Definitivamente si!
Desde el punto de vista islámico, la especie humana vivirá para siempre y para toda la eternidad, pero ¿cómo es posible? Como sabemos muchos años después de la muerte, no hay nada más que algunas partes de huesos o fósiles o incluso nada. Entonces, ¿cómo puedo afirmar que tenemos la eternidad?
Como saben, los seres humanos tienen dos reinos, Cuerpo y Alma.
Al pasar el tiempo, el cuerpo se hizo más y más viejo y más y más débil, y después de muchos años no hay esperanza para este cuerpo. El cuerpo es finito, pero para el alma es diferente.
Cuando el Corán habla acerca de estos dos reinos, relaciona el cuerpo con Clay: “الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنسَانِ مِن طِينٍ” “Quien perfeccionó todo lo que creó y comenzó la creación del hombre: 7 (arcilla)” dice que: “وَمَن نُّعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ أَفَلَا يَعْقِلُونَ” “Y a aquel a quien le concedemos larga vida, invertimos en la creación; entonces, ¿no lo entenderán? ”(36:68).
Pero cuando Corán habla de Alma lo relaciona consigo mismo (Dios): “وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلَّاْ “إِإِإِإِإِإِإِإِإِإِ askإِ askإِ ask ask ask ask ask ask ask ask ask ask ask ask ask ask ask ask ask ask ask ask ask ask ask ask ask ask ask ask ask ask ask ask ask ask ask ask ask ask ask ask ask ask ask ask ask ask ask ask ask ask ask ask ask ask ask ask ask ask ask ask Di: El alma es asunto de mi Señor. Y a la humanidad no se le ha dado conocimiento excepto un poco ”(17:85).
Y hay algunas narraciones sobre la eternidad, El Santo Profeta (PBUH) dice: “No has sido creado para la extinción, sino para la existencia eterna”.
Hay algunas razones para la eternidad del alma, pero hablamos de una vez y nos referimos a otras:
El instinto del ‘amor por la eternidad’ del hombre:
1. La presencia de un instinto en el hombre o en otros animales es una prueba de que existe algo externo que puede cumplir con este instinto. En el sentido de que, si se demuestra la presencia de un instinto dentro del hombre, se puede concluir con certeza, que también existe, en el mundo externo, medios para saciar este instinto. La sed es prueba de la existencia de agua, y el hambre y la inclinación por la comida son prueba de la existencia de los alimentos. De manera similar, la atracción hacia el sexo opuesto es prueba de su existencia, porque si ese no fuera el caso, colocar tales instintos y tendencias dentro del hombre sería vano e inútil y, por lo tanto, sería incompatible con la asunción de la Sabiduría de Allah.
2. La segunda premisa es que el hombre, por naturaleza, ama la eternidad de sí mismo y se esfuerza, por todos los medios posibles, por hacer que su vida sea eterna. El hombre ha sido creado de tal manera que todo tipo de decadencia y aniquilación siempre le duele. Por el contrario, nunca experimenta dolor y molestia con la vida y su ser eterno.
Para más información:
https://www.al-islam.org/eternit…
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