Merlin Stone
“Rama, quien simboliza la tradición brahmánica, es descrito por Norman Brown, profesor de sánscrito en la universidad de Pensilvania de esta manera.
Rama es el agente mítico para difundir la cultura aria (es decir, brahmánica) al sur de la India, entonces no arianizado, donde incluso ahora la cultura es primaria la posesión de los brahmanes sobre un sustrato que es principalmente dravidiano … La conquista de Rama es por la fuerza de las armas … así se le representa como quien trajo cultura y luz a los aborígenes, quienes cuando son intransigentes son llamados demonios y cuando están dispuestos conversos, monos y osos.
Por lo tanto, puede haber sido que los invasores patriarcales, que veían a las mujeres como inferiores, también son responsables de los orígenes de las actitudes racistas ”. Cuando Dios era una mujer 1976
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Merlin Stone,
“Tras la eventual subyugación de los pueblos indígenas de la India, los arios instituyeron la estructura de clases de Varna (a veces denominada sistema de castas). La estructura de Varna (varna significa literalmente color) dividió a la población de India (Tres mil años de racismo 1981 – Página 18) ”
Jonathan Forbes, George Turnour –
“En todos los relatos de las disputas y guerras de Rama y Rawana, los actores principales son exaltados en dioses o tildados de demonios: este hecho, combinado con muchas circunstancias en su historia, puede asegurarnos que fueron campeones de creencias adversas, y luchó por la religión, así como por el amor y el imperio. Desde el puesto que ahora ocupa, Rama fue sin duda un campeón de los brahmanes; mientras que Rawana se adhirió a los principios antagonistas de los Budas (predecesores del Buda Gautama), y también votó por las supersticiones de Bali y Yakka.
Aunque Rawana es representada como un monstruo, y Valmika y Kalidas lo denuncian como un tirano cruel, en Ramayana y Raghuwanzae, sin embargo, a partir de sus propios detalles, debemos inferir que Rama fue el agresor, y que Seeta se dejó llevar como un acto de represalias: así, en su lucha larga y dudosa, si la victoria hubiera santificado la causa de Rawana, las virtudes atribuidas al héroe deificado podrían haberse unido al demonio victorioso, y el tirano de Lanka habría sido un dios de la India “. (Once años en Ceilán: comprende bocetos de los deportes de campo y los deportes de campo. 1840
Ceilán: una descripción general de la isla, histórico, físico …, volumen 2 1853
Por Horacio John Suckling
Brahminismo en ninguna parte hasta un período relativamente reciente. Todos los templos y monedas antiguas de la cueva son budistas, todas las inscripciones antiguas son pali y budista, ni sánscrito ni brahmán, todos los príncipes indios en la época de Fa-Hian eran budistas; incluso el gran festival brahmánico de Jagannatha es de origen budista, descrito por Fa-Hian y posteriormente adoptado por los brahmanes; y emblemas budistas se encuentran en el templo de Jagannatha. M. De Maupied y Mountstewart Elphinstone están del otro lado. También es incierto si el budismo surgió en Oriente u Occidente, aunque las probabilidades están a favor de este último. Somnath en Guzerat era originalmente un templo budista, y uno de los dientes de Sakya fue depositado en un tope en Salsette. M. De Maupied era de opinión: los judíos llevados cautivos por Shalmanesar a Afganistán fueron los creadores del budismo, y un escritor de las “Investigaciones asiáticas” de 1807 trata de identificar a los druidas con los brahmanes. Todo lo que sabemos con certeza es que existió una lucha feroz por siglos en el continente entre las sectas rivales, que terminó en la expulsión del budismo de la península india hace muchos siglos, el tiempo exacto no se sabía; El coronel Sykes lo extiende hasta el siglo XI. El Sr. Fergusson, FRS, piensa que el budismo es un levantamiento de los hindúes aborígenes sin casta a una supremacía temporal sobre los arios democráticos arios; Cuando el budismo se derrumbó, fue reemplazado por el culto moderno brahmán de Seva y Vishnu, una religión de algunos de los habitantes originales.
Las corrupciones y exclusividad de los brahmines probablemente dieron lugar al budismo, una revuelta contra la supremacía sacerdotal de los brahmines, un esfuerzo por admitir todo el conocimiento que se reservaron a sí mismos; Las doctrinas de Sakya, abiertas a todos, fueron aceptadas con entusiasmo por las clases bajas excluidas.