Como no prestaste ninguna atención honesta o al menos intentaste saber la verdad, acepta hacer esta pregunta en Quora, incluyendo suposiciones totales de ____ (llenar el vacío con cualquier cosa), no te preocupes si solo juego con calma como lo hiciste. aquí hay una muy buena respuesta para usted, suposición errónea (fue escrita para cristianos pero también puede aprender de ella)
Una mirada al problema de un cristiano con la ejecución de hombres en Bani Qurayda
Por
Bassam Zawadi
Parece que hay un cristiano que tiene un problema con la expulsión de Bani Qurayda. Además del hecho de que este problema ya se ha tratado , solo quiero abordar la objeción más importante, que es la ejecución de los hombres de Bani Qaynuqa. Primero, insto a todos a que primero lean el artículo al que me vinculé y comprendan cuán significativo fue el crimen que cometieron los judíos contra los musulmanes y cómo condujo a su destrucción.
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Ahora cuando los musulmanes finalmente los sitiaron y los derrotaron. No siguieron adelante y ejecutaron a todos. Los que se apegaron al tratado obviamente se salvaron …
El asedio continuó durante veinticinco días, durante los cuales los musulmanes permitieron que los judíos que se habían negado a traicionar al Profeta (la paz sea con él) durante la Batalla de la Zanja se fueran e fueran a donde quisieran como recompensa por su fidelidad. (Muhammad Al Ghazali, Fiqh-Us-Seerah: Comprender la vida del profeta Mahoma (PBUH), International Islamic Publishing House, p346)
Eran los guerreros los que iban a ser ejecutados y no las mujeres y los niños …
Saheeh Bukhari
Volumen 5, Libro 58, Número 148:
Narrado Abu Said Al-Khudri:
Algunas personas (es decir, los judíos de Bani bin Quraiza) aceptaron el veredicto de Sad bin Muadh, por lo que el Profeta envió por él (es decir, Sad bin Muadh). Llegó montado en un burro, y cuando se acercó a la Mezquita, el Profeta dijo: “Levántate para lo mejor entre ustedes”. o dijo: “Levántate por tu jefe”. Entonces el Profeta dijo: “¡Oh, triste! Estas personas han aceptado aceptar tu veredicto”. Sad dijo: “Yo juzgo que sus guerreros deberían ser asesinados y sus hijos y mujeres deberían ser tomados como cautivos”. El Profeta dijo: “Has dado un juicio similar al Juicio de Alá (o el juicio del Rey)”.
Volumen 4, Libro 52, Número 280:
Narró Abu Sa’id Al-Khudri:
Cuando la tribu de Bani Quraiza estaba lista para aceptar el juicio de Sad, el Apóstol de Alá envió a buscar a Sad, que estaba cerca de él. Llegó triste, montando un burro y cuando se acercó, el Apóstol de Alá le dijo (al Ansar): “Defiende a tu líder”. Entonces Triste vino y se sentó al lado del Apóstol de Alá que le dijo. “Estas personas están listas para aceptar su juicio”. Sad dijo: “Doy el juicio de que sus guerreros deberían ser asesinados y sus hijos y mujeres deberían ser tomados como prisioneros”. El Profeta luego comentó: “¡Oh, triste! Has juzgado entre ellos con (o similar) el juicio del Rey Alá”.
Volumen 5, Libro 59, Número 447:
Narrado Abu Said Al-Khudri:
La gente de (Banu) Quraiza acordó aceptar el veredicto de Sad bin Mu’adh. Entonces el Profeta envió a buscar a Sad, y este último vino (montando) un burro y cuando se acercó a la Mezquita, el Profeta le dijo al Ansar: “Levántate por tu jefe o por el mejor entre ustedes”. Entonces el Profeta dijo (a Triste): “Estos (es decir, Banu Quraiza) han acordado aceptar su veredicto”. Sad dijo: “Mata a sus (hombres) guerreros y toma a sus descendientes como cautivos”, y el Profeta dijo: “Has juzgado según el juicio de Alá”, o dijo, “según el juicio del rey”.
Volumen 8, Libro 74, Número 278:
Narrado Abu dijo:
La gente de (la tribu de) Quraiza acordó aceptar el veredicto de Sa’d. El Profeta envió por él (Sa’d) y él vino. El Profeta dijo (a esas personas): “¡Levántate para tu jefe o el mejor entre ustedes!” Sa se sentó al lado del Profeta y el Profeta le dijo: “Estas personas han aceptado aceptar su veredicto”. Sa’d dijo: “Así que juzgo que sus guerreros deberían ser asesinados y sus mujeres y niños deberían ser tomados como cautivos”. El Profeta dijo: “Has juzgado según el juicio del Rey (Alá)”. (Ver Hadith No. 447, Vol. 5)
En ese momento, cualquiera que alcanzara la edad de la pubertad era elegible para luchar y, por lo tanto, se los consideraba guerreros. Solo se les ordenó ser ejecutados si luchaban contra los musulmanes. Ya demostré que los que se apegaron al trato se salvaron. James Arlandson hace esta pregunta …
Entonces, ¿todos los hombres y adolescentes tenían que ser ejecutados y todas las mujeres y niños esclavizados? ¿Podrían solo los líderes no haber sido ejecutados?
Ya demostré que NO TODOS fueron ejecutados. En cuanto a los que sí lo estaban, ¡tal vez eso hubiera sido posible si los Bani Qurayda entregaran a sus líderes a los musulmanes! Sin embargo, abrigaron a esos criminales, los defendieron y los protegieron. ¡Eran una obstrucción a la justicia y, por lo tanto, merecían el mismo destino que sus líderes! De hecho merecían ser castigados …
Sin embargo, Sad no olvidó, en medio de los gritos de esperanza dirigidos hacia él, que el Islam y sus hijos, que Medina, sus frutos, cultivos, su progenie y sus santuarios fueron rescatados de la vehemencia de las fuerzas atacantes solo por un milagro de la Providencia. . Fueron los Banu Quraydah y aquellos a quienes albergaron quienes habían sido los instigadores y los aliados impíos en esta guerra, quienes habían sido declarados para aplastar el verdadero monoteísmo y sus defensores. Triste no olvidó que los Quraydah habían roto su tratado y lo saludaron con una lluvia de abusos cuando fue a suplicarles que permanecieran fieles. ¿No les dijo: “Temo por ti lo que le sucedió al Banu al Nadir o algo peor? A pesar de esto, su respuesta fue “¡Cómete a tu padre …!” (Ibid. P 346)
Irónicamente, ¡los judíos estaban siendo juzgados de acuerdo con su propia ley! ¡Lo que James Arlandson intenta llamar brutal e injusto es en realidad la ley que se encuentra en su propia Biblia …!
Deuteronomio 20: 10-12
10 Cuando marches para atacar una ciudad, haz que su gente sea una oferta de paz. 11 Si aceptan y abren sus puertas, todas las personas que estén allí estarán sujetas a trabajos forzados y trabajarán para usted. 12 Si se niegan a hacer las paces y te involucran en la batalla, asedia esa ciudad. 13 Cuando el SEÑOR tu Dios lo entregue en tu mano, pon a espada todos los hombres en ella. 14 En cuanto a las mujeres, los niños, el ganado y todo lo demás en la ciudad, pueden tomarlos como saqueo para ustedes mismos. Y puedes usar el saqueo que el SEÑOR tu Dios te da de tus enemigos
Esto es lo que pasó. Los musulmanes ofrecieron un tratado con los Bani Quraydah. El Bani Quraydah lo rompió. Se negaron a rendirse incluso después de que rompieron el tratado y lucharon para proteger a los criminales. Por lo tanto, fueron juzgados con su propia ley e, irónicamente, incluso el líder que causó todo este problema incluso admite que merecía tal castigo y que era el orden de Dios …
Huyayy fue llevado a enfrentar su fin, y Huyayy, como saben, fue el germen de estos problemas. Miró al Profeta (PBUH) y dijo: “Por Dios, no me culpo por mi hostilidad hacia ti. Sin embargo, quien abandona a Dios lo abandona. Luego se volvió hacia la gente y dijo: “Oh gente, no tengo nada en contra del orden de Dios. ¡Ha decretado la matanza de los hijos de Israel! ”Luego se sentó y fue decapitado. Sobre esto un poeta dice:
Por tu vida, Ibn Akhtab no se culpó a sí mismo,
Pero quien abandona a Alá está desierto
Luchó hasta llegar a su límite.
Y provocó problemas,
Y todo alborotador busca la gloria
(Ibíd., P. 348)
Conclusión
Para la mayoría de la gente podría parecer que el castigo que enfrentaron los judíos fue demasiado extremo. Sin embargo, por el contrario, lo que fue más extremo es cómo los judíos engañaron engañosamente a los musulmanes al romper el tratado y quisieron poner fin a su propia existencia. Por tal traición, de hecho se merecían lo que tenían. Si algún cristiano quiere condenar este juicio, entonces está condenando su propia Biblia porque fue por una ley encontrada en su Biblia que los judíos fueron juzgados por. Además, no fue el Profeta Muhammad (PBUH) quien emitió la orden, fue Saad bin Muadh a quien los judíos seleccionaron para juzgar su destino.
Los musulmanes necesitaban hacer ejemplos de estas personas. No puedes esperar que los musulmanes vayan y perdonen a quienes luchan contra ellos. Eso solo alentaría a más personas a ir y luchar contra los musulmanes. Si lo piensas, los musulmanes recurrieron a medidas tan extremas solo cuando era necesario. No solo por venganza. Era necesario mostrar a todos que no puedes ir y meterte con los musulmanes luchando contra ellos.
Lecturas recomendadas
Lea acerca de cómo el Profeta y los musulmanes fueron muy indulgentes a veces con sus enemigos aquí . Entonces los musulmanes solo recurrieron a la lucha cuando se consideró necesario. Si fueran realmente carniceros lo habrían hecho todo el tiempo.
Fuente: Una mirada al problema de un cristiano con la ejecución de hombres en Bani Qurayda.