¿Los musulmanes tienen que tomar el Corán literalmente o pueden interpretarlo y practicarlo selectivamente, de acuerdo con sus preferencias personales?

Answer 1

Contestaré esto lo mejor que pueda.

Primero, hay una cosa llamada tafsir. Según Wikipedia, Tafsir es un cuerpo de comentarios y explicaciones, destinado a explicar los significados del Corán. Es principalmente en forma de libro. Hay muchos libros de tafsir escritos por eruditos musulmanes que se han pasado la vida aprendiendo y estudiando el Islam, el Corán y el Hadith bajo la enseñanza de teólogos musulmanes que también se han pasado la vida aprendiendo y estudiando el Islam, el Corán y el Hadith de los teólogos musulmanes. Antes que ellos. Van a universidades de buena fe como la Universidad Al-Azhar en El Cairo, Egipto, para estudiar sobre el Islam, el Corán y el Hadith. Si no me equivoco, solo las personas que se han graduado de tales universidades pueden hacer su propia interpretación del Corán, porque esas personas realmente tienen (más que) suficiente conocimiento sobre el Islam para interpretar lo que está escrito en el Corán sin tomarlo. por el camino equivocado Si no me equivoco, muchos (si no todos) versos en el Corán tienen una historia detrás de ellos, y / o tienen una explicación extendida en forma de Hadith. Y existen miles de hadices. Entonces, si uno no tiene suficiente conocimiento sobre esos hadices e intentan interpretar el Corán, las cosas pueden salir mal.

Es por eso que las personas que nunca aprendieron o solo aprendieron un poco sobre el Islam, el Corán y el Hadith de un reconocido teólogo musulmán no tienen permitido hacer su propia interpretación. Debido a que no tienen el “conocimiento suficiente para interpretar”, existe una gran posibilidad de que interpreten el Corán de manera incorrecta. Sin embargo, si quieren aprender sobre el Corán, se les permite leer libros de tafsir que pueden comprarse gratuitamente. (Lista de trabajos de tafsir).

Y para responder a su pregunta, para los musulmanes, el Corán es como un libro manual para vivir su vida. Por lo tanto, se supone que no deben seleccionar qué obedecer o no. Ser musulmán no funciona de esa manera. Como musulmán, uno debe practicar lo que está escrito en el Corán lo mejor que puede y aceptarlo como un todo.

Answer 2

No puedes elegir, el Corán [2:85] incluye “¿Crees en parte de la Escritura y no crees en parte? Entonces, ¿cuál es la recompensa para aquellos que hacen eso entre ustedes, excepto la desgracia en la vida mundana? “y en el Día de la Resurrección serán enviados de regreso al castigo más severo. Y Allah no ignora lo que haces”.

Answer 3

¿Los musulmanes tienen que tomar el Corán literalmente o pueden interpretarlo y practicarlo selectivamente, de acuerdo con sus preferencias personales?

No solo pueden interpretar el Corán, sino que básicamente tienen que hacerlo porque todo menos exacto que un algoritmo formal que una computadora pueda entender SIEMPRE es una cuestión de interpretación. Los textos sagrados no son la excepción.

Por supuesto, algunos musulmanes lo ven de manera diferente. Insisten en que su interpretación es la única correcta, porque tienen miedo de lo que significaría para su religión si permitiera la interpretación.

Answer 4

No estoy seguro de por qué me preguntan esto (no soy un estudioso del Islam), pero gracias por la solicitud … No puedo sino agregar mis observaciones desde el punto de vista del comportamiento humano.

Según toda evidencia, la adhesión literal al Corán depende de la relación líder religioso-seguidor y del “rol” del seguidor en el movimiento religioso. Al igual que los fieles del “gran público” en el cristianismo, hay ciertas leyes que no se cumplen estrictamente (o incluso se ignoran) mientras el líder religioso no las amoneste (o peor). A menudo es un acuerdo / decisión bidireccional … el seguidor obedece a cambio de una recompensa prometida, y mientras su líder no los amenace que adherirse a ciertas palabras literalmente significará perder esa recompensa (o peor), no lo hacen ‘ No parece pensarlo mucho.

Pero aquellos que lo toman literalmente (incluso individualmente) también benefician al liderazgo; los actos violentos cometidos ‘en su nombre’ inculcan ‘obedecen o, de lo contrario,’ temen tanto al ‘mayor seguidor’ como a todos aquellos que no se adhieren a la fe, lo que le da menos oposición a su objetivo de expansión (dominación mundial). Una vez más, no todos los líderes religiosos promueven este objetivo, pero se benefician indirectamente (mientras alegan ignorancia y condenan dichas acciones).

Answer 5

No tengo estadísticas ni nada concreto. Pero creo firmemente que la mayoría de la gente no toma el Corán literalmente. Sí, es más que un libro sagrado para los musulmanes, es una forma de vida, bla bla bla. Creo que toman las partes buenas e ignoran las partes terribles. Tuve una conversación con un musulmán que parecía como si tomara el Corán literalmente, pero por cada cita que recitaba, le daba un giro. Los que lo toman literalmente son los que dicen “el Corán dice que maten a los infieles … vamos a matarlos, ishalla”. Si todos los musulmanes (o incluso el 50%) pensaran eso, estaríamos en un problema mayor.
Los criminales son los que se escuchan, por lo que es natural suponer que todos los musulmanes toman esas cosas horribles en el Corán literalmente.

Y aquellos países donde reside ISIS son países que carecen del estado de derecho. La libertad humana. Las personas carecen de los derechos humanos básicos, primero y para la mayoría, la educación. Y así, lo que pocos líderes dicen va.

Y todos sabemos que las personas sin educación están en contra del cambio, por lo que si las personas están acostumbradas a no saber sobre la homosexualidad, o no están acostumbradas a vivir con algo que no se parece a su entorno familiar, son más propensas a creer en esos grupos que pretenden ahorrar. su forma de vida – Vi un documental en el que los lugareños decían que Sadam Husain era un gran líder, que sus vidas eran mejores que las de ahora y, sin embargo, para nosotros Sadam era un criminal, como lo era él. En mi país, muchas personas incluso jóvenes a veces dicen “Todo lo que este país necesita es que Enver Hoxha cobre vida una vez más” (Enver hoxha, el líder comunista).

Ahora, como ateo, me encantaría que los musulmanes salieran y dijeran, sí, estas secciones en el Corán son horribles, pero eso nunca sucederá. Es como si mis padres hubieran cometido un delito, ¿sería yo quien llamaría a la policía?

Answer 6

P: ¿Los musulmanes tienen que tomar el Corán literalmente o pueden interpretarlo y practicarlo selectivamente, de acuerdo con sus preferencias personales?

Nadie, musulmán, cristiano, hindú, etc., tiene que tomar algo literalmente si no quiere. De hecho, cuanto menos un ser humano atribuya una etiqueta religiosa a sí mismo, se convierte en un mejor ser humano, por la sencilla razón de que ha elegido conscientemente eliminar las divisiones virtuales inventadas por un humano menos a favor de la igualdad humana.

Mientras más tomes literalmente tus libros religiosos y menos escojas, más te inclinarás, más discriminarás, más te sentirás superior sobre el incrédulo, y más tus pensamientos conducirán a deshumanizar al incrédulo.

Entonces, para mí, el musulmán que elige cerezas es un musulmán mejor que el que toma el Corán literalmente y pide la dominación del mundo.

Nadie tiene que tomar el Corán literalmente. Es una elección que haces como cualquier otra.

Answer 7

Tiene que ser lo último si queremos coexistir en un mundo pluralista. El enfoque literal de todo o nada puede conducir al extremismo y al radicalismo.

Aquí está la cosa. La respuesta principal aquí afirma que el Corán es un código de vida completo y es todo o nada. Entonces alguien señala un verso que dirige el asesinato de los no creyentes, y lo ven en un contexto histórico cuando hubo una guerra. Bien, entonces, el Corán es un libro histórico y los edictos son aplicables a ese tiempo y no hoy cuando no hay guerra entre creyentes y no creyentes. A esto, estos apologistas dicen absolutamente no. El Corán es la palabra literal y perfecta de Dios válida por toda la eternidad. Bueno, entonces cual es? No puedes tenerlo de ambas maneras.

Como estudiante de lógica, el argumento puede resumirse en esto. Un texto vago y contradictorio no puede considerarse una palabra perfecta e infalible de una deidad todopoderosa. Si crees en la premisa de que es, puedes seguir cualquier parte de ella, sin importar cuán antitética sea para la paz social y la forma de vida moderna. Esto es lo que hacen extremistas como ISIS.

Hasta que lleguemos a la raíz de este problema, que es que la mayoría o casi todos los musulmanes creen que el Corán es la palabra literal, directa, inmutable, eterna y perfecta del creador del Universo, estos argumentos seguirán y seguirán en círculos porque Las defensas son ilógicas. Mientras tanto, los extremistas continúan teniendo un pase libre para usar el Corán como justificación de la violencia.

Answer 8

A diferencia de la interpretación bíblica, el Corán mucho más corto y menos esquizofrénico deja menos espacio para la interpretación. Hay una tradición protestante de interpretar personalmente la Biblia que se ha desangrado tanto al catolicismo como al cristianismo ortodoxo, que está ausente (o al menos mucho menos frecuente) en el Islam.

Pero por otro lado, ¿cuántos cristianos conoces que no siguen las reglas? No hay una versión de la enseñanza cristiana que recomiende vivir con alguien por un tiempo antes de decidir casarse, pero esa es una recomendación común, incluso entre los cristianos nominales.

Hay muchos musulmanes nominales por ahí que fuman, beben, no asisten a mezquitas, etc. No tienen ningún fundamento doctrinal en el que apoyarse, pero existen de todos modos.

Answer 9

No creo que “literalmente” sea un concepto útil. Los musulmanes están obligados a tomar el Corán “correctamente”, es decir, cada parte de él debe entenderse exactamente de la manera en que fue entendido por el propio Muhammad.

No hay ninguna opción para seleccionar solo ciertas partes o para reinterpretar convenientemente la forma en que debe entenderse. Un verdadero musulmán debería aceptarlo todo.

Dicho esto, de ninguna manera es seguro cuál es la comprensión “correcta” de cada parte del Corán. Hay diferentes escuelas de pensamiento dentro del Islam: Hanafi, Maliki, Shafi’i, Hanbali y Shia. Estas escuelas están de acuerdo en la interpretación correcta de aproximadamente el 75% del total; el resto se considera disputa legítima entre musulmanes.

La mayoría de los musulmanes no tienen el tiempo o la experiencia para hacer estudios formales detallados de la vida de Mahoma (para saber la ocasión para la que se compuso cada verso) y del cuerpo de hadices (la comprensión de los primeros expertos musulmanes). Por lo tanto, tienden a confiar en la comprensión de su imán local, que probablemente sea un erudito en cualquiera de las escuelas mencionadas anteriormente.

Los musulmanes ordinarios solo han escuchado en la mezquita lo que su imán pensó que era relevante enseñar, y solo saben las respuestas a las preguntas que han pensado hacer. Entonces, en la práctica, el musulmán promedio no erudito, de hecho, a menudo termina con una versión del Islam que se adapta a la preferencia personal, ya sea la suya o la de su imán. Esto explica por qué tantos musulmanes reaccionan con horror e incredulidad cuando los desafías con los aspectos menos sabrosos del Islam. Nunca han escuchado algo así en la mezquita, ¡así que realmente piensan que lo estás inventando!

Pero esta selección de cerezas no es deliberada. Si le pregunta a su vecino o compañero de trabajo musulmán promedio si cree en todo el Corán y todas las enseñanzas de Mahoma, es probable que responda: “Sí, por supuesto”.

Answer 10

Cuando tomas algo literalmente, lo aceptas, como objetivo, al pie de la letra, incluso si no es de tu agrado. Si toma prestado el contexto de otro ayat o ahadith para hacerlo más de su agrado, eso se conoce como ‘interpretación’. La interpretación NO es literal: es subjetiva. Está cambiando el significado a tu gusto.

No puedes tenerlo en ambos sentidos. O el Corán es el 100% de las revelaciones claras y perfectas, al pie de la letra, de Allah. . . o no lo es. Es objetivo, sin necesidad de interpretación. . . o es subjetivo y abierto a interpretación.

Entonces, ¿cuál es? Este es un buen punto para parafrasear esta famosa cita:

“Ningún hombre cree que el Corán significa lo que dice: siempre está convencido de que dice lo que quiere decir”. ~ George Bernard Shaw

El problema con la interpretación, en lugar de aceptarlo al pie de la letra, es que la escritura se convierte en lo que usted quiere que sea. Si quieres que sea bueno, lo interpretarás como bueno. Si quieres que justifique la yihad, la interpretarás para justificar la yihad.

Como crítico del Corán y, por extensión, del Islam, tomo el Corán literalmente, pero recurro a hadices cuando el Corán no está claro (carece de contexto). Si ahadith no ayuda, recurriré a tafsir o enciclopedias. Al tomar el Corán literalmente, no dejo que se convierta en lo que quiero que sea. Si realmente acepta que el Corán es inerrante e inviolable, DEBE tomarlo literalmente, de todos modos. Si NO lo tomas literalmente, estás anulando las palabras inerrantes e inviolables de Allah con las tuyas. Y eso es shirk.

Las críticas al Corán requieren que lo tome literalmente. Y cuando lo hago, se revelan muchos problemas. Los extremistas islámicos también toman el Corán literalmente: y al hacerlo, por sus acciones, también revelan muchos problemas con el Corán. Ya sea que uno se acerque al Corán como crítico o como extremista, el literalismo coránico produce problemas.

Si la palabra de Dios es inerrante e inviolable pero el literalismo produce problemas, esto debería decirte algo. Es decir, que el Corán es extremo o que el Corán no es inerrante e inviolable.

Si tomas el Corán literalmente, culmina con Alá instruyendo a Mahoma a establecer el primer estado islámico del mundo al hacer que el suelo musulmán sea apto para Alá y sus musulmanes. Muhammad recibe instrucciones de perseguir o convertir a todos los paganos y subyugar a todos los ahl al-kitab (Gente del Libro). Los que resisten, al quedarse, deben ser asesinados a menos que pidan piedad en lugar de luchar.

El Corán culmina con el modelo original para la yihad. El ejemplo de Mahoma es lo que emulan los yihadistas.

El literalismo coránico es un problema para el Islam: ya sea de sus críticos o de sus extremistas.

Answer 11

Si fuera tan simple como eso, no habría necesidad de un Imam. Como cualquier religión, algunas cosas son obvias, otras no (o requieren interpretación). Los seguidores muy devotos del Islam en todo el mundo difieren, a menudo profundamente, en su comprensión e implementación.

Al final, cualquiera, incluso los más devotos, tiene que elegir “el camino correcto” y aceptar la responsabilidad de las elecciones que se toman.

No soy miembro de la fe. Si lo fuera, no me gustaría esta caracterización. Pocos musulmanes piensan en sí mismos como robots o juguetes de cuerda. Como cualquier otra persona, intentan descubrir qué es lo correcto y vivir sus vidas en consecuencia.

Answer 12

El Corán es la guía para la humanidad hasta el día de kiyama …

No es un libro de texto / novela / … ni debe ser tomado literalmente ni ser interpretado …

Todos deberían leer traducción, tafseer, Athees kitab junto con la lectura del Corán para obtener un camino claro a seguir …

Answer 13

Tómalo como quieras. La religión en sí misma no es concreta, no importa lo que diga la gente. Todos los que publican aquí publican en nombre de su opinión y su propia interpretación de la religión. La naturaleza misma de la religión es que es espiritual, y la espiritualidad no se puede precisar y definir como correcta o incorrecta. Es diferente para cada persona, así como cada uno de nosotros es diferente.

Sin embargo, la religión también puede ser una institución, y usted puede o no ser aceptado en una institución religiosa en particular por sus creencias (es decir, soy cristiano y tomo la Biblia metafóricamente en lugar de literalmente, pero sería rechazado de una iglesia bautista en particular) en mi área porque creo en la evolución).

Descargo de responsabilidad: no estoy haciendo una declaración sobre TODAS las iglesias bautistas, solo la iglesia en mi área. Además, no estoy haciendo una declaración sobre si creo que los bautistas son buenos o malos, correctos o incorrectos.

Answer 14

El Corán es el código completo de la vida.

Igual que uno no tiene la opción de obedecer las leyes de su estado a los que le gustan y desobedecer a los que no le gustan.

Es un requisito esencial para los musulmanes aceptar el Corán en su conjunto.

Answer 15

Los musulmanes devotos me han dicho que el Q’ran debe tomarse literalmente.

Los lingüistas en lengua árabe me han dicho que el árabe del Corán es ambiguo.

Entonces parece que un musulmán devoto debe tomar un texto ambiguo literalmente.

Buena suerte con eso…..