¿Cuál es la mejor escena en Mahabharata?

Aunque es una escena muy poco conocida en el Mahabharata y también una escena no muy importante, pero solo algo que me encantaba leer una y otra vez.

Cuando Dronacharya pregunta por su Gurudakshina, los Pandavas y Kauravas, junto con Karna, van a derrotar a Panchala. Sí, lo leiste bien. Karna también fue, ¿por qué? ¿Por su lealtad a Duryodhana? No. Porque Karna también fue ESTUDIANTE de Dronacharya. Fue entrenado junto con los príncipes. Parashurama fue abordado solo en su vida posterior.

Entonces, cuando vayan a Panchala, Arjuna le dirá a Dronacharya que dejó a los Kauravas ir primero, porque definitivamente perderán la batalla y luego procederán. Justo como dijo, los Kauravas junto con Karna irán, serán derrotados por Drupada y sus fuerzas.

Más tarde, Arjuna con sus hermanos, excluyendo a Yudhistira, irá a derrotar a Drupada. Arjuna será despiadado con sus flechas. Su destreza no conocía límites. Todos quedarán hipnotizados al ver a Arjuna disparando sus flechas sin esfuerzo. Y también tenga en cuenta que Arjuna no tenía su Gandiva en este momento, y allí sin su Gandiva, sus flechas no conocían límites.

El general Satyajit de Arjuna y Drupada tuvo un excelente encuentro entre ellos. Ambos luchaban tan ferozmente y las flechas de Arjuna cortaban sus arcos varias veces, que Satyajit finalmente desistió de la pelea.

Después de ver esto, Drupada comenzó a luchar con Arjuna sin mostrar piedad. Y Arjuna rompió el arco de Drupada y saltó de su carro y lo agarró. Y también evitó que Bhima realmente matara a Drupada.

La destreza de Arjuna se describió en una línea. “Aquellos que observaron al ilustre Arjuna en ese momento no pudieron marcar ningún intervalo entre su fijación de las flechas en la cuerda del arco y su desaparición”.

Muchas personas elogian a Karna por muchas cosas y dicen que Arjuna era egoísta, que se jactaba demasiado de sí mismo y que tenía suerte. Le digo que si se jactaba, tenía el derecho de ser egoísta porque era el mejor con el arco. Y también trabajó tan duro para conseguir este lugar, que practicó incluso en la noche por la que se le conoce como “Gudakesh”. Y la escena anterior solo muestra una parte mínima de su poder.

Sri Krishna tuvo que atacar a Bhisma (en realidad casi lo ataca) porque Arjuna no pudo detener la ira que Bhisma había desatado. Arjuna le prometió a Sri Krishna eliminar a Bhisma en la batalla.
Arjuna dijo:
Insta a los corceles, oh Hrishikesa, a donde está Bhisma. Haré lo que dices. Derrocaré al gran Kuru Bhishma, ese guerrero invencible.

Pero mientras luchaba con Bhisma, Arjuna rompió la cuerda de su propio arco.

Entonces Sri Krishna al ver que Arjuna estaba peleando suavemente y Bhisma estaba arrojando flechas, guardó las riendas de los caballos y saltó del carro y procedió a matar a Bhisma:
Abandonando entonces, oh señor, los corceles plateados de Partha y llenos de ira, ese gran señor de los poderes del Yoga saltó de ese gran carro. Rugiendo repetidamente como un león, el poderoso Krishna de gran energía y esplendor inconmensurable, el Señor del Universo, con los ojos rojos como el cobre por la ira, y con sus brazos desnudos solo por sus armas, corrió hacia Bhishma, látigo en la mano, deseoso de matar. él y parecía dividir el universo mismo con su pisada.

Pero después de eso, Arjuna le suplicó a Krishna que no rompiera su voto y prometió matar al mismo Bhisma. Shri Krishna, enojado, sin decir una palabra a Arjuna (a diferencia de lo que hemos visto en los programas de televisión) regresa y monta el carro.
Madhava, sin embargo, al escuchar estas palabras del Phalguni de alma alta, no pronunció una palabra, pero una vez más se enfureció montado en el carro.

Entonces, de esta cuenta del Mahabharat, parece que Shr Krishna, aunque había prometido no usar armas, se vio obligado a tomar medidas para usar una debido a la imparable ira de Bhisma que Arjuna no había podido evitar.

En una nota al margen, Sri Krishna hizo esto porque su propósito principal no era ser conocido como alguien que cumple su voto, sino establecer el dharma como le había dicho a Arjuna en Gita (4.7-8). Entonces, cuando vio que el lado del dharma enfrentaba problemas en la batalla, tuvo que interferir de todos modos. Además, podría haberlo hecho para complacer a Bhisma y quién era su devoto. 🙂

La historia tiene muchas historias hermosas con las que te puedes identificar. Una parte muy pasada por alto de la historia enseña a todos sobre la curiosidad y la impaciencia de los adolescentes. Los adolescentes cometen errores tontos, incluso si son los niños más brillantes.

De quien estoy hablando bueno nada menos que Kunti. El sabio Durvasa vino a visitar a Kuntibhoj, Kunti fue asignado para atender sus necesidades. Ella le sirvió bien, y al estar impresionada con la joven … él le otorgó una bendición para invocar a cualquier Dios con un mantra y una vez que ella recite estas líneas … la Deidad se acercará a ella y llenará su vientre con un niño que tendrá Todas las cualidades de esa deidad.

Esta fue probablemente una de las cosas más felices de escuchar para Kunti. Pero desafortunadamente … ella era joven … y estúpida. Ella tenía curiosidad. ¿Entonces que hizo ella? invocar a la deidad, por supuesto! Así que aquí ella está llamando a nada menos que al Dios Sol.

Bueno, me condenarán … elige a cualquier Dios, y ella decide elegir a los más poderosos (¿como, chicas adolescentes que caen en la trampa? ¿No?) Y ella recita el mantra … y ahora está “bendecida” con un hermoso bebé

Asustada, no tiene idea de qué hacer con el bebé. Sentimientos encontrados de “qué demonios hago con esto” y “Ojalá pudiera mantenerlo”. se le aconseja deshacerse del niño.

Ella no quiere, pero lo hace, entrando en pánico. Ella pone al bebé en la canasta rogándole al Dios que lo proteja, a lo que el Sol responde que está protegido siempre que tenga su armadura en el pecho y aretes en su vida. Luego deja la canasta para alejarse en la corriente de un río que pasa.

Esto da un ejemplo perfecto de cómo es el comportamiento de las niñas. Todos hacemos cosas estúpidas como niños. Abusamos de las ventajas que nos da la vida y las desechamos en cuestión de segundos.

La historia de Kunti es repetitiva en los niños de hoy. Embarazos adolescentes y abandono de bebés en contenedores de basura. Mujeres jóvenes y brillantes, prueben la edad adulta un poco antes de tiempo … secretamente entregan niños y los dejan en un contenedor de basura.

No hay ninguna epopeya tan grande como el Mahabharata que retrate tan bien el comportamiento humano a través de una historia.

Identificación policial de madre adolescente de bebé encontrada en contenedor de Everett – HeraldNet.com

De 13 años de edad, es madre de un bebé recién nacido abandonado en la basura, según la policía

Madre abandonada bebé con nota triste

Mi favorito personal es esta escena de Mahabharata. La elección entre Krishna y su ejército hecha por Arjuna.

Justo antes del comienzo de la guerra, tanto Arjuna como Duryodhana deciden visitar a Krishna para convencerlo de unirse a sus respectivos bandos. Duryodhana llega primero al palacio de Krishna y encuentra a Krishna durmiendo. Decide esperar a que se despierte y se sienta en un taburete junto a la cabeza de Krishna. Arjuna entra unos minutos después, encuentra a Krishna durmiendo y también decide esperar. Encuentra un asiento cerca de los pies de Krishna.

Krishna se despierta después de un rato y sus ojos se fijan en Arjuna primero, ya que había estado sentado en la dirección de su vista. Y Krishna inmediatamente al despertar le pregunta a Arjuna sobre el motivo de su visita. Arjuna solicita que Krishna y su enorme ejército Yadava se unan con los Pandavas durante la guerra.

Duryodhana, que para entonces entiende que Krishna podría decir que sí antes de preguntarle por qué había venido, interrumpe la conversación y le dice a Krishna que incluso él tenía la misma solicitud. Y dado que él había llegado allí primero, Krishna debe recibir su pedido primero. Krishna, quien en su corazón ya ha decidido ponerse del lado de los Pandavas, encuentra una forma ingeniosa de llegar a un acuerdo. Krishna dice que dividirá el artículo solicitado en 2 partes y les permitirá elegir qué parte quiere tener cada uno durante la guerra. Esto, le dice a Duryodhana, es porque está tratando de satisfacer la solicitud de sus dos primos. Una parte es Krishna solo (quien no empuñará armas y no dará un solo golpe en el campo de batalla). La otra parte es todo el ejército de Yadava con armas de todo tipo.

También le dice a Duryodhana que ha sido desafortunado que al despertar sus ojos cayeron por primera vez en Arjuna, y como ya le había preguntado a Arjuna la razón de su presencia, y por lo tanto, fue un honor darle la primera opción a Arjuna. Duryodhana acepta a regañadientes esto.

Arjuna elige a Krishna y le dice que está dispuesto a aceptar su condición de no tomar las armas durante la batalla. Duryodhana, en este momento, no puede creer su suerte. Siente que Arjuna ha cometido el mayor error de su vida. Agradece a Krishna por su oferta y alegremente sale de la habitación. Krishna es visto con una sonrisa gentil y enigmática jugando en sus labios.

Mahhabharat está lleno de innumerables eventos, que representan muchos rasgos nobles como el valor, la devoción, la honestidad, la integridad, el compromiso, el sacrificio, etc. Pero personalmente me gusta la reunión entre Karan y Kunti, justo antes de la guerra de Kurkushetra. Lea los extractos editados a continuación de Rajaji’s Mahabharatha.

Atormentada por pensamientos ansiosos sobre la seguridad de sus cinco hijos, Kunti fue a las orillas del Ganges donde Karna solía ofrecer sus oraciones diarias. Kunti se paró en silencio detrás de él y esperó. Terminadas sus oraciones, Karna miró hacia atrás para encontrar a Kunti parado detrás de él. Que la reina de Pandu y la madre de los príncipes Pandava estuvieran allí, esperando pacientemente a que terminara sus oraciones, lo llenó de gran asombro. Karna le preguntó: “¿Qué puedo hacer por ti, oh reina?” . “Karna”, dijo Kunti, “no eres el hijo de Radha, ni el auriga es tu padre. ¡Eres el hijo de Surya nacido de mi vientre!”. Luego le dice, “sin saber que los Pandavas son tus hermanos, te has unido a Duryodhana y has llegado a odiarlos. Únete a los Pandavas y conviértete en el Rey. El mundo entero estará a tus pies. Rodeado por tus cinco hermanos, tu voluntad ser como Brahma entre los dioses. En situaciones desconcertantes, uno debe hacer lo que da satisfacción a los padres amorosos. Este es el dharma más elevado según nuestras escrituras “.
Karna respondió con firmeza: “Lo que has dicho, querida madre, es contrario al dharma. Si me desvío del camino del deber, me habré hecho mucho más daño que cualquiera que un enemigo pueda infligirme en el campo de batalla. Tengo comí la sal de los hijos de Kaurava y ahora me quieres, cuando la batalla está a punto de unirse, ser falso con mi sal y pasar a los Pandavas. ¿Cómo puedo abandonar Duryodhana? Debo pagar mi deuda, con vida, si necesario. Seguramente usaré a todos mis seguidores contra tus hijos en la guerra que se avecina. Por favor, perdóname. Sin embargo, no puedo permitir que mi madre se declare completamente en vano. Parte con Arjuna para mí. O él o yo mismo debemos morir en esta guerra. No mataré a tus otros hijos, lo que sea que me hagan. Todavía tendrás cinco hijos. O yo o Arjuna sobreviviremos a esta guerra. Y con los otros cuatro hijos, todavía tendrás cinco “.

Durante la guerra, Karna tiene la oportunidad de matar a cada uno de los Pandavas, excepto a Arjun. Fiel a la promesa hecha a su madre, él no daña a ninguno de ellos y los salva.

El coraje de Karna, su lealtad a su amigo, su caridad y nobleza de carácter, lo distingue como uno de los grandes y populares personajes de la mitología india. Ha hecho a Mahabharat, más interesante y lleno de acontecimientos, que cualquier otro personaje, excepto el propio Señor.

Cuando Yudhisthir llega al cielo:

Hace algún tiempo terminé de leer el libro “Jaya” de devdutt patnaik. Y encontré el final del libro muy conmovedor.
En el camino hacia el Monte Mandar, todos los pandavas se caen, excepto yudhisthir. Llegó al cielo, solo para encontrar a todos los Kauravas presentes allí. Al preguntarle a los dioses dónde estaban sus hermanos, los dioses lo llevaron al Monte Mandar y lo llevaron al infierno.
Al ver a sus hermanos y esposas en el infierno y a los Kauravas en el cielo, Yudhisthir estaba profundamente perturbado. Sabía por qué sus hermanos y su esposa no habían llegado al cielo. Pero, ¿cómo lo lograron los Kauravas ?, preguntó a los Dioses.

Los dioses respondieron: “Fueron asesinados en la tierra sagrada de Kurushetra. Ahora vengan a Yudhisthir, los cielos los esperan”. “NO.” dijo Yudhithir, “Me quedaré aquí con mi familia”. Los Dioses se rieron, “Pero pensamos que habías renunciado a todos los apegos”. “¿Qué quieres decir?” preguntó Yudhisthir.

Los Dioses respondieron: “Cuando todos ascendían al Monte Mandar y sus hermanos se cayeron, no se detuvieron para ayudarlos, afirmando que habían renunciado a todas las relaciones mundanas. Pero después de ver a los Kauravas en el cielo y a sus hermanos aquí, querrán quédate con tus hermanos. Todavía no has desatado tu ira hacia los Kauravas, Yudhisthir “.

Ese fue el momento, Yudhisthir se dio cuenta del verdadero significado de dejar ir. Con su nueva sabiduría encontrada, ascendió a Vaikuntha-La morada de Vishnu, un lugar con dicha eterna. Por lo tanto, fue libre del ciclo de la vida y la muerte.

Editar uno:
El rey Kuru eligió la tierra para su nuevo reino que sería una tierra de justicia y usó el oro de su carro para hacer un arado. Luego le prestó el toro a Shiva y el búfalo a Yamraj y aró esta tierra.
Complacido por esto, Vishnu le ofreció dos bendiciones. El Rey Kuru le preguntó a los siguientes dos bendiciones;
1. Esta tierra santa llevaría el nombre de él.
2. Cualquier persona que muriera en esta tierra en guerra se libraría de sus pecados y ascendería al cielo.

Gracias por A2A Rashmi Rao.

Hay muchas historias brillantes en el texto y es muy difícil elegir una de ellas. Narraré la historia de Shakuni y su razón para vengarse del clan Kuru. De hecho, Shakuni nunca fue partidario de los kauravas, sino que los manipulaba por su propio interés. Así que la historia es así: durante el matrimonio de Gandhari y Dhritrashtra este hecho fue ocultado a la familia de Gandhari de que el novio es ciego. cuando más tarde la familia se enteró de esto, estaban muy perturbados. fueron a hastinapur para quejarse de esta traición. pero aquí, bhishma pitamah los encerró a todos en una habitación y les ofreció tan poca comida todos los días que pronto murieron de hambre. Al darse cuenta de la intención de Bhishma de matarlos, decidieron darle toda la comida a su hijo menor Shakuni para que permanezca vivo para vengarse. Todos los miembros de la familia real de Gandhar murieron, excepto Shakuni. Antes de morir, el padre de Shakuni lo golpeó en la pierna con una vara que lo dejó flácido durante toda su vida. hizo esto, de modo que cada vez que camina cojeando recordará la muerte de su familia y su promesa de destruir el clan kuru. Shakuni sobrevivió por la diplomacia y la mente astuta y calculada y manipuló los kauravas para su propio uso.

Esta historia me parece realmente interesante porque nos hace mirar más allá de la demarcación buena-mala y nos revela las emociones complejas y las capas de las acciones humanas. y esta es una historia en la que realmente simpatizas con shakuni y también de alguna manera vincula la culpa de la guerra a bhishma pitamah, que está en tonos muy grises aquí.

Mi elección sería el momento antes de la batalla en Kurukshetra cuando Krishna le habló el Bhagavad Gita a Arjuna.
Esto se basa en la sorprendente información que Krishna revela, y el hecho de que el Bhagavad Gita es considerado como uno de los discursos filosóficos más grandes y profundos jamás sostenidos por muchas personas en muchos países diferentes.

Siempre sentí que la guerra de Kurukshetra fue una batalla injusta, de cualquier manera Kauravas fue el lado más duro con Bhishma, Drona, Karna y Ashwathama, pero Pandavas ha ganado usando algo como el método de Lewis. Me gusta la escena en que mataron a Karna, todos estos 3 grandes guerreros de Kauravas son asesinados de manera injusta … no por la fuerza de los pandavas.

Cuando Devavrata hizo un juramento de celibato de larga vida. El terrible juramento después del cual … obtuvo el nombre BHISHMA …

Fuente de la imagen = Wikipedia