¿Qué dicen los Vedas sobre matar no hindúes? ¿Cuál es el castigo o la recompensa por matar a un humano inocente no hindú en el más allá?

La pregunta está cargada con una noción sesgada de lo que debería ser un texto religioso. Es comprensible porque hoy en día hay justificaciones extraídas de los textos religiosos para muchos delitos contra el ‘Otro’.

Entonces, antes de comprender la naturaleza de los Vedas, solo reflexione sobre el elemento de duda expresado en un Sukta del RigVeda (el más antiguo de los textos que tiene la humanidad):

(Hay más shloks en él, solo he tomado el primero y los dos últimos)

Nasadiya Sukta con traducción al inglés:

नासदासीन्नो सदासीत्तदानीं नासीद्रजो नो व्योमा परो यत्।
किमावरीवः कुह कस्य शर्मन्नम्भः किमासीद्गहनं गभीरम्॥ १॥

Entonces ni la nada era, ni la existencia,
No había aire entonces, ni los cielos más allá.
¿Qué lo cubrió? ¿Donde estaba? ¿En cuyo cuidado?
¿Había entonces agua cósmica, en profundidades insondables?

को अद्धा वेद क इह प्र वोचत्कुत आजाता कुत इयं विसृष्टिः।
अर्वाग्देवा अस्य विसर्जनेनाथा को वेद यत आबभूव ॥६॥

Pero, después de todo, quién sabe y quién puede decir
¿De dónde vino todo y cómo ocurrió la creación?
los dioses mismos son posteriores a la creación,
Entonces, ¿quién sabe realmente de dónde ha surgido?

इयं विसृष्टिर्यत आबभूव यदि वा दधे यदि वा न।
यो अस्याध्यक्षः परमे व्योमन्त्सो अङ्ग वेद यदि वा न वेद ॥७॥

De donde toda la creación tuvo su origen,
él, ya sea que lo haya diseñado o no,
él, que lo examina todo desde el cielo más alto,
él sabe, o tal vez incluso él no lo sabe.


Ahora, de un texto con una aceptación tan humilde de los límites de sus expresiones, ¿esperarías instrucciones autorizadas de matar humanos solo porque creen en algo diferente?

Los Vedas son demasiado antiguos para relacionarse con las nociones históricas y modernas del ‘Otro’ que se encuentran en las religiones abrahámicas.

Puede haber habido violencia entre dos comunidades tribales enfrentadas en tiempos védicos; puede que haya habido sus justificaciones en ese momento, pero la cultura védica y todo lo que siguió sintetizó una visión del mundo y una literatura religiosa que acomoda a los enemigos para hacerlos amigos; descartando cualquier justificación para futuros asesinatos en nombre de textos religiosos al menos.

Sin negar la grandeza de las religiones abrahámicas, han sido sistemáticas y han sido un sistema de fe y filosofía superior y más organizado para muchas de las tribus muy por detrás de cualquier forma de vida civilizada. Pero una cosa que todas las religiones abrahámicas han proporcionado en sus textos es un alcance suficiente de mala interpretación / interpretación para justificar el asesinato de cualquiera que se oponga a la fe y esto ha llevado a asesinatos en masa en cada siglo del que tenemos constancia.

Los Vedas no representan una religión. Solo tienen información sobre la forma de vida y alabanzas de la naturaleza en forma de dioses. En última instancia, te enseñan no solo a respetar, sino a adorar a los diversos poderes en juego en todo el mundo.

Hay cuatro Vedas: el Rigveda, el Yajurveda, el Samaveda y el Atharvaveda.

Cada Veda se ha subclasificado en cuatro tipos principales de texto: los Samhitas (mantras y bendiciones), los Aranyakas (texto sobre rituales, ceremonias, sacrificios y sacrificios simbólicos), los Brahmanas (comentarios sobre rituales, ceremonias y sacrificios) y los Upanishads (textos que discuten meditación, filosofía y conocimiento espiritual)

Las personas que siguen los vedas son los seguidores de Sanatan Dharma. Aquí ‘dharma’ significa religión en inglés, pero en el sentido real de un sanatanik, es solo una forma de vida. Es un poder que sostiene el mundo. Según Sanatan Dharma, ciertas religiones que existen en este planeta que fomentan la división entre aquellos que están “salvados” y aquellos que supuestamente van al infierno, o que se centran principalmente en las diferencias entre su secta y otros, son en realidad adármicos (antidármicos).

El término hinduismo no se aplica a ninguna religión, pero básicamente se puede atribuir a todas las religiones no cristianas, no musulmanas y no judías practicadas en la India.

Por lo tanto, los vedas no mencionan el castigo ni nada relacionado con los no creyentes “inocentes”. Más bien aceptan todas las religiones que unen y degradan todas las religiones que dividen.

El principio que figura a continuación se aplica independientemente de la religión seguida:

Lo que es antagónico a uno mismo, nunca debe aplicarse con respecto a otro .
[Mahabharata Udyoga Parva, Sección 39]

En lo que respecta a mi comprensión,
Los Vedas no se preocupan por los no hindúes (léase “no creyentes”), ¡mucho menos matarlos!
Los Vedas se preocupan mucho por sus creyentes y transmitir todo su conocimiento podría llevar toda una vida. No puedo ahorrar recursos hablando de no creyentes.

Los Vedas no dicen nada sobre matar no hindúes … porque no había no hindúes en ese momento … es decir, la mayoría de las otras religiones del mundo se formaron después de eso …
-> Cristianismo -> después del nacimiento de Jesús.
-> Islam-> alrededor de 7 AD.
-> Descanso sijismo budismo jainismo -> son sub-ramas de la filosofía védica
-> Pocos son más viejos que estos … pero no tan viejos como la filosofía védica … de los cuales nadie tiene el registro exacto de su creación.

– >> Así que demuestra mi punto de vista de que los Vedas no dicen nada sobre el asesinato de no hindúes

Ahora a tu segunda parte …
– >> La recompensa de matar a un hombre inocente no hindú es que … la persona que está siendo asesinada tiene una oportunidad sólida de matar a una persona por la que fue asesinado …
Y esta oportunidad se da cuando nace como humano.

No hay hindúes o no hindúes en los Vedas para castigar a un rey, salvo un travieso llamado Dasyu, Ahi, etc. Todos los enemigos de la humanidad son los mismos.