Fundamentalmente, la India siempre había sido difícil de manejar. Algunos puntos destacados:
1. Separemos a los gobernantes de los invasores : el saqueo y el saqueo eran una rutina normal de las zonas tribales contra las colonizadas; invariablemente, la India fue atacada por los invasores con la intención de saquear y regresar.
2. Análisis de costo beneficio Algunas dinastías que se quedaron – Desde Qutubuddin Aibak (dinastía esclava) hasta Lodhis (sultanato de Delhi). Estos gobernantes se asentaron en las costumbres de la India y no tenían el deseo de convertir políticamente a la India. Como los estados hindúes habían aceptado el gobierno musulmán y estaban dispuestos a pagar tributos, una vez dentro de las llanuras no era políticamente necesario gastar energía para convertirse, ya que gobernar no era difícil, sin embargo, administrar la geografía que la gente estaba dispuesta a cooperar. Por ejemplo, la comunidad comercial, los escribas locales, los contadores cooperaron con los regímenes. La mayoría de los gobernantes musulmanes tenían cortesanos hindúes y estaban dispuestos a cooperar si la libertad religiosa no se veía afectada. Jaziya era un fenómeno regular y los indios pagaban el impuesto.
3. Aumento de la tolerancia y Akbar (Beneficios de la política inclusiva) Las cosas cambiaron con el surgimiento de Akbar. Akbar entendió la necesidad de la unidad musulmana hindú para levantar una nación y administrarla de manera efectiva. A pesar de 100 años de invasiones, Rajputana no pudo ser convertido o gobernado realmente. Akbar dominó políticamente ese concepto y obtuvo acceso mogol al resto de la India. Este fue el surgimiento del gobierno benigno de Mughal en la India. Jehangir y Shahjehan también fueron gobernantes tolerantes y príncipes como Dara Shukoh solo pudieron haber sido criados en un hogar tolerante. Una gran cantidad de reinas eran de origen hindú.
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4. Poder blando del hinduismo – Evolución del sufismo – Para mirar el paisaje cultural, uno tiene que pasar por la historia de la poesía hindú. Los tiempos en torno a Akbar se adaptaban culturalmente tanto a los hindúes como a los musulmanes y los poetas, los místicos y los artistas fueron respetados / recompensados durante Akbar – Shahjehan en la época india (la poesía hindú, Rahim Khan y Khana / Kabir Das reflejan el surgimiento del sufismo en la India).
Argumento contrario: Aurangzeb trató de usar la Religión como una fuerza política y eso llevó a la rebelión. Encontró sus 50 años increíblemente difíciles de manejar (también se cree que los años posteriores de Aurangzeb fueron mucho más tolerantes a los años iniciales de gobierno). El auge del sijismo y de los marathas podría correlacionarse con la intolerancia política de los mogoles.
Como conclusión, diría: a pesar de los casos masivos de destrucción de templos, conversión forzada del prisionero de guerra y Jaziya, no fue políticamente beneficioso gobernar India con la religión como oficio estatal. Quien alguna vez entendió que tuvo éxito, quien no pudo no pudo sobrevivir en paz.