¿Cuándo y por qué los musulmanes chiítas atribuyeron o asumieron el término chiíta?

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A decir verdad, el shiísmo comenzó con una referencia hecha por primera vez a los partidarios de Ali (shi‛ah-i‛Ali), el primer líder de la Casa del Profeta, durante la vida del propio Profeta. . El curso de la primera manifestación y el posterior crecimiento del Islam durante los veintitrés años de profecía provocó muchas condiciones que exigieron la aparición de un grupo como los chiítas entre los compañeros del Profeta. El Santo Profeta durante los primeros días de su profecía, cuando de acuerdo con el texto del Corán se le ordenó invitar a sus parientes más cercanos a venir a su religión, les dijo claramente que quien sea el primero en aceptar su invitación se convertiría en su sucesor. y heredero. Ali fue el primero en dar un paso adelante y abrazar el Islam. El profeta aceptó la sumisión de Ali a la fe y así cumplió su promesa. Desde el punto de vista chiíta, parece poco probable que el líder de un movimiento, durante los primeros días de su actividad, presente a extraños a uno de sus asociados como su sucesor y suplente, pero no le presente a su completamente leal y devoto. ayudantes y amigos. Tampoco parece probable que dicho líder deba aceptar a alguien como su diputado y sucesor y presentarlo a los demás como tal, pero luego, a lo largo de su mentira y llamado religioso, priva a su diputado de sus deberes como diputado, ignore el respeto debido a su posición como sucesor, y se niega a hacer distinciones entre él y los demás. El Profeta, según muchos hadices incuestionables y completamente autenticados, tanto sunitas como chiítas, afirmó claramente que Ali estaba preservado del error y el pecado en sus acciones y dichos. Todo lo que dijo e hizo estuvo en perfecta conformidad con la enseñanza de la religión y era el hombre más conocedor en asuntos relacionados con las ciencias y los mandatos islámicos. Durante el período de profecía, Ali realizó valiosos servicios e hizo sacrificios notables. Cuando los infieles de La Meca decidieron matar al Profeta y rodearon su casa, el Santo Profeta decidió emigrar a Medina. Él le dijo a Ali: “¿Dormirás en mi cama por la noche para que piensen que estoy dormido y estaré seguro de ser perseguido por ellos?” Ali aceptó esta peligrosa tarea con los brazos abiertos. Esto ha sido contado en diferentes historias y colecciones de hadices. (La emigración de La Meca a Medina marca la fecha de origen del calendario islámico, conocido como la hijrah). Ali también sirvió luchando en las batallas de Badr, Uhud, Khaybar, Khandaq y Hunayn en las que las victorias lograron con su ayuda. fueron tales que si Ali no hubiera estado presente, el enemigo probablemente habría desarraigado al Islam y a los musulmanes, como se relata en las historias habituales, las vidas del Profeta y las colecciones de hadices. Para los chiítas, la evidencia central de la legitimidad de Ali como sucesor del Profeta es el evento de Ghadir Khumm cuando el Profeta eligió a Ali para la “tutela general” (walayat-iammah) del pueblo e hizo de Ali, como él, su ” guardián “(wali). Es obvio que debido a ese servicio y reconocimiento tan distintivos, a las virtudes especiales de Ali que fueron aclamadas por todos, y al gran amor que el Profeta mostró por él, algunos de los compañeros del Profeta que conocían bien a Ali y que eran campeones de la virtud y la verdad, llegaron a amarlo. Se reunieron alrededor de Ali y lo siguieron hasta tal punto que muchos otros comenzaron a considerar que su amor por él era excesivo y algunos tal vez también se pusieron celosos de él. Además de todos estos elementos, vemos en muchos dichos de la referencia del Profeta a la “shi shah de Ali” y la “shi‛ah de la Casa del Profeta”. ”

¿Cuál es el origen y el crecimiento del chiísmo?

Salamon Alaykum

Tal vez el más antiguo evidente para los chiítas como un término para los seguidores del Imam Ali y Ahl-e Bait, se refirió a la carta que Shia de Kufa envió al Imam Hussein, especialmente a Sulayman Ibn Sorad como su líder mientras enviaba su simpatía al Imam Hussein por el martirio. de su hermano Imam Hassan. Yaqubi cita la carta:

ما اعظم ما اصیب به هذه الامة عامّة و انت و هذه الشیعة خاصّة [1]

¿Qué tan grande es la catástrofe que se vio afectada por un lado, toda la sociedad (Ummah) y desde el otro lado, usted y Al-Shia específicamente.

En la carta Al-Shia (الشیعه) explícitamente como un término especial se utiliza para los seguidores de Imam Ali o Ahl-e Bait. Antes de este tiempo, la palabra de Shia anexó a otro sustantivo como Shia Ali o Shia Othman o Shia Muaviah (شیعة علی ، شیعة عثمان ، شیعة معاویه). También en algunos hadices auténticos del Profeta (la paz sea con él y su familia) el término de chií anexado al nombre de Imam Ali (شیعة علی) Parece que a partir de este momento, el término de Al-Shia fue utilizado y ofrecido un significado inmediato solo para los seguidores del Imam Ali y sus hijos.

Ver:

Tarikh Yaqubi, volumen 1, pag 228.

Tarikh Tashayo, jafarian, volumen 1, página 19


[1] Tarikh Yaqubi, volumen 1, página 228.

S 8 ;

En este sentido, hay narraciones tanto en fuentes chiítas como sunitas.

Una narración de fuentes sunitas:

Ibn Asakir (m. 571 AH) narrado de Jabir b. Abdullah al-Ansari que dijo:
Una vez que estuvimos con el Profeta Muhammad (as) cuando Ali llegó y el Profeta (as) dijo: “… Juro por Aquel que tiene mi vida en su mano que seguramente este hombre y su chiíta serán felices en el Día de la Resurrección”. … y luego se reveló el verso “Seguramente los que creen y hacen buenas obras son los mejores hombres” (98: 7). Más tarde, cuando venían los compañeros del Profeta Muhammad (as) Ali, decían: ” El mejor de los hombres ha llegado “(1)

Por lo tanto, muestra claramente que el término chiíta se usaba en la época del Profeta (pbuh) e incluso por el propio Profeta (pbuh). Entonces, esto no es algo inventado por chiítas posteriores o iraníes.

Notas:
1. روى ابن عساکر بإسناده عن جابر بن عبد الله, قال: کنا عند النبی صلى الله علیه وسلم, فأقبل علی بن أبی طالب, … ثم قال: والذی نفسی بیده, إن هذا وشیعته لهم الفائزون یوم القیامه …. قال: وفی ذلک الوقت نزلت فیه: (إن الذین ءامنوا وعملوا الصلحت أولئک هم خیر البریه). {البینه:. 7/98} کان أصحاب محمد صلى الله علیه وسلم إذا أقبل علی قالوا: قد جاء خیر البریه
(ibn Asakir, Historia de Ibn Asakir, vol 2, p 442. Y Suyuti, Al-Durr al-manthur, vol 8. p 589)

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Shia es un nombre inapropiado
Sí, la palabra significa (seguidores de)
pero hay muchas ideas preconcebidas involucradas que fueron ubicadas por otra respuesta
el nombre shiaa se usó para describir sectas que se ejecutaron en la veneración de ahl-el-bayt
en el pasado, los seguidores de Ali eran la mayoría y no es como si fuera ahora
sí, Ali era calif y tenía a la mayoría de los umma siguiéndolo
las personas que se levantaron contra él están equivocadas y fueron combatidas justamente
es solo más tarde cuando Umaouine o Muyawia corrompieron el sistema de gobierno
(los hombres que lo arruinaron comenzaron a gobernar durante el gobierno de Uthman debido a sus conexiones familiares)
incluso en estos tiempos no había diferencia de sectas o belifes, la única diferencia era política y relacionada con la alianza
Fue solo más tarde que surgieron sectas y grupos como Shia Immamia surgieron y crearon su propia interpretación de lo que es Shia y lo que es Rafidi.