La justicia suprema no es posible sin una segunda vida.
Supongamos que esta vida no es una prueba (cuando morimos, se acabó), y luego echemos un vistazo al tipo de vida que las personas (que según el Islam son la mejor creación del Creador) aquí están llevando:
Los malos lo ganarían todo. No se preocupan por ser buenos y éticos en esta vida, viven lujosamente con dinero robado y luego mueren y desaparecen. Todos los malos políticos, señores de las pandillas, asesinos en serie, etc. Si todos esos monstruos escaparon con sus cosas malas en este mundo y murieron, habrían sido muy afortunados. Lo cual sería opuesto a la justicia.
De la misma manera, alguien que nació en las calles, o que nació lisiado, ciego, o tuvo la vida más miserable hasta la muerte. Los que solo vieron problemas en esta vida y murieron de la misma manera.
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Tiene que haber una segunda vida, de lo contrario no se prevalecería la justicia. Si un chico de 50 años asesina a uno de 15 años, ningún tribunal de justicia puede hacer justicia. Como máximo pueden colgar al asesino. Pero entonces él ya ha vivido su vida durante el tiempo suficiente, y la vida que le quedaba tenía mucho por venir. Solo una segunda vida puede hacer la verdadera justicia.
Ahora…
Todos estos problemas en este mundo existen porque las personas nacen diferentes. Tienen vidas diferentes, problemas, distracciones, deseos, sueños, asociaciones y miedos diferentes. Todas estas cosas actúan como obstáculos en el camino de la obediencia a Allah. Entonces, esta vida, de hecho, es una prueba de nuestra fe en Allah. Si tengo un gran deseo de algo, y solo significa que accesible para mí es injusto, incluso si mi mente me dice que puedo salir con esto, hay una cosa que puede detenerme, el miedo a la Justicia en la próxima vida.
Si una religión te da un código de conducta pero no promete responsabilidad, ¿seguirías su código? Esta vida tiene que ser una prueba o de lo contrario ni esta vida (como es) ni la religión tendrían sentido.