Rama disfrutaba internamente de la miseria y la felicidad, aunque los sentimientos externos estaban de acuerdo con la miseria y la felicidad. Rama significa el disfrutador. Los síntomas externos a la felicidad y la miseria se mantuvieron como en el caso de los seres humanos comunes. Se reía en situaciones felices y lloraba en situaciones trágicas como un ser humano común sonriendo, mientras come platos dulces y llora, mientras come platos calientes. El ser humano puede derramar lágrimas y hacer vibrar la lengua con incomodidad mientras come el plato caliente. Pero, él está disfrutando el plato caliente internamente. Por lo tanto, la naturaleza divina del disfrute continuo está oculta e interna en el caso de Rama. Si tomas el caso de Krishna, Él sonrió con felicidad y miseria. Un adulto adulto sonríe incluso mientras come los platos calientes. Esto significa que la naturaleza divina del disfrute en ambos [felicidad y miseria] se expresa externamente también en el caso de Krishna. Por lo tanto, se dice que Rama es (¾) la encarnación humana (12 kalas), mientras que Krishna es la encarnación completa (16 kalas). Hay razones para esta diferencia.
El estándar de las personas ha caído de Rama a Krishna. Las personas en la época de Rama podían reconocer su naturaleza interna de disfrute continuo. Por lo tanto, el estado interno no estaba expuesto. Pero, en el tiempo de Krishna, los devotos no tienen la capacidad de reconocer el disfrute interno del Señor en la miseria. Las personas concluyen solo en base a los síntomas externos en el tiempo de Krishna. Por lo tanto, era necesario exponer el estado de disfrute continuo también externamente. Rama lloró en la miseria pero Krishna siempre sonreía incluso en la miseria. En ambos casos, el estado de disfrute continuo de la miseria y la felicidad es el mismo.