¿Son los memoriales de guerra alemanes ofensivos para los judíos?

Answer 1

Como judío, los monumentos de guerra alemanes no me molestan en lo más mínimo. Durante la Primera Guerra Mundial, muchos judíos sirvieron abiertamente en el Ejército Imperial Alemán y la Armada. Indudablemente, algunos de esos soldados y marineros alemanes imperiales que estaban con la fuerza multinacional que liberó el asedio de Pekín (Rebelión de Boxer, 1900) también eran judíos, y es razonable suponer que algunos judíos alemanes también sirvieron en las fuerzas auxiliares de Schutztruppen. Las diversas colonias africanas de Alemania (incluidas las modernas Burundi, Camerún, Namibia, Ruanda, Tanzania, Togo y Uganda).

Otro hecho que hace que muchos académicos del Holocausto de hoy en día se sientan extremadamente incómodos es que algunos hombres judíos alemanes en edad militar durante la era nazi sirvieron en las diversas ramas de la Wehrmacht. Por ejemplo, es un hecho histórico documentado que el Gran Almirante Erich Johann Albert Räder se negó abiertamente a despedir a sus oficiales navales judíos (sin embargo, despidió a Reinhard Heydrich en 1931 por conducta impropia de un oficial). Una situación similar existía en la Luftwaffe . En cierto modo, esta es solo una faceta que muestra la inconsistencia e hipocresía del Partido Nazi.

Answer 2

No hay monumentos de guerra en Alemania que celebren a los nazis. De hecho, mostrar símbolos nazis es ilegal en Alemania y el único lugar donde los verá públicamente es en los museos. La mayoría de los monumentos de guerra alemanes no son ostentosos en absoluto.
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Grettstadt (izquierda) y Oberspiesheim (derecha), ambos al sur de Schweinfurt.

Más vistas de época del monumento a los caídos en Munich. El eslogan en la losa – “Sie Werden Auferstehen” – se puede traducir como “Volverán a levantarse”. (fotos de la colección del autor)

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El segundo monumento conmemorativo de guerra de Berchtesgaden está en la pared posterior de la sala de juegos,
detrás de los arcos debajo del monumento pintado.

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El monumento a la izquierda está en la fortaleza de Ehrenbreitstein, cerca de Coblenza; a la derecha hay un monumento en Mandersheid, en la región de Eifel. (ambas fotos son cortesía de R. Fogt)

Estos monumentos fueron erigidos en el cementerio de la ciudad donde los soldados fueron enterrados nuevamente después de la guerra. La placa con la Fleur-de-Lis tiene 12 marcas simbólicas de balas y dice “A los doce valientes hijos de Francia, prisioneros del vencedor, que fueron ejecutados sin juicio”.

Este monumento fue erigido en 1998 en memoria de los bombardeos de Schweinfurt y las víctimas de las batallas aéreas de ambos lados, militares y civiles. El monumento fue patrocinado conjuntamente por la Segunda Asociación Memorial Schweinfurt (fundada para honrar a las tripulaciones aéreas que lucharon en la batalla del 14 de octubre de 1943) y la asociación de Luftwaffenhelfer de las baterías antiaéreas locales. La redacción está en alemán e inglés, pero mientras el alemán honra a todas las víctimas, 1943-45, el inglés está escrito solo para las víctimas del ataque del “Jueves Negro”, el 14 de octubre de 1943. El monumento fue erigido junto al más grande de Los refugios de defensa aérea de Schweinfurt ( Luftschutzbunker ).
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Este monumento inusual no rinde homenaje a los que cayeron en la batalla, sino a los “Deutschen Osten”, los habitantes alemanes de las secciones orientales de la Gran Alemania, que fueron expulsados ​​de sus hogares al exilio en 1945, cuando estas partes fueron tomadas por Polonia, Checoslovaquia. y Rusia. Este monumento está en el sitio de una Thingplatz en Bad Windsheim, en el norte de Baviera.

Estos monumentos también honran los sacrificios del “Deutschen Osten”. A la izquierda hay un monumento al Sudeten Deutschen de Checoslovaquia, ubicado en Winkl, cerca de Berchtesgaden. En el centro y a la derecha hay un monumento en el Cementerio Viejo de Schweinfurt, al Deutschen Osten de todas las áreas de Europa del Este, incluida Rusia.

Answer 3

Hasta donde yo sé, nadie ha afirmado que los monumentos confederados en general ofenden a los descendientes de esclavos. Se ha expresado cierto disgusto (en el programa The Rachel Maddow) sobre un monumento particular confederado que es terriblemente feo, visible desde una carretera cercana y rodeado por una docena de banderas confederadas.
Está en propiedad privada. Aun así, las banderas confederadas fueron retiradas recientemente por respeto a las víctimas de un tiroteo en la iglesia cometido por un supremacista blanco.
La mayor parte del disgusto por los monumentos conmemorativos de la Confederación tiene que ver con la insistencia de algunos políticos del sur de los Estados Unidos en enarbolar la bandera confederada sobre edificios estatales como el edificio del Capitolio. Es inapropiado enarbolar la bandera de la secesión, el racismo y la esclavitud sobre los edificios estatales o federales de los EE. UU. Y, en primer lugar, nunca debería haberse hecho. Recientemente, Nikki Haley, el gobernador de Carolina del Sur, contribuyó decisivamente a que se quitaran esas banderas, después de que ocurrieran las protestas.

Llevar memoriales de guerra alemanes a esta disputa parece fuera de lugar, por decir lo menos.

Answer 4

Los monumentos de guerra alemanes nunca incluyen la esvástica. El problema no son los monumentos confederados per se, es la inclusión de la bandera de batalla. No creo que nadie se opondría a un memorial que enumere los nombres de los soldados asesinados durante la Guerra Civil, o una estatua de un soldado confederado. Esos son recuerdos apropiados para “nuestros valientes antepasados”, los “muertos honrados”, “herencia”, todas las frases que ha escuchado durante la reciente ronda de debate sobre la bandera. Es lo que más representa la bandera lo que produce la furia.

Probablemente hay memoriales de guerra alemanes para los soldados muertos. Pero nunca, nunca, nunca incluyen la esvástica. Los alemanes aprendieron su lección. El sur no lo hizo.

Answer 5

Depende de las circunstancias, por supuesto. Lo más probable es que estos monumentos conmemorativos estén destinados a honrar a los seres humanos que murieron de una manera que nos hará mejores personas. El judaísmo pide que seas alguien “que aprende de todos”, una cita directa del texto de ética llamado Pirkei Avot. No solo de otras personas justas, sino de todos, incluso si la lección es no hacer lo que hicieron.

Además, los judíos mismos conmemoran a las personas del mal también. Durante la Pascua hay una tradición para recordar las vidas egipcias perdidas antes de que el pueblo judío abandonara Egipto.

Answer 6

“En Alemania, ha habido poca controversia sobre la presencia de monumentos a los soldados que perdieron la vida”

Suposición falsa: ha habido mucha controversia. Tal vez te lo perdiste.