Si Dios no existe, ¿cuál es la razón evolutiva detrás de la religión?

Aunque no pueden precisar el tiempo exacto, los antropólogos creen que el concepto de creencia religiosa en su sentido más amplio ha estado con nosotros durante entre 50,000 y 100,000 años. Probablemente más que antes, ya que esto significaría que ya existía un sistema de creencias común antes de que los humanos se mudaran de África y comenzaran a colonizar el mundo hace unos 60,000 años.

La religión comenzó con la más simple de las creencias animistas; que había espíritus que habitaban el mundo no humano y que eran responsables de causar eventos naturales como el día y la noche, las estaciones, los truenos y los rayos, las mareas, etc. Nuestros ancestros primitivos no tenían conocimiento del mundo natural que los rodeaba o qué lo hizo funcionar, por lo que este era el único medio de causa y efecto que podían conceptualizar, en su forma simplista.

Esta creencia simple, y la adoración asociada a estos espíritus, a menudo con sacrificios para apaciguarlos a fin de que los humanos no sufrieran en sus manos (por lo que ahora sabemos que son solo eventos naturales), ha estado con los humanos durante la gran mayoría. La mayoría de las veces hemos estado pensando y racionalizando seres. Como tal, se ha arraigado tanto en nuestro pensamiento que los científicos creen que está resultando en cambios genéticos, lo que a su vez ha dado como resultado que los humanos tengan una predisposición natural a creer en entidades espirituales o dioses como ahora se les llama. La investigación que usa fMRI ha demostrado que hay regiones definidas del cerebro (las llamadas ‘manchas de Dios‘) que se activan cuando se discute la religión, y en algunas personas, quienes tienen puntos de vista particularmente religiosos, la actividad cerebral involucrada puede ser muy similar. a aquellos que sufren de diversos grados de esquizofrenia.

Una vez que la humanidad primitiva pasó de la etapa de la vida de los cazadores-recolectores al estilo de vida agrario más establecido, hace unos 10.000 años, era necesario garantizar la ley y el orden en las primeras comunidades que se desarrollaron como resultado de este asentamiento. No tenemos ningún registro directo de lo que sucedió porque fue mucho antes de que se desarrollara la escritura, sin embargo, los antropólogos creen que la creencia en los espíritus fue utilizada por los primeros líderes de la comunidad como un medio para hacer cumplir la ley y el orden. Así nació la religión organizada, y la visión de ” haz lo que te decimos de lo contrario, los dioses estarán disgustados y te castigarán ” se generalizó.

A medida que pasaba el tiempo, esta forma de gobierno por religión se volvió altamente organizada, mira cómo se usaba en las antiguas culturas egipcias y mesopotámicas, y persistió como la única forma de gobierno hasta hace unos siglos. Desde entonces, y la lenta separación de la religión y el gobierno, aún lejos de ser completa en algunos países, la religión organizada ha persistido en usar la amenaza (” irás al infierno si desobedeces a Dios “) y la recompensa (” irás al cielo si obedeces a Dios “) mecanismo para controlar a las personas y así mantener su propio poder en la sociedad.

Con estos antecedentes, no es de extrañar que la religión y las creencias religiosas sigan con nosotros.

Gracias por el A2A.

Si Dios no existe, ¿cuál es la razón evolutiva detrás de la religión?

Esta respuesta es mi opinión personal, los especialistas en el tema no están de acuerdo en algunos puntos.

Hay dos enfoques para explicar la existencia de la religión mediante procesos evolutivos. La teoría estándar de la evolución biológica por selección natural y memética, la teoría que explica cómo las ideas compiten y se propagan en las culturas. Creo que estas dos explicaciones combinadas dan una explicación decente del fenómeno.

En principio, las religiones no están sujetas a la evolución biológica por selección natural, porque no son hereditarias, pero algunos patrones de pensamiento sobre el mundo son hereditarios y están sujetos a la presión de selección y son el terreno en el que pueden crecer las creencias religiosas. Discutiré esto primero y luego la memética.

La evolución biológica proporcionó los bloques de construcción.
Una “falla” importante en el cerebro humano son las funciones de detección de agentes hiperactivos y de reconocimiento de patrones.
Vemos agencia cuando no hay que evitar no verla cuando realmente está allí. Esta tendencia hiperactiva es evolutivamente ventajosa. Los antepasados ​​de los humanos modernos que respondieron a cada sonido en los arbustos asumiendo que era un tigre tenían mucha más descendencia que los que esperaban más evidencia para asegurarse de que tenían razón, arriesgándose a convertirse en el almuerzo de los tigres. Somos los descendientes de los supersticiosos que corrieron en muchos casos solo por el viento.
El mismo principio viene con el reconocimiento de patrones. Si una acción es seguida por un resultado favorable, hacemos un enlace y repetimos la acción esperando el resultado, incluso cuando no hay una conexión causal real entre la acción y el resultado. Vemos un hermoso ejemplo en atletas donde lo más pequeño puede hacer la diferencia. Algunos usan la misma ropa interior o cordones del mismo color o comen lo mismo para el desayuno cada vez que tienen un evento importante. Funcionó una vez y se convierte en una creencia supersticiosa con evidencia no racional del supuesto patrón causal.
El chamanismo, el animismo y la creencia en lo sobrenatural es el resultado de esto.

Memética y reproducción
Los memes son ideas, ideas pequeñas y una combinación de muchos memes pueden formar una religión, al igual que los genes pueden formar un organismo. Los memes se transmiten de padres a hijos y entre personas de la misma cultura y grupo social. Algunas veces los memes compiten y algunas ideas se ajustan mejor a la mente humana que otras, algunas reproducen mejor que otras. Las religiones más grandes del planeta tienen memes de reproducción muy activos. Las religiones misioneras como el cristianismo y el Islam han crecido mucho, porque la actividad misionera es parte del complejo meme. No solo se replican de padres a hijos, sino que también intentan convertir a los adultos con otras creencias.
El judaísmo con básicamente el mismo origen carece de este gen misionero y es mucho más pequeño.
El dominio político de las regiones y la guerra también contribuyen a la propagación. Suramérica siendo católica romana es el resultado de la agresión europea. La cristiandad y el Islam en África también son el resultado de la guerra.

Nuestros antepasados ​​visualizaron a Dios en muchas cosas, una de ellas fue el Sol. Muchas más entidades físicas como el viento, las montañas, los animales son atribuidos como dioses hasta la antigüedad y por casi todas las civilizaciones. La razón más profunda detrás de este comportamiento es la necesidad desesperada de un maestro que esté más allá de los poderes humanos. Más tarde, estas entidades físicas dieron paso a dioses sobrenaturales que tenían múltiples brazos y poderes sobrenaturales. Finalmente, estos dioses dieron paso a muchos mártires y reyes que fueron considerados como dioses.

Los humanos creían en Dios debido al temor que tenían por los desastres naturales y otros eventos no acogedores experimentados en la vida y fue prehistórico. La mayoría de las civilizaciones creían en Dios (excepciones como el budismo) y les hizo pensar ” hay un Dios en el cielo que siempre vigila nuestras virtudes y pecados “. Esto los hizo cometer males menores y les ayudó a criar a sus hijos con la misma fe que sus antepasados. Más sobre esta fe y virtudes les ayudó a ser parte de la sociedad y construir monumentos, crear artes, arquitectura. Muchos de ellos crearon sus propias representaciones y reglas y se lo atribuyeron a Dios. La mayoría de los indios creen en esos dioses que fueron adorados durante unos 5000 años o más. La mayoría de las personas que viven en el mundo son creyentes (muchos ateos tienen dudas sobre el asunto de Dios) y esto sugiere que creer en Dios es una estrategia evolutiva estable (ESS).

Las religiones siempre comienzan por la paz y, a su debido tiempo, resultan ser peores. Toda religión tiene una historia como esta. No es necesario tener un Dios para que exista la religión. Si Dios es refutado, también las religiones tratan de sobrevivir y nunca aceptarán la verdad hasta que el último creyente se convierta.

La existencia de Dios no es un problema aquí a menos que Dios esté interesado en nuestras creencias.

La religión hace una unidad y esta unidad es lo que realmente es importante para la supervivencia del hombre. Esta es la aceptación evolutiva de la religión. Al igual que el nacionalismo, donde nos convertimos en parte de un país y obtenemos protección y derechos en nuestra nación, la religión proporciona ese ambiente para un creyente, él será parte de un grupo y esto es lo que la gente quiere de la religión. Hay muchas personas que creen en la religión y, sin embargo, no visitan iglesias, mezquitas o templos. Es la unidad que les proporciona la religión en la que están interesados ​​(puede que no lo sepan conscientemente, pero en realidad es la imagen completa).

Las razones evolutivas exactas de las acciones que vemos en Natural World serán difíciles de responder, pero en el caso de la religión, fue la unidad que ofreció lo que cambió la supervivencia del hombre, por lo que si Dios existe o no no es un asunto de religión ( en sentido evolutivo).

Si Dios no existe, ¿cuál es la razón evolutiva detrás de la religión?

No hay razón evolutiva para la religión.

La religión es social, no biológica. Las mentalidades no pueden explicarse a través de la evolución. La teoría de la evolución solo se ocupa de la especiación, la anagenesis y la extinción.
La teoría de la evolución no es una teoría de todo. La religión es solo un conjunto de creencias y sistemas culturales que pertenecen a la conexión humana con algún orden superior. No tiene absolutamente nada que ver con la supervivencia del más apto.

La razón de la religión no tiene absolutamente nada que ver con la evolución.

Editar:-
Me han dado cuenta de que no he hablado sobre psicología evolutiva (EP), que pretende explicar los hallazgos psicológicos clásicos y las estructuras psicológicas con la teoría evolutiva moderna. Sin embargo, cuando se trata de religión, los psicólogos evolucionistas están divididos.

  1. La religión como una adaptación evolutiva, o la teoría de la solidaridad social : algunos piensan que la religión es una adaptación que ayuda en la cooperación y la unidad de un grupo. Esta membresía grupal hace que los miembros repriman su egoísmo y mejoren su cooperación al amenazarlos con un castigo sobrenatural. Los miembros son recompensados, a su vez, con los beneficios de una mayor eficiencia, como mayores posibilidades de supervivencia y reproducción. Esta teoría de la solidaridad social explica por qué algunos rituales religiosos son a menudo dolorosos, peligrosos o incluso mortales; algunos rituales pueden ser públicos y difíciles de falsificar, por lo que la “lealtad” de una persona al grupo es sincera. Esta teoría se manifiesta como datos que muestran que las personas religiosas son más felices y viven vidas más largas, pero estos datos han sido criticados por establecer una relación de causa y efecto incorrecta . Algunos incluso dicen que los sistemas menos complejos pueden lograr los mismos objetivos que los defensores de esta teoría afirman que hace la religión.
  2. La religión como un spin-off, incluida la idea freudiana : los psicólogos clásicos probablemente sean conscientes de que Freud sugirió que el cerebro humano excepcionalmente grande, que se desarrolló por razones completamente diferentes, nos llevó a tomar conciencia. Esta conciencia nos hizo preguntarnos sobre nuestros orígenes y sobre la muerte. Algunos científicos, como Stephen Jay Gould, piensan que la religión era una solución a nuestro asombro. Otros científicos dicen que algunos de nuestros otros procesos psicológicos: nuestra capacidad de inferir que alguien no hace nada bueno y que nos puede hacer daño (algo que creo que se llama detección de agentes), nuestra capacidad de elaborar narrativas para las cosas que vemos en el El mundo natural y nuestra capacidad de reconocer que otras personas tienen sus propias mentes se desviaron a la religión. Las adaptaciones como las que he enumerado nos ayudaron a imaginar agentes decididos detrás de los truenos, los rayos, la lluvia y los ciclos del sol. Algunas teorías sugieren que las supersticiones se mantienen porque sirven como un ‘sistema de precaución de riesgos’, otras sugieren que surgió como una forma de mejorar el hecho de la muerte. Sin embargo, ninguna de estas teorías es adecuadamente comprobable. En términos científicos verdaderos, estos se llamarían hipótesis.

EP está plagado de agujeros debido a la incapacidad de probar adecuadamente la mayoría de las hipótesis, dejando en el aire su condición de ciencia empírica.
Una de las ideas principales detrás de esta rama es que nuestros cerebros tienen vías neuronales creadas por la selección natural. Sin embargo, existe una creciente evidencia de que las experiencias personales y los estímulos ambientales cambian las vías neuronales, lo que significa que una de las ideas básicas de EP será refutada.
También existe el problema de que las teorías nunca pueden basarse en algo universal, sino más bien en algo que depende de la cultura; un estudio encontró una vez que los hombres preferían una proporción cintura-cadera de 0.7, pero los hombres peruanos y tanzanos preferían una proporción de 0.9.
Las teorías del PE sobre religión no están establecidas y todavía se están debatiendo acaloradamente.

Gracias por la consulta

Bueno, la religión no tiene que tener una razón evolutiva, aunque probablemente tenga una, o al menos tenga una razón para perpetuarla, especialmente si está dispuesto a incluir la evolución cultural y no solo la evolución biológica.

La religión tiene aspectos funcionales que ayudan a quienes la practican. ¿Cuáles son esos aspectos funcionales? Incluyen un aumento en la cooperación intragrupal, aunque a menudo a expensas del conflicto intergrupal, proporcionando explicaciones para cosas que no pueden explicarse empíricamente y ayudando a proporcionar una forma de aliviar el estrés psicológico.

Otra cosa importante para recordar es que la religión no se centra en un dios. Hay religiones que no tienen dioses en absoluto, y otras que tienen seres que podrían considerarse dioses pero que no necesariamente lo son.

Miedo a lo desconocido / Necesidad de apoyo / Necesidad de consuelo / Fe / Confianza.

Cuando sucede algo malo inexplicable o inevitable, cada individuo necesita recurrir a alguien que conozca mejor. Puede ser cualquiera, un maestro, un tutor, un padre, alguien a quien esa persona pueda admirar.

Pero hay algunas cosas que ninguna de las personas mencionadas puede explicar. Entonces, incluso si Dios no existe, se crea una imagen mental de Dios como figura. Este Dios no puede responder a ninguna de las preguntas, solicitudes o problemas nuestros. Entonces, algunos académicos que tienen la sabiduría de saber lo que está bien y lo que está mal, crean Religión, un conjunto de cosas que hacer y qué no hacer.

No es necesario que lo que esa persona diga sea tomado como la palabra de Dios. Pero según lo que funciona y lo que no, este conocimiento filtrado de la religión se transmite a la próxima generación.

Comenzó con el miedo del hombre a lo desconocido y su incapacidad para explicar los fenómenos naturales. Luego fue utilizado para explotar lo crédulo por aquellos que eran inteligentes. Más tarde, fue útil actuar como un interruptor de velocidad para la naturaleza egoísta del hombre, poniendo el miedo a la vida futura y la teoría de causa y efecto llamada karma o un Día del Juicio final, y así sucesivamente. Los bolsillos individuales de las sociedades o comunidades desarrollaron sus propias teorías y religiones y comenzaron a reclamar exclusividad y superioridad sobre los demás.

Confesiones de los evolucionistas
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Edmund J. Ambrose, es profesor emérito en la Universidad de Londres y jefe del departamento de Biología Celular en el Chester Beatty Research Institute de la Universidad de Londres:

“En la etapa actual de la investigación geológica, tenemos que admitir que no hay nada en los registros geológicos que vaya en contra de la opinión de los creacionistas conservadores, que Dios creó cada especie por separado …”

Página de inicio oficial de Science Against Evolution

http: ///vedicilluminations.com/downloads/Intelligent-Design