¿Qué motiva a miles de judíos no religiosos cada año a comenzar a explorar su herencia y practicar el judaísmo ortodoxo a pesar de las restricciones involucradas como el kashrut o el sábado?

Answer 1

Gracias por la pregunta A2A, también.

¿Por qué alguien tomaría restricciones que afecten todo lo que comen y su horario diario en la vida? Las respuestas que ha obtenido son buenas y en realidad provienen de la mayoría de los que han optado por no hacer ese camino (o lo han dejado).

Puedo dar el punto de vista de no tener exactamente eso. Pero primero, el siguiente es un cuadro creado por el informe Pew que proyecta el futuro:

El gráfico muestra que, a pesar de la reforma y los judíos conservadores como los grupos más grandes, podemos ver en el gráfico que su futuro no es prometedor. Cuanto más doblegan las reglas, se distancian de cualquier dogma, decreto o disciplina; menos personas sienten la necesidad de ser parte de ellas. Si no prometes ningún futuro, o haces demandas, y esencialmente no crees que sea diferente de cualquier otro grupo, ¿por qué alguien debería molestarse en llamarse judío?

Sin embargo, si uno viene del fondo donde no se espera nada de ellos, es un gran salto ‘infligirse’ repentinamente a sí mismo con reglas. ¿Sin embargo, miramos a los atletas, artistas o cualquier persona en una profesión exigente que están actuando un poco psicóticos porque les están haciendo la vida tan difícil solo por ser un corredor olímpico, un bailarín, un científico o un médico? Si alguien quiere algo que sea significativo, generalmente significa que hay disciplina, sacrificios y reglas a seguir.

El judaísmo no es diferente. Si desea beneficiarse de la hermosa vida familiar de tener hijos que siguen sus creencias y viven sus vidas con admiración y desean continuar una tradición de 3000 años, uno realmente tiene que vivir esa vida y reconocer toda su belleza incluso en las dificultades.

Créeme que mantener kosher y guardar Shabat muy pronto no es una carga, sino un placer. (Además, hay muchas otras cosas para seguir aprendiendo y aceptando). Cuando comienzas a ver la belleza en el sistema y el mundo increíble que Di-s nos dio especialmente en sus reglas y demandas; No es difícil, solo oportunidades.

Creo que si le preguntas a un bailarín, a un médico, a un jugador de fútbol; ¿Cómo podrías renunciar a tantas horas al día para practicar el deporte o la profesión? ¿Cómo podrían haber renunciado a los años que necesitaban invertir para llegar a donde están? ¿Crees que dirían que no valió la pena? Más aún; vivir una vida ordenada por Di-s y ver a los hijos y nietos vivir con la misma belleza, es lo que llamamos, naches, verdadero placer.

Answer 2

Gracias por el A2A.

Esta es una gran pregunta y supongo que hay un sinfín de respuestas. Recientemente ha habido un componente generacional para esto, recomendaría leer el movimiento Baal teshuvá para obtener más información sobre el regreso a la religión por parte de los judíos seculares.

Desde la Ilustración, como una declaración amplia, los judíos han podido integrarse más fácilmente en la sociedad, han sido más móviles hacia arriba, tenían más autonomía personal y el secularismo se ha vuelto mucho más fácil. Con el tiempo, sin embargo, muchos judíos se han interesado en explorar su herencia. Por supuesto, hay diversos grados de esto, desde el judaísmo social hasta los diversos tipos de grupos ortodoxos y todo lo demás.

Para muchos, ser religioso es una ecuación de todo o nada, lo que significa que muchas personas seculares realmente tienen muy poca comprensión de su herencia y carecen del sentido de comunidad religiosa que se encuentra en el mundo ortodoxo (y otros grupos religiosos). Muchos sienten curiosidad por esto desconocido (varios programas de televisión y periódicos a menudo miran este mundo “exótico” para deleite de los lectores seculares) y ofrece lo que parece ser una vida más simple basada en valores y siguiendo lo que Dios quiere. Otros sienten que la adquisición de riqueza, un estilo de vida 24/7, o logros materiales y sociales se sienten vacíos y vacíos sin algo más profundo y más espiritual que guíe sus vidas. Ciertamente, puede racionalizar muchas razones por las cuales alguien buscaría alternativas, desde la curiosidad hasta un sentido de pertenencia, pero al final, esta es una elección altamente personal, emprendida por una multitud de razones.

Como su pregunta se relaciona específicamente con los ortodoxos, creo que las restricciones (como la observancia kosher y sabbath) son solo elementos de pertenencia a una comunidad en particular. Decidirse a volverse más religioso, y hacerlo dentro de un entorno judío ortodoxo significa asumir muchas reglas nuevas que rigen la vida cotidiana, pero también tienen muchos aspectos gratificantes, particularmente pertenecer a un grupo unido de coreligionistas que son como usted (y por supuesto, hacer feliz a Dios). Independientemente del equilibrio con el que la gente termine viviendo, lo importante es ser una buena persona, vivir una vida plena y encontrar un sistema de creencias que te haga feliz. Para muchos judíos, esta solución es la antigua religión de sus antepasados ​​y siglos de sabiduría, patrones de vida y conocimiento acumulados (o su equivalente moderno).

Answer 3

Creo que los judíos no observantes (que prefiero a los ‘no religiosos’) se sienten atraídos por mayores niveles de observancia por 4 razones:

• Una creencia de que la observancia = mayor espiritualidad y cercanía a Dios

Como Soloveitchik escribió en “Halakhic Man”, las mitzvot son oportunidades para acercarse a Dios. Hacer lo que creemos que es la voluntad de Dios permite una comunicación y comprensión de Dios. Entonces, mientras más rituales específicos uno hace, más cerca uno está de Dios. La razón original para acercarse a Dios fue la expiación, por lo que esto va de la mano con la obtención de la aprobación de Dios. Por supuesto, esto le da sentido a la vida.

• identidad comunitaria y pertenencia

El judaísmo tradicional se basa en la observancia comunitaria de los rituales. La observancia de los rituales a su vez crea una experiencia compartida y un vínculo entre las personas. Proporciona razones para estar juntos, ayudarse mutuamente y amplificar los sentimientos. También proporciona instrucciones: cómo comportarse y cómo expresarnos. Por lo tanto, una mayor observancia de los rituales nos define.

• transmisión del patrimonio y la cultura

Muchos judíos no observantes sienten una desconexión entre sus vidas y la herencia judía. Una forma de recuperar su herencia es volverse más observador y llevar a cabo esos rituales milenarios. Esto tiene sentido, aunque es interesante notar que uno de los mejores compiladores de la herencia judía, Martin Buber, en realidad no era particularmente religioso. Sin embargo, profundizó en la cultura jasídica y se conectó con ella.

• un deseo de ritual y regularidad

Creo que algunos judíos no observantes anhelan la regularidad y la estabilidad del ritual que proporciona una base sólida en un mundo caótico y difícil de manejar. El judaísmo ortodoxo, en particular, con su firme control de la inmutabilidad, proporciona algo a lo que aferrarse.

Las mitzvot no son difíciles ni fáciles en el contexto de una comunidad: si todos están observando Shabat, no es una dificultad. Si hay comida kosher disponible, hay poco esfuerzo para mantener ese ritual. Sin embargo, ser observador sin una comunidad, o solo, es difícil. Rodeado de una sociedad no judía, es difícil aferrarse a los rituales.

Answer 4

Las personas buscan significado en la vida, de acuerdo con esta nueva teoría que sugiere que las personas se sienten atraídas por la religión por 16 razones.

Básicamente, necesitan respuestas y la religión se los proporciona.

Las restricciones son parte de esas respuestas. Les da una sensación de control.

Answer 5

Tal vez sea por las restricciones. En una vida judía ortodoxa, todo lo que haces, desde atarte los zapatos hasta comer, tiene sentido. Y la oración tiene más, o debería.

Answer 6

Cuando alguien es un judío religioso, no hay restricciones, solo puentes previos, o al menos así debería ser.

Todo en el judaísmo tiene sentido cuando tienes el maestro adecuado y la Torá es tan profunda.

Soy religioso y no me siento abrumado por todos los mandamientos. Es solo significativo para mí.

Answer 7

Se llama “Pintele yid” (chispa judía)

Todo judío lo tiene en ellos, pase lo que pase, y nunca se extingue.