¿Las personas suelen ser conscientes de la diferencia entre los judíos asquenazíes y sefardíes o esa diferencia se ha olvidado principalmente en Israel?

En Estados Unidos, ¿las personas son conscientes de la diferencia entre las personas de ascendencia irlandesa e italiana? Hay algunas diferencias en los rituales religiosos entre los judíos de Ashkenazi y la herencia sefardí, tanto en liturgia como, por ejemplo, en si el arroz y algunos otros alimentos se pueden consumir en la Pascua. También hay diferencias en el origen étnico y cultural, y a menudo en las experiencias que llegan a Israel. Muchos judíos del Medio Oriente (incluidos los judíos Mizrachi de Irán, Irak, etc., que no son técnicamente Sefardi) que llegaron en los primeros años después de la estadidad fueron maltratados y permanecen algo resentidos con la élite Ashkenazi, lo que se refleja en los patrones de votación para esto. día. Hay algunas diferencias de clase y económicas restantes, aunque esto ha disminuido un poco y varía entre los subgrupos étnicos. Muchos israelíes se enorgullecen de los matrimonios étnicos y hay un número cada vez mayor de israelíes con herencia mixta. Creo que es una exageración afirmar que se han olvidado las diferencias étnicas, pero probablemente sean menos significativas de lo que alguna vez fueron. Algunos nuevos desafíos acompañan a la inmigración más reciente de judíos de Etiopía, cuya asimilación en la sociedad israelí tiene, en algunos aspectos, problemas repetidos familiares de las olas de inmigración de principios de los años cincuenta, complicados aún más por un aspecto racial.

“Mindful” a mi entender es un término bastante amplio. Le pregunto, como aclaración, qué quiere decir con “consciente”: ¿los israelíes son generalmente conscientes de la etnia de otros israelíes? Yo diría que sí. En este caso, no sería diferente a conocer los orígenes étnicos de otras personas, no como información definitoria, sino más bien descriptiva sobre esa persona.

Diría que en una sociedad multicultural, donde la aceptación y la aceptación de las diferencias culturales entre las personas es la norma, esas diferencias serían consideradas como una fuente positiva de identidad. Dicho esto, en una sociedad de inmigrantes como el Estado de Israel, tales diferencias se vuelven cada vez menos evidentes para la segunda y tercera generación nacidas de padres inmigrantes. Por lo tanto, me aventuraría a decir que, siendo Israel generalmente pluralista en lo que respecta al patrimonio cultural (aparte de las “guerras culturales”, los israelíes están expuestos y saben bastante sobre culturas que no pertenecen a su propia familia), mientras que la mayoría de los israelíes serían conscientes de estas diferencias culturales, les resultaría cada vez más difícil asociarse con el hombre de la calle.

¿Qué pasa con las personas que son ambos?

Mi sobrino y sobrina son mitad polaco-checo-austriaco-húngaro y mitad marroquí. Mis sobrinos del otro lado son mitad polaco-checo-austriaco-húngaro y yemenita.

Mi primo “Danny” tiene una abuela kurda-iraquí y un abuelo ruso-polaco del lado de su padre y una madre yemenita.

Creo que los israelíes se están casando a altas tasas, derritiendo la diferencia.

A las seglares no les importa mucho. Algo religioso hacer, debido a diferentes costumbres religiosas y reglas kosher. (Sefaradi puede comer arroz y legumbres durante la semana de Pascua, Ashkenazi no puede). Mi mejor amiga es religiosa. Ella es Ashkenazi, su esposo es Sefaradi y tienen cuatro hijos casados. Una reunión familiar es algo muy complicado, porque hay 5 o 6 kashruts diferentes. Pero sucede y sucede a menudo. 🙂

En los círculos de Chareidi, la diferencia es muy importante.

La mayoría de los Ashkenazim ni siquiera considerarán casarse con alguien cuyo hermano está casado con alguien que tenga un abuelo sefardí. Las escuelas Ashkenazi tienen que ser obligadas a llevar a los estudiantes sefardíes más allá de una cuota simbólica.