No, no es .
Los primeros pocos Kholafa fueron Qureishi, solo por su apoyo activo al profeta Mahoma. Los únicos requisitos para convertirse en un khalifa fueron:
- Naturaleza piadosa
- Un comité llamado majlisa-e-shora, que representa a toda la nación islámica, debe nominar a aquellos dignos para convertirse en uno, y luego elegir, al término de la discusión, el entendimiento mutuo del cumplimiento de los requisitos dados, un khalifa, para toda la vida. , o según las condiciones.
- Los nominados no solo deben ser de naturaleza piadosa, sino que se debe tener en cuenta el estado de la historia pasada. Por ejemplo, un testigo falso, un inmoral, zani, nunca debe ser nominado.
- Los nominados deben defender verdaderas creencias con respecto al shareyat, y deben estar bien versados en las artes del derecho y otros, lo que les permitiría mantener el cargo.
Si lees en la historia, el khilafat fue cambiado de qureish a buno ommeya, a abassiya, dando una clara indicación de que una secta en particular nunca es favorable para khilafat.
Pero tal vez puedas escribir esto debido a un hadiz en bukhari que indica que cierta cantidad de khalifas qureish aparecerían antes de qayamat. Problemas con este hadiz:
- ¿Se integran los musulmanes en los países occidentales en menor medida que otras minorías étnicas y religiosas?
- Musulmanes: ¿Cuál es el significado, en contexto, del Corán 48:29?
- ¿Cómo sabemos que el profeta Mahoma (PBUH) fue un mensajero?
- ¿Cuándo sé que estoy listo para la shahada (convertirme al Islam)?
- ¿Qué fue la edad de oro islámica? ¿Qué evidencias tenemos y qué lo terminó?
- Las circunstancias dadas, incluso si reflejan la revelación, no deben entenderse como que las circunstancias son de las que habla la tradición, ya que un evento puede suceder en muchos períodos diferentes de tiempo.
- Las revelaciones pueden o no significar lo que significan en lenguaje simple y llano: pueden reflejar un fenómeno totalmente diferente, mataforico o de otro tipo.
- Significa que sucedería: no significa que deba hacerse. Porque si realmente debe ocurrir en la forma en que está escrito, nada puede cambiarlo, ninguna acción o evento puede causar un cambio mínimo en la voluntad del Señor.