¿Pueden un templo judío y una mezquita musulmana ocupar pacíficamente el mismo terreno?

Answer 1

Bueno, esta podría ser una pregunta engañosa. El Templo, como en el Monte del Templo, el sitio actual de

Mezquita Al-Aqsa

Este fue el antiguo sitio de
Templo en jerusalén

Sin embargo, la pregunta se refiere a “un templo” y “una mezquita”. Eso implica algo más que el Templo único o la Mezquita única, es decir, una sinagoga y una mezquita, como lugares de culto. En origen, una “mezquita”, llamada “masjid”, o lugar de “sajda”, postración, es simplemente un lugar de culto, dedicado a ese propósito, originalmente definido por cuatro estacas colocadas en el suelo. El equivalente en el Islam del Templo judío original, es la “Masjid al-Haram”, la Sagrada Masjid, en Makka. Masjid al-Aqsa es bastante viejo, no muy lejos de la época de Mahoma, pero no es fundamental para el Islam. A veces se la llama la mezquita más sagrada, aparte de la de Makka. Hay otros antiguos masajid, como Moulay Idris en Marruecos, considerado culturalmente muy importante, que es difícil de separar de “religiosamente”.

El primer templo fue destruido en algún momento después de 587 a. C.
Templo de Salomón

El Segundo Templo fue dedicado nuevamente alrededor de 515 a. C.
Segundo templo

Fue destruido por los romanos en 70 EC.

Los servicios del templo fueron únicos. Ver Korban

Hay una inscripción que muestra que los “extranjeros” no estaban permitidos en el Segundo Templo. Mi primer maestro era judío, y solía señalar: “Mi casa será una casa de oración para todos los pueblos”. Cuál sería una posible base para fundar el Tercer Templo

Ahora, la pregunta no se trata realmente de templos y mezquitas, sino de personas. Los edificios y los lugares no luchan entre sí. Del Corán: “Te hubiéramos hecho una persona, pero no estás de acuerdo”.

En cuanto a la posibilidad de que una sinagoga y una mezquita estén en la misma tierra, los he visto en el mismo edificio, la misma habitación. Fui capellán en la prisión estatal de San Quintín, y la mezquita allí se usaba como tal 6 días a la semana, pero no los sábados, cuando se usaba para los servicios judíos. ¿Fue una verdadera mezquita? Bueno, la gente rezaba allí!

El problema no son las religiones. Somos nosotros. Podemos encontrar fácilmente “razones” por las cuales, digamos, la Masjid al-Aqsa no debe ser molestada. Después de todo, ha estado allí por más de 1400 años. Por otro lado, el Templo ha sido el foco de un anhelo judío por más de 1900 años.

Cada lado podría argumentar que la posición del otro es débil y no necesaria. El conflicto, la “imposibilidad” continuará hasta que empecemos a buscar formas de acordar, trabajar juntos, dejar atrás todos los viejos conflictos, todos los restos del pasado, crear un futuro juntos. Y esto no se trata solo de judíos y musulmanes, se trata de todos nosotros.

La idea de que no se permitiría a los no judíos en los terrenos del Templo parece ser algo no intrínseco al judaísmo, sino a ese período, posiblemente creado por los romanos para evitar conflictos. (Como me dijeron los franceses crearon la ley en Marruecos de que los no musulmanes no están permitidos en las mezquitas).

Ciertamente, no es cierto para las sinagogas en general (coloquialmente llamados “Templos“). No me atrevería a tocar el arca que contiene la Torá, sin mencionar la Torá misma, allí, en ese lugar sagrado, donde incluso los judíos evitan tocar el rollo. . Los no musulmanes son generalmente bienvenidos en las mezquitas, si respetan las tradiciones del lugar, como no rastrear la suciedad, es decir, quitarse los zapatos, usar ropa modesta, etc.

Ciertamente he rezado juntos, en la oración musulmana, con no musulmanes, y en la oración judía, como musulmán. No hay nada mutuamente ofensivo, que yo sepa. Los problemas, tan famosos, tan atribuidos a la religión, no tienen que ver con la religión.

Sería mucho más difícil permitir que los no musulmanes entren en Makka y Madina. Personalmente lo favorecería, y no es intrínseco que deban ser excluidos, pero la exclusión fue muy temprana y tuvo una base. Un paso a la vez. ¡Veamos cuánto podemos acordar antes de abordar los problemas más difíciles!

Answer 2

La mejor respuesta es una versión corta de Abd al-Rahman Lomax, formulada en la década de 1930 por el crítico estadounidense HL Mencken: “el problema con el comunismo son los comunistas, así como el problema con el cristianismo son los cristianos”, y por extensión, el problemas con el Islam son los musulmanes y los problemas con el judaísmo son los judíos. Si los creyentes en dos religiones o filosofías diferentes quieren coexistir, encontrarán una manera: son las personas quienes hacen las reglas; y muy pocas reglas deben escribirse en piedra para preservar los principios de la religión. Ciertamente no aquellos sobre quién puede rezar al lado de usted. Pero si las personas no quieren coexistir, harán reglas sobre que no se permita a los no creyentes a menos de x metros de su lugar de culto … o lo que sea. Lamentablemente, se necesitan dos para bailar tango y solo uno para negarse a bailar.

Por supuesto, si “ocupar el mismo terreno” significa “sentarse en los mismos 50 metros cuadrados”, es decir, si un edificio puede ser una mezquita y un templo al mismo tiempo, puedo ver algunos problemas religiosos con eso (por ejemplo, una mezquita tiende tener inscripciones que digan que Mahoma es EL Profeta de Dios, mientras que los judíos no lo aceptan como profeta en absoluto; el edificio tendría que tener un mihrab frente a La Meca y un arca con los rollos de la Torá en ellos, aceptaría cada lado eso? … te haces una idea). Y con referencia al comentario de que esto se trata específicamente del Domo de la Roca contra el Templo Judío en Jerusalén, no, no creo que se pueda hacer nada pacíficamente al respecto.

Answer 3

Teóricamente, o en realidad … No. Al menos no ” el ” Templo. Al igual que en la reconstrucción del Templo (que de alguna manera se considera una conversación radical; peligroso en Israel, francamente) en su antiguo sitio. Que es hoy básicamente justo sobre dónde está la gran cúpula dorada (la Cúpula de la Roca), y cerca de allí también la Mezquita al-Aqsa.

Lo que significa que la reconstrucción real del Templo implica claramente el cierre y / o la eliminación de la Mezquita al-Aqsa (el tercer sitio más importante en el Islam hoy; religión de más de mil millones de personas), así como la Cúpula de la Roca (una de las estructuras más antiguas que aún existen en su forma esencialmente original). Intifada global, alguien? Claro, tomaré el mío con papas fritas.

Tal como está ahora, los no musulmanes ni siquiera pueden establecer oración o llevar con ellos ninguno de sus artículos religiosos al recinto del Monte del Templo. Algunos judíos, tal vez un número significativo de ortodoxos, ni siquiera piensan que alguien debería caminar por allí, incluidos los judíos. Porque no sabemos exactamente dónde solía estar el Lugar Santísimo, por ejemplo, antes del año 70 (calendario cristiano). Y así, básicamente, todo el asunto ha estado en riesgo de ser una profanación continua (o un cambio para sus hablantes de yiddish) durante casi 2,000 años.

En la creencia tradicionalista, con la llegada del Mesías real (y puede haber algunos digamos “casi Mesías” ~ incluyendo algunos en la historia relativamente reciente ~ pero obviamente no ha habido nadie que haya completado la misión mesiánica), Habría una reunión religiosa de todos los judíos en Israel. Y luego la seria reconstrucción del Templo comenzaría de alguna manera después de eso. Esto estaría llegando al final de los días, sin embargo, tenga en cuenta. Lo que siempre me pareció una cosa incómoda para apresurarse o animar, realmente, pero bueno, a cada uno lo suyo. Si quieres que ganen los Mets, quiero el final de los tiempos.

A algunos de los cristianos sionistas también les gusta esa idea (y sobre todo esta tensión del cristianismo parece encontrarse entre cristianos conservadores, no católicos y no ortodoxos en Estados Unidos). Pero también tienen su propia agenda para ello. Porque creen que acelera la venida de Jesús, momento en el cual sus antiguos aliados y amigos judíos aparentemente “aceptarán a Cristo” o … básicamente están jodidos. Es por eso que desconfío de los cristianos estadounidenses que son porristas excesivas para el nacionalismo israelí, francamente. Como cualquier otra persona, finalmente tienen su propia agenda.

Por lo tanto, si bien puede que no haya imposibilidad teórica (incluso si en realidad, por supuesto, la hubiera ) a judíos y musulmanes que rezan en el mismo espacio exacto de adoración en otro lugar … en ese lugar en particular , en el Monte del Templo, la respuesta sería No. El Templo no pudo ser reconstruido, y todas sus prácticas se restablecieron y así sucesivamente, al tiempo que también tenía allí la Cúpula de la Roca y al-Aqsa. .

Answer 4

Si. La mezquita de Al Aqsa no fue construida directamente sobre el lugar donde se cree que se encontraba el templo. Fue construido al final de lo que habría sido uno de los patios, o incluso fuera del área del templo.

El problema es la construcción de la Cúpula de la Roca, que se encuentra directamente sobre el lugar donde se encontraba el templo. Esto, tradicionalmente, no era una mezquita. Entonces, Al Aqsa y el templo podrían coexistir (con suerte felices) como vecinos en la misma tierra.

Answer 5

Para empezar, no se reconstruirá ningún Templo judío en el Monte del Templo. hasta la venida de Moshiach (Mesías). Hasta entonces, está prohibido halachicalmente (según la ley judía) que los judíos incluso caminen sobre el templo mt. Los judíos que lo hacen están violando esta ley, que conlleva graves consecuencias.

En segundo lugar, una vez que venga Moshiach y la paz universal reine sobre el mundo y se reconstruya el tercer templo, todas las mezquitas dejarán de existir porque el Islam dejará de existir.

Problema resuelto.

Answer 6

Sí, en Paramaribo son vecinos y viven juntos en paz. Incluso comparten su estacionamiento cuando uno de los dos tiene un día más ocupado.

Answer 7

No. Si se va a construir un bayt ha mikdash en el monte, entonces la Mezquita debe irse. Si la mezquita se queda, entonces no se construirá ningún templo en el monte. Si hay una intervención divina, un terremoto o un pequeño meteorito destruirá la Mezquita. Si un meteorito es el medio de remoción divina, algunos musulmanes lo culparán de un “arma secreta” judía y habrá Yihad.