¿Las personas iluminadas sufren del trastorno de despersonalización?

Answer 1

Despersonalización – ¡Dios mío! Odiaba pasar por esa fase por un breve período, antes de profundizar nuevamente en el vedanta. El problema es que las personas no pasan por un Acharya tradicional ni aprenden los Sastras para ver la verdad de que no hay una “persona”, lo que significa que no hay una persona que “Yo no soy el cuerpo / mente”. La realidad es que solo hay Felicidad.

El problema con muchos no dualistas, especialmente los budistas, es que piensan que todo es

a) Sin sentido: esto está bien

b) No hay esencia en nada: esto es BS

Una de esas personas que pasó por este trauma fue Suzanne Segal. Ella menciona en su libro “Colisión con el Infinito: Una vida más allá del ser personal” que sufrió una gran agitación emocional antes de comprender que la “esencia” lo impregna todo. De hecho, solo existe la esencia. Ella escribió así:

“En el momento en que los ojos se abrieron a la mañana siguiente, la mente explotó de preocupación. ¿Es esta locura? ¿Psicosis? ¿Esquizofrenia? ¿Es esto lo que la gente llama un ataque de nervios? ¿Depresión? ¿Qué pasó? ¿Y alguna vez se detendría? … La mente estaba en agonía mientras trataba valientemente de dar sentido a algo que nunca podría comprender, y el cuerpo respondió a la angustia de la mente encerrándose en el modo de supervivencia, bombeando adrenalina, con los sentidos afinados, encontrando y respondiendo a la amenaza de aniquilación en todo momento “.

Al final ella escribió así

“En medio de una semana particularmente agitada, conducía hacia el norte para encontrarme con algunos amigos cuando de repente me di cuenta de que estaba conduciendo a través de mí mismo. Durante años no había habido ningún yo, pero aquí en este camino todo era yo mismo, y Estaba conduciendo a través de mí para llegar a donde ya estaba. En esencia, no iba a ninguna parte porque ya estaba en todas partes. El vacío infinito que sabía que era ahora era evidente como la sustancia infinita de todo lo que veía “.

Nota: Ella menciona que fue una semana bastante agitada, lo que significa que debe haber estado muy feliz o su estado mental debe haber sido algo feliz.

“Ese reconocimiento no cambia quién eres realmente, nunca. Siempre has sido eso. Y sí, hay una forma en que la vastedad misma puede percibirse a sí misma de manera tan directa, sin empañarse, sombrearse o tomar cualquier otra cosa para ser quien eres son. Supongo que podría llamarse un despertar, pero lo que parece más importante transmitir es que se trata de quienes son todo el tiempo, ya sea que la conciencia directa esté ahí o no “.

Nota: Esta experiencia también puede haber sucedido si viste todo como un sueño: de hecho, es más como una experiencia de sueño.

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La mayoría de las personas después de la experiencia Advaitic inicial / Shunyata (esta es una palabra equivocada, no es shunya, porque estás presente como testigo) pasan por una fase en la que creen que todo es solo una psicosis de “sueño”.

Una lectura cuidadosa de Adhyasa Bhashya o cualquier Vedanta confirmará que no hay un sueño que supere al Brahman REAL REAL y usted es ese Brahman que es la conciencia suprema omnipresente, siempre presente, que nunca muere, y que solo existe como UNO sin un Segundo. Esto significa que los “Tres Estados de Conciencia” como “Despertar”, “Soñar”, “Sueño profundo” nunca tienen lugar realmente, pero es solo un estado ignorante donde uno piensa “Esto es un sueño”. El Gita dice: “Lo irreal nunca fue y lo REAL nunca deja de ser” – ¡NUNCA FUE!

La pregunta es si los budistas están dispuestos a aceptar el monismo o no. No digo que los Advaitins no pasen por esta fase, pero es solo una mala comprensión por parte de algunos Advaitins lo que los lleva a través de esta fase loca. Pero es más probable que este sea el caso de un budista que un Advaitin ya que la mayoría de los Advaitins están muy contentos. Esto se debe a que, una vez que se comprende la verdad, no habrá ningún lamento o queja porque no habrá un campo ‘relativo’ entonces.

Para aquellos que han experimentado turiya, les sugiero que se vean a sí mismos en todas las cosas. No me preguntes qué “yo” ahora. No estoy hablando de tus extremidades y manos. Estoy hablando de turiya. Porque, es el mismo Turiya que está presente incluso ahora. Pero tu ignorancia es confusa una cosa para otra. Así como confundes una serpiente sobre una cuerda. Una superposición! ¡Esa misma esencia está ahí incluso ahora! Solo cuando el budismo culmine en Advaita, una persona iluminada sabrá qué es la verdadera felicidad.

Además, una palabra sobre Maya.

¿Qué es maya?

Lo que no está allí es Maya. Solo eche un vistazo a esta imagen y dígame cuántos puntos negros hay.

¿Hay algún punto negro en absoluto? 🙂 Esa es Maya. ¡Ahora concéntrese en el punto BLANCO central y vea desaparecer los puntos negros! De la misma manera, el universo es Maya: ¡Eso que no existe en absoluto! Al igual que su ignorancia es confundir los puntos blancos como los puntos negros. Todo es solo Brahman, pero crees que es otra cosa: correr tras él … ¡como … un tonto!

El universo no ha entrado en su lugar, pero creyendo que existe, ¡te has creado un problema cuando NO HAY PROBLEMA!

(Si no ves ningún punto negro en la primera instancia, entonces, que Dios te ayude. Esta analogía no es para ti).

Hay un gran beneficio que uno obtiene de esto: es decir, un estado SIN CUERPO. El cuerpo, aunque presente ‘como si’, se vuelve más ligero y hay una sensación general de bienestar cuando amanece Jnana. Deseándoles a todas las almas medio iluminadas una feliz investigación. Puedes agradecerme si ayuda helps

Descargo de responsabilidad: no esperes una disculpa si me consideras algo arrogante por llamarte no iluminado / equivocado, etc. No estoy haciendo esto para aumentar mi ego ‘falso’.

Hari Om!

Answer 2

Sadhguru Zen Master

¿Las personas iluminadas sufren del trastorno de despersonalización?

La iluminación no se trata de ti. Se está rindiendo a su verdadera naturaleza espiritual y se está convirtiendo en un vehículo para su expresión en el mundo. Es una oportunidad para hacer una contribución única a su carrera basada en su propio diseño y vocación individual. El mundo necesita lo que tenemos dentro de nosotros para dar. 1

El trastorno de despersonalización-desrealización se identifica cuando uno tiene la sensación regular o repetida de observarse a sí mismo desde fuera del cuerpo o siente que las cosas que rodean al individuo no son reales, o ambas. Los sentimientos de despersonalización y desrealización pueden ser extremadamente inquietantes y tener ganas de vivir en un sueño.

Muchas personas pueden tener una experiencia fugaz de despersonalización o desrealización en algún momento de sus vidas. Sin embargo, cuando estos sentimientos siguen ocurriendo o no se extinguen, se considera un trastorno de despersonalización-desrealización. La clave del trastorno es que es más común en personas que han experimentado traumas severos.

El sitio web de Personas iluminadas: seres iluminados, gurús, maestros y mensajeros enumera un total de 89 personas que se consideran iluminadas, que se remontan a varios miles de años. Se incluyen a Jesucristo, el Buda y Moisés.

¿Quiénes son estos llamados maestros iluminados que aún viven y enseñan y practican hoy? ¿Es posible que estos pocos individuos hayan alcanzado la esquiva cualidad llamada iluminación?

No hay Maestros viviendo en el mundo, porque la Maestría se alcanza más allá del mundo. Hay estudiantes avanzados. Hay estudiantes de gran logro. Pero no hay Maestros viviendo en el mundo. La perfección no se encuentra aquí, solo contribución. Quien permanece en el mundo queda por aprender las lecciones del mundo. Las lecciones del mundo deben aprenderse no solo en su vida individual, sino también en una vida de contribución ”.

– Pasos hacia el conocimiento 2

Actualmente, solo hay nueve estudiantes / maestros avanzados de iluminación vivos en el mundo, tres de los cuales se encuentran en los Estados Unidos, uno en Alemania, Jamaica y Japón, y tres en la India.

Las personas iluminadas no sufren trastornos mentales, particularmente el trastorno de despersonalización. Cualesquiera que sean los traumas que hayan sufrido en la vida, han sido apartados y superados durante mucho tiempo. Los pocos que realmente alcanzan la iluminación se separan del mundo a través de la meditación diaria, el estudio, la oración y la práctica espiritual.

1. http: //www.enlightened PEOPLE.com

2.Ibid

Answer 3

No, ciertamente no como una regla. Ofrecería que esto se parece mucho a las formas de zou huo ru mo 走火入魔 (pronunciado zǒuhuǒrùmó). Además de ocurrir por sí solo, se puede llegar al camino, pero nuevamente no es la iluminación.

Entonces retrocedamos, ¿por qué no es la iluminación? Puede encontrar cualquier cantidad de citas para ello. La despersonalización fue utilizada por primera vez como un término clínico por Ludovic Dugas en 1898 para referirse a “ un estado en el que existe el sentimiento o sensación de que los pensamientos y los actos eluden al ser y se vuelven extraños ; hay una alienación de la personalidad, en otras palabras, una despersonalización “ Por lo tanto, este trastorno no se mueve ni se parece a la forma en que se mueve la iluminación.

Qué significa eso? En la iluminación, los pensamientos y los actos no eluden al yo. Por ejemplo, el trastorno se basa en un aspecto del yo que siente que otro aspecto lo elude. En la iluminación, en realidad hay una intimidad mucho mayor con los sentimientos, sensaciones y pensamientos. ¿Por qué? La iluminación se mueve hacia la totalidad. Si / cuando surge la división , es * visto * y si no * visto *, definitivamente se siente. (Incidentalmente, ignorar tales divisiones en general se conoce como derivación espiritual y esto es bastante común en los puntos en el camino.) Por lo tanto, la iluminación se mueve para cerrar las brechas … incluso ofrecería por alguien que padece este trastorno.

¿Cómo es eso? La iluminación es la libertad de convertirse en lo que sea. (dependiendo de su perspectiva, podría tener más sentido decir … lo que sea que viene después …) Incluyendo sentirse simplemente normal en todos los sentidos … no permanentemente atascado en un estado. Sin esfuerzo * ver * resistencia a este devenir es lo que toda tradición que tiene una iluminación tiene en común … Zen al estoicismo.

¿Por qué señalar esto? Este desorden se define por su alienación y buena intención o resistencia inevitable por parte de la mente a algo que percibe. Siento a quienes lo padecen, pero para responder la pregunta por completo, el trastorno no se mueve ni se parece a la forma en que se mueve la iluminación.

Por lo tanto, su parecido con la iluminación es superficial, aunque ofrecería que podría llegarse al camino, no es la iluminación.

Espero que ayude,

Dan

Answer 4

Mi comprensión de iluminado es saber quién eres.

Eso a su vez significa saber que eres una persona eterna de naturaleza espiritual, y no este cuerpo que es de naturaleza temporal.

Esta es la primera etapa de la iluminación, pero no la conclusión. Debido a que somos activos por naturaleza, debemos realizar actividades para estar satisfechos. La suspensión de todas las actividades materiales no es satisfactoria a largo plazo (eternidad). Tenemos que encontrar actividades que no sean materiales.

Tales actividades deben estar en una plataforma espiritual, y también deben estar con otras personalidades espirituales, la principal de las cuales es la Suprema Personalidad de Dios.

Como estamos subordinados por naturaleza, la actividad será complacer al Señor Supremo, y esa es nuestra verdadera identidad. Somos servidores eternos del Señor con una relación amorosa con Él, basada en actividades amorosas.

El que está iluminado se ha dado cuenta de esto, pero no pierde de vista el hecho de que todavía tiene un cuerpo material que tiene las demandas necesarias y les exige interactuar con otros en el mundo.

Aunque ya no piensan que son el cuerpo material, aún pueden relacionarse con personas que lo hacen. Pueden actuar simultáneamente en un nivel material, porque tienen un cuerpo material, y en un nivel espiritual porque están iluminados. Externamente habrá muy poco para distinguir a una persona iluminada de una persona común, pero cuando hablen, la diferencia se hará evidente, a menos que, por supuesto, solo estén comprando un boleto de autobús o algo así.

Su elección de actividades y su uso de palabras mostrarán en qué etapa de iluminación se encuentran. Aunque están separados del cuerpo, no son negligentes, porque entienden que todo es propiedad del Señor Supremo, y esto incluye su cuerpo, que debe mantenerse bien para el trabajo que tiene que hacer. Piensa en el auto de la compañía. No es nuestro, pero lo cuidamos porque lo necesitamos para hacer nuestro trabajo en la empresa de la que formamos parte.

En efecto, una persona iluminada se considera a sí misma como un cuidador en la casa de un hombre rico. Nada es suyo, pero se encarga de todo y usa lo que sea necesario para mantener la casa en buen estado. Los no iluminados tratan la casa como si fuera suya, solo porque el dueño está fuera por un tiempo.

Answer 5

* Aconsejaría a cualquiera que haya sufrido DP / DR que no lea esta respuesta, ya que puede desencadenar o empeorar los síntomas. *

No, pero el trastorno de despersonalización tiene perfecto sentido desde el punto de vista de la iluminación.

Lo que básicamente sucede durante un episodio de despersonalización, ya sea causado por un trauma psicológico o una reacción adversa a las drogas, es que la conciencia del individuo cambia de marcha, por así decirlo, para que se den cuenta de la irrealidad de su ser psicológico. Lo que ocurre entonces es una disociación a menudo aterradora, en la que el individuo se identifica simultáneamente con su propio monólogo interno, pero también ha visto su naturaleza ilusoria. Lo que hace que esta experiencia sea particularmente aterradora es que es imposible describirla adecuadamente, porque es exactamente esta experiencia la que el lenguaje fue diseñado para ocultar. En el trastorno de despersonalización, la víctima no entra en un nuevo estado psicológico, sino que se da cuenta de un aspecto de la experiencia que previamente había estado ignorando inconscientemente. La facultad del pensamiento consciente en sí misma oculta este aspecto de la experiencia, pero, al igual que cómo podemos “ver a través de” un truco de magia, a veces podemos tomar conciencia de ello. Es difícil explicar cuál es este aspecto de la experiencia, porque la mente no puede comprenderlo directamente, pero puede describirse aproximadamente como el “vacío” inherente o “falta de centro” de la propia experiencia consciente. Esto corresponde al concepto budista de shunyata .

La iluminación es básicamente el estado en el que el individuo se vuelve completamente consciente de lo que había vislumbrado en un período de desorden de despersonalización. En DP / DR, hay una disociación de la estructura psicológica, pero esa estructura todavía está intacta. La iluminación es cuando esa estructura se cae por completo, dejando solo shunyata . La despersonalización es lo que sucede cuando la mente dualista se encuentra con el vacío; la iluminación es cuando no queda nada más que el vacío.

Answer 6

Si la iluminación es el fin del sufrimiento, entonces sería contradictorio que una persona iluminada sufriera un trastorno psiquiátrico, o cualquier otra cosa.

La despersonalización es una disfunción de la mente: una falla o incapacidad para ubicar o integrar cualquier sentido de sí mismo en la experiencia consciente.

La iluminación es la conciencia directa de la verdadera naturaleza del yo (y de los demás, la vida, la realidad, etc.). No tiene nada que ver con el funcionamiento de la mente, pero en realidad trasciende la actividad mental.

La similitud entre la iluminación y la despersonalización es la pérdida de identificación con el sentido de sí mismo de la mente. Sin embargo, el sentido de sí mismo de la mente no es el Sí mismo: es una construcción artificial, un sí mismo falso , solo una imagen mental o una idea de uno mismo.

La persona iluminada pierde su identificación y apego al falso yo al darse cuenta del verdadero Ser, la verdadera naturaleza de todo ser.

Answer 7

¿Las personas ya iluminadas sufren cuando se quitan la máscara? No Usualmente.

¿Es el enmascaramiento un desorden? Pues puede ser. Las personas pueden desorientarse bastante si no tienen su personalidad con ellas. Especialmente si sucedió repentinamente sin preparación o guía como en un alucinógeno. Pueden disociarse y perderse. Mucha gente tiene vergüenza en la bóveda y creencias retorcidas. El trauma también puede empujar a alguien hacia él. Un tipo de programa que no me importa .

Las personas iluminadas han pasado por etapas de crecimiento para producir sabiduría. Eso tiende a mantenerlos estables o castigados cuando la vida los hace tropezar. Tienen un modelo a seguir. Es como la Cabalá, que es el lado místico del judaísmo. Se supone que tiene 40 años, está casado y tiene una base total en los rituales porque el viaje a las profundidades va a cambiar todo lo que ha entendido y creído. Ellie Wiesel, el gran autor, perdió a dos de sus mejores amigos por la locura mientras cantaban los rituales. No volvieron.

Ahí es donde una buena guía es invaluable cuando se trabaja en la iluminación, pero especialmente si se acelera con un curso intensivo de drogas psicoactivas o un programa de estudio intensivo.

Recuerde, la idea de la iluminación es despertar y tomar conciencia de la verdad, lo que es . Se supone que es un efecto calmante donde ya no tienes que poner un espectáculo o una máscara. Hay un centro de alegría al compartir.

Cuando vemos despersonalizaciones clínicas, típicamente el paciente tiene una personalidad plana. Se vuelven mecánicos y se separan de la realidad. Es por eso que son un peligro para ellos mismos y para los demás. Los objetivos y la función superan el impacto en los demás. Su punto de vista se vuelve justo y primordial. Eso significa que otros pueden convertirse en daños colaterales a su alrededor. No está bien.

La iluminación real es un proceso inclusivo, no independiente. La empatía por los demás es parte del paquete. Uno se vuelve más humano, no menos. Hay un deseo innato de aliviar el sufrimiento de los demás. El amor se convierte en el filtro de la vida. Es por eso que las personas iluminadas siempre son amables y compasivas.

Answer 8

Piénsalo de esta manera. Si eres un pájaro volando y notas que estás sobre el océano, pero no eres una ave acuática, así que no puedes nadar, seguirás volando el mayor tiempo posible, sabiendo que te ahogarás si dejas de volar. Buscando tierra seca, o una rama de árbol, o cualquier cosa para aterrizar, sigues volando, luchando por seguir volando en el aire. Finalmente, vuela lo más alto posible, solo para ver si hay tierra a la vista. Al no ver ninguno, eventualmente te cansas y decides caer en picado hasta tu muerte. Cayendo a través de las nubes, ¡finalmente ves debajo que el océano se ha ido! Aún no le quedan reservas, por lo que caer es su única opción. Finalmente, después de caer durante varias horas, recuperas algo de energía, pero ¿cuál es el punto de volar? ¡No queda ningún lugar de aterrizaje para aterrizar! En este mismo punto … “debes” haber construido una base basada en ciertas verdades a priori, o perderás tu sentido del yo, tal vez incluso sufras locura. La iluminación es la realización completa por experiencia, que de hecho, si fueras el pájaro, ¡NO EXISTE LUGARES DE ATERRIZAJE Y NUNCA LO HARÁ!

Por supuesto, esto es solo una analogía, tratar de representar una emoción que sigue a las curaciones de la iluminación.

Answer 9

No, no sufren de eso. Ellos lo disfrutan.

“Persona” es una ilusión. Un personaje ficticio en una historia imaginaria llamada “mi vida”. Ahora, todos los eventos en esta historia son reales. Es su interpretación lo que no es. Como cualquier interpretación, es un producto del pensamiento. Con varias capas de interpretaciones apiladas unas sobre otras, surgen patrones, aún en el pensamiento. Uno de estos patrones se llama “yo”. Es un modelo de una entidad imaginaria que supuestamente causa algunos de los eventos, un intento de explicar las cosas que sucedieron en nuestras vidas y predecir lo que puede suceder a continuación.

Y como cualquier modelo, es

a) No es real, solo una simulación;

b) Nunca completamente exacto, solo una aproximación;

c) Tiende a convertirse en una profecía autocumplida: la creencia en su corrección por sí misma puede convertirse en una razón suficiente para alterar la realidad futura de acuerdo con sus expectativas;

d) Está obligado a traicionarte, cuando la realidad inevitablemente se desvía de este modelo y de lo que esperaba: hola, sufrimiento.

Comprender esto trae cierto nivel de libertad del agarre del modelo. Puede llamarlo “despersonalización”, pero no significa actuar como loco o incluso de manera diferente. Simplemente significa darse cuenta de que esta “persona” nunca existió realmente en primer lugar, y significa libertad para vivir su vida sin ser controlado por las expectativas de ese modelo.

Answer 10

No, ellos no. Por mucho que Buda enfatizara la eliminación del egoísmo, no pretendía la aniquilación o despersonalización de lo que la psicología moderna etiqueta el ser empírico o las experiencias individuales. Los términos ‘yo’ o ​​’yo’ son convenciones pragmáticas que reflejan la experiencia viviente que tienen todos los seres vivos conscientes. Lo que reorienta la percepción del Despertar es nuestra comprensión de cómo el aparato cognitivo crea antojo y dukkha. El Buda estaba preocupado por el sufrimiento espiritual y existencial de los seres sintientes, y su Despertar le mostró que nuestro mundo está construido de manera completamente subjetiva, y que lo que el aparato cognitivo crea o imagina es el dualismo (más notablemente, dualismo sujeto-objeto). Por lo tanto, las enseñanzas del Buda se centran en comprender el funcionamiento de nuestros cuerpos como organismos vivos incrustados y el proceso de cómo ‘experimentamos’ la vida y el conocimiento.

A menudo, las palabras ‘desapego’ y ‘no apego’ pueden confundir a las personas en la práctica de la meditación en el budismo. En realidad, son confusos de dos maneras: en primer lugar, puede parecer que un budista es una persona que no se preocupa o no se involucra emocionalmente con el mundo o el medio ambiente. En segundo lugar, puede parecer que el meditador no tiene ninguna preocupación o participación con su contenido mental. Sin embargo, esto no es lo que el Buda enseñó. En el primer caso, el no apego descrito en el budismo no es una especie de huida egoísta del mundo; más bien, es un retiro necesario para el desarrollo de una práctica introspectiva perspicaz. La intensidad de la retirada, por supuesto, depende del grado de compromiso con la Ruta del Ocho Factor (tome, por ejemplo, la diferencia habitual entre el monje y un laico). En segundo lugar, para contrarrestar el condicionamiento mental negativo del pasado, es necesario no apegarse a estados nocivos, como es necesario un proceso de purificación mental saludable y proactivo de principio a fin. Por lo tanto, se necesita un monitoreo constante, esfuerzo e intervención en la arena mental de uno para alcanzar Nibb ā na .

Un estado mental conduce a otro, y eso a otro más, de acuerdo con el símil de los carros de relevos, pero ninguno de ellos debe ser captado per se. No se comprende la purificación de la virtud ni la purificación de la mente, no se comprende la purificación de la vista, ni siquiera la purificación por el conocimiento y la visión. Dejándolos a todos allí, llega el último ‘dejar ir’ para lograr esa extinción perfecta sin aferrarse, Nibb ā na . Esta es la necesidad más sutil en este Dhamma.

Dado que la meditación es un proceso introspectivo, no puede haber una meditación superior exitosa sin cierta falta de apego a los objetos de los sentidos. Entonces, con esta introspección progresiva que se mueve hacia estados mentales meditativos más sutiles, es natural que uno se separe más del mundo de los objetos sensoriales. Gradualmente, los pensamientos se canalizan de los niveles más groseros a los más sutiles, y se dejan pasar por la no identificación. Los conceptos sirven solo como un andamiaje para el desarrollo sistemático de la meditación y el conocimiento. En el contexto del camino de la práctica, la identificación de una cosa tiene el propósito de abandonar otra. Hay una actitud de desapego en este curso de práctica. Basado en esta máxima, el Buda describe la forma en que lo guía a uno hacia Nibb ā na . El consejo de Buda fue:

“Dejándolos ir y sin agarrar ninguno,

Ese pacífico, apoyándose en ninguno,

Ya no anhelaría más la existencia.

La enseñanza del Buda es finalmente dejar ir, desidentificar y trascender incluso la experiencia maravillosa de los estados mentales más puros de Samadhi con pura experiencia.

Answer 11

Bueno PEDIDO DE DESPERSONALIZACIÓN !!! Palabra maravillosa para un mundo maravilloso.
Ahora, si hablamos de desorden, SÍ ES UN TRASTORNO porque:
1) La persona iluminada llega a su fin como personalidad individual
2) Todo el universo se convierte en su hogar.
3) La avaricia llega a su fin
4) El odio llega a su fin
5) La comparación llega a su fin
6) La religión llega a su fin
7) Toda ilicitud llega a su fin
8) Siempre vive en felicidad
Ahora es un desorden en este mundo técnicamente desarrollado donde cada persona está ansiosa por vencer a otra persona en todos los campos.
La sociedad y la ideología ya llegaron al punto más bajo donde el odio, la ira, la frustración, el egoísmo, la religión, la avaricia parecen estar en ORDEN y una persona que está por encima de él parece DESORDENAR.
Mi amigo,
¿Crees que lo sientes como DESORDEN o INORDEN?
¿Vivir en paz, armonía, sin avaricia, sin odio, sin ilicitud es un desorden o un orden? Avísame para que pueda corregirme.
Saludos
Arinjay

Answer 12

La iluminación es un proceso. Comienza con el estado del Vacío durante el cual todo desaparece, incluida la conciencia del Ser e incluso del Vacío. Esto es seguido por el Despertar que puede ser confuso ya que el Despertador se ve a sí mismo como surgiendo de la nada, lo que no tiene sentido y, por lo tanto, puede verse como un trastorno. Jung llama a este estado Massa Confusa. Con suerte, el Despertador se da cuenta de que él o ella no despertó de la nada, pero que la nada del Vacío no es más que parte del Todo, en cuyo momento la sensación de pérdida se reemplaza por una sensación de paz y satisfacción. Es por eso que en el hinduismo, la meditación no es el paso final en el proceso de iluminación. Más bien, la meditación, que conduce al vacío, es seguida por el yoga Gnani, es decir, la contemplación.

Answer 13

No sé cómo debe usarse el trastorno de despersonalización de etiquetas, por lo que esta no es una respuesta técnica.

Lo que puede suceder es que algunas de las suposiciones inconscientes inherentes a tener un sentido normal de uno mismo se vuelvan conscientes como suposiciones más que como verdades implícitas. El sentido de identidad de alguien puede suavizarse a medida que se produce la investigación. Por ejemplo, “¿qué eres si todas tus células se reemplazan con el tiempo? Bueno, por supuesto, eres una forma de onda de energía”. Eso está bien, pero aún no está llegando al núcleo de uno. Uno puede decir que la comprensión es penetrante cuando las observaciones como “el orgullo es ignorancia” comienzan a aparecer por sí mismas. La mayoría de las personas te mirarán divertido si les dices que el orgullo es una ilusión. Probablemente esté en riesgo de obtener un diagnóstico clínico entonces. Entonces, después de eso, solo son secretos entre usted y el sanga.

Answer 14

No, eso es un malentendido del tema del yo.

Hay dos “modos de proceso” que son relevantes aquí: modos mediante los cuales uno establece el significado de “yo”.

El primero es el ego: el ego es uno mismo que se produce en un modo de proceso divisivo: la mente toma todo su contenido y lo divide en categorías, separando el “yo” del “no yo”. Nuestras ideas normales de identidad o persona surgen de este modo de proceso: las partes que son “yo” son una especie de intersección de categorías conceptuales, y el cableado de supervivencia de nuestra psicología quiere agudizar ese tipo de identidad y hacerla sólida y real, mientras rechaza las partes “no yo” como extrañas u “otras”.

El segundo modo de proceso es “unificador” en lugar de divisivo. En este modo, la mente sigue expandiendo la comprensión de sí mismo, cruzando los límites entre uno mismo y el otro, para que el yo pueda ser reconocido en más de una perspectiva. Si sigues por ese camino, terminas con “uno mismo como el todo” … es decir, no hay nada que sea “otro”.

Desde la primera perspectiva, parece una despersonalización, parece que has perdido tu identidad, ¿verdad? Pero esa es una comprensión ingenua, porque el individuo despierto es muy consciente de ser y existir … es solo que no tiene la sensación de estar “separado” de la otredad. Esto es imposible de describir con precisión, porque el lenguaje que se necesita para describir las cosas obliga a uno a hacer distinciones que son inapropiadas para lo que necesita decir.

Muy a menudo, el despertar se expresa en metáforas y expresiones poéticas, etc. Intentar explicarlo se enreda.

Pero si comprende estos dos modos de proceso, mucho puede explicarse por las formas divergentes en las que se tiene en cuenta el yo … no solo está comparando manzanas y naranjas, es más como comparar vidrios rotos con matemáticas más altas.

Answer 15

Creo que la despersonalización está más bien conectada con el pensamiento excesivo y el análisis excesivo. Durante la despersonalización, tus percepciones se sienten irreales no porque te hayas dado cuenta de la verdadera realidad sino porque te estás separando de tus percepciones al pensar obsesivamente. La iluminación probablemente podría ser lo opuesto a esto.

Desde una perspectiva budista, la despersonalización es probablemente más como luchar para encontrar la realización en el “reino de los dioses” (ver los seis reinos del samsara). En la descripción de Chogyam Trungpa de este reino en “Cortar el materialismo espiritual”, habla de estar atrapado en una cárcel mental y, en lugar de darse cuenta de esta situación, tratar de hacer que esa cárcel sea tan grande como todo el universo. En la iluminación, probablemente experimentas la no dualidad, mientras que en la despersonalización estás tratando desesperadamente de hacer que cese el sufrimiento (o encuentres la felicidad permanente) tratando de alcanzar la dualidad absoluta absoluta. Estás tratando de pensar fuera del mundo, tratando en cierto sentido de hacerte el pensador y que todo el resto del mundo sean tus pensamientos. Si fuera posible, esa sería la máxima protección contra lo que no podemos controlar en el mundo. No es de extrañar entonces que la despersonalización sea a menudo un síntoma de ansiedad, trastorno de estrés postraumático, abuso sexual …

En cierto sentido, lo que realmente está sucediendo es que estás tratando de confundir copias mentales de tus percepciones con percepciones reales. Algunas personas describen el sentimiento de despersonalización como nunca estar exactamente en el momento presente, sino que siempre observan sus percepciones poco tiempo después de que ocurrieron, por lo que buscan un recuerdo de una percepción en lugar de la percepción misma. Y es imposible mirar las percepciones en sí mismas porque las percepciones no se miran, esa es la visión dualista, sino que se experimentan.

Answer 16

La mayoría de las personas que piensan que están “iluminadas” sufren desorden de despersonalización y / o desrealización.

Los dos no son lo mismo, aunque ambos representan diferentes estados de conciencia.

La despersonalización / desrealización son experiencias disociativas que resultan del trauma.

Muchas personas con trastorno de despersonalización acuden a la espiritualidad como un medio para evitar su trauma. Luego se envuelven en toda la basura espiritual-mumbo-jumbo que la gente arroja regularmente. Convierten la espiritualidad en un dogma y se aferran a sus creencias recién descubiertas, engañándose a sí mismos para creer que están iluminados cuando realmente su ego acaba de saltar a una versión de “superior superior” de sí mismo.

Las personas con trauma a menudo acuden a la espiritualidad como un medio para evitar procesar e integrar su trauma. Como nunca han experimentado la iluminación, confunden sus episodios disociativos con la iluminación.

Si uno nunca ha experimentado la iluminación, ¿cómo puede saber qué es? Confunden su disociación con la iluminación, y persiguen la espiritualidad con el apego a los dogmas de los fundamentalmente religiosos, para envolver sus egos fragmentados en este sentido superior de sí mismos, como un medio para evitar procesar su trauma doloroso y doloroso. .

Es por eso que el campo de la espiritualidad es tan confuso, cargado de dogmas y apegado a las creencias. Está lleno de traumatizados que confunden su disociación con la iluminación y persiguen el despertar como una táctica de evitación.

Answer 17

No sé la respuesta a esto, pero he estado leyendo estas excelentes respuestas a continuación y solo quiero comentar que nuestra percepción de nosotros mismos como divididos del “otro allá afuera” debe llevarse en nuestros genes de los que heredamos nuestros ancestros mamíferos No sería posible para un animal llevar a cabo comportamientos de supervivencia sin percibir que lo que quiero comer está corriendo por ALLÍ, y estoy AQUÍ y necesito ir allí y matar a esa criatura para mi próxima comida, (es un carnívoro, en este caso.) No hay valor para un animal en comprender que todo esto es uno. Ese es un ejercicio espiritual, y los humanos son los únicos con el cerebro lo suficientemente complejo como para hacer eso. (Puedes enseñarme sobre delfines y loros aquí si quieres, pero que yo sepa, son los humanos los que son almas encarnadas que están aquí para aprender lecciones, como que todo es uno).

Tener problemas para comprender que “todo es uno” no es el peor problema que heredan los complejos conductuales y emocionales de los animales en cada célula de nuestro cuerpo. ¿Debería irme ahora y dejarle llevar a cabo este pensamiento sobre cómo los instintos de comportamiento territoriales, de apareamiento, de alimentación, etc. afectan el mundo humano, sus culturas, sus familias y sus individuos? sí, es hora de volver a dormir! (donde soy uno en mis sueños)

Answer 18

No.

Es al revés.

Las personas con trastorno de despersonalización están naturalmente predispuestas a estados alterados de conciencia aunque inconscientemente. Yo mismo he sufrido este trastorno.

Para avanzar hacia algo espiritualmente, necesitas tu propia voluntad para superar sus limitaciones. Las limitaciones primero deben ser reconocidas en el proceso de reflexión como si existieran por ti.

Answer 19

“Hoy en día hemos inventado trastornos que no hemos tenido hace 20 años” . Tengo un amigo de mi juventud que ha sido psiquiatra (MD) en Europa y esto esencialmente vino de ella.

Por supuesto, hay cierta despersonalización (incluso el corrector ortográfico no tiene idea del significado de esta palabra 🙂 en el desprendimiento y la ruptura de la identificación en el pasado y el futuro. No me preocuparía seriamente ninguna enfermedad que detectemos cuando intentemos mirar seriamente en la no dualidad. Si la “iluminación” es el resultado de un derrame cerebral o tumor, por ejemplo, entonces podemos discutir este tipo de enfermedades, pero para la mayoría de las personas, simplemente olvídalo …

Answer 20

Creo que esto se puede responder de la siguiente manera de lógica y razonamiento.

Supongamos que los fenómenos de la Iluminación realmente existen, por lo tanto hay:

1. Los que piensan que están iluminados, pero no lo están.
2. Los que realmente son.

Entonces, el primero en este caso parece tener algún tipo de trastorno mental, pero los de la categoría 2 son perfectamente sanos y mentalmente saludables.

No, por supuesto, puede ser difícil o incluso imposible diferenciar entre los dos, pero cuando uno está iluminado, él / ella comprende que no es importante si se puede diferenciar o no, lo importante es que exista la diferencia.

Si no existe la Iluminación, entonces todos los que piensan que están iluminados caerían en la primera categoría, porque no lo son.

Pero creo que, de cualquier manera, si la idea de iluminación no existe y es una ilusión convincente, entonces quienes la afirman no son conscientes de ello y, en tal caso, es una cuestión de cordura que debatir, pero nunca lo sabremos. , pero lo que podemos saber es que estas personas no sufren ningún trastorno, simplemente no sufren, o sufren, pero no más que los que sufren de otras maneras.

Por lo tanto, realmente no tiene sentido, nadie necesita ser tratado por el trastorno, incluso si no es normal.

La iluminación es la libertad de todas estas preocupaciones, incluidas las preocupaciones sobre si los iluminados sufren.