociendo la existencia de otros dioses pero adorando solo a uno de ellos) y finalmente al monoteísmo (negando la existencia de otros dioses):
- ¿Está el todopoderoso de Dios en desacuerdo con el libre albedrío humano?
- ¿Debería llamarse al Señor Rama como Dios?
- ¿Por qué todas las religiones confían demasiado en ser la verdadera religión de Dios?
- ¿Es el agnosticismo una posición intelectualmente aceptable o es una “evasión” de tomar una postura dura sobre la pregunta abierta de Dios?
- La existencia de Dios y la teoría de la evolución son conceptos completamente diferentes. ¿Por qué la gente siempre los entremezcla?
Como esta pregunta es sobre el Dios de la Biblia, lo tomaré como ejemplo:
- Parece tener sus raíces politeístas en el panteón de dioses cananeos, llamado Elohim (que significa “hijos de El”) y que gradualmente se transformó junto con el antiguo dios de la guerra hebrea Yahweh en un dios monolatrista y finalmente en el todopoderoso monoteísta. Dios llamó a Dios / Yahweh / Elohim. El panteón cananeo tenía tres niveles, con El y su esposa Asherah en el nivel superior y los “hijos de El”, incluido Baal, en el segundo nivel. Una comparación de la Biblia hebrea con los textos anteriores de Ugarit de la religión cananea muestra claramente que las antiguas creencias hebreas también incorporaron un panteón de tres niveles, con Dios en la cima y los “hijos de Dios” en el segundo nivel.
- Otro ejemplo de la naturaleza politeísta de las antiguas creencias hebreas es el concepto del Consejo Divino o Asamblea Divina, que desempeñó un papel importante en muchos de los panteones antiguos. En la religión cananea El presidió el Consejo Divino. En la Biblia, Dios presidió el Consejo Divino. Por ejemplo, en el Salmo 82 tiene consejo con los otros dioses en el Consejo Divino, luego los acusa de corrupción y los condena a muerte.
- Al igual que sus predecesores politeístas, Yahweh inicialmente requirió sacrificio humano, hasta que le dijo a Abraham que ya no era necesario sacrificar a su hijo Isaac. Todavía continuó requiriendo sacrificio de animales durante mucho tiempo después de eso, pero también eliminó ese requisito eventualmente.
- Al igual que sus predecesores politeístas, Yahweh no era inicialmente tan poderoso. Por ejemplo, al principio de la Biblia no era rival para enemigos con carros de hierro. Más tarde en la Biblia se volvió mucho más poderoso.
- Las antiguas mitologías mesopotámicas, cananeas, griegas, egipcias y otras tenían cosmologías de tierra plana. Lo mismo hicieron los antiguos hebreos. Su cosmología parece haber sido tomada de la cosmología de tierra plana mesopotámica anterior, con algún elemento posiblemente tomado de la cosmología de tierra plana egipcia. Muchos pasajes de la Biblia, incluida la secuencia de la historia de la creación en Génesis, solo tienen sentido cuando se ven a través de la lente de esta cosmología.
- Algunas historias en la Biblia, por ejemplo, sobre el diluvio de Noé y sobre Adán y Eva, parecen haber sido tomadas directamente de la epopeya mesopotámica de Gilgamesh.
- Ejemplos de un movimiento hacia el monolatrismo es que el Dios de la Biblia no negó la existencia de los otros dioses al principio de la Biblia. Simplemente se describió a sí mismo como un Dios celoso que prohibió adorar a los otros dioses. En otra parte, la Biblia dice que “de todos los dioses, él es el más grande de todos”.
- El judaísmo parece haber sido fuertemente influenciado por el zoroastrismo (una religión monoteísta más antigua) durante sus cincuenta años de cautiverio en Babilonia. Los zoroastrianos, con su Dios Supremo Ahura Mazda, fueron los primeros en las ideas del bien y el mal, el cielo y el infierno y el concepto de un mesías que vendrá a salvar a la humanidad. Fue solo en el libro de Isaías, escrito durante o poco después del cautiverio, que los judaítas también comenzaron a profetizar la venida de un mesías. Además, el concepto de cielo e infierno no se menciona en aquellas partes de la Biblia que se escribieron antes del exilio. Fue solo después del exilio que el concepto de vida después de la muerte comenzó a aparecer en la Biblia. Los judaítas solo se volvieron verdaderamente monoteístas en sus creencias después de la influencia del zoroastrismo durante el exilio.
Por lo tanto, aunque no es posible probar o refutar que alguno de los libros sagrados haya sido inspirado por un dios, uno solo tiene que leer y comparar los diferentes libros sagrados y la historia de las diferentes religiones para darse cuenta de que son todos iguales. La explicación más probable es que fueron escritos por personas ignorantes y supersticiosas que intentaban explicar lo inexplicable, tomando prestadas sus ideas de religiones y dioses anteriores y contemporáneos.
