¿Por qué un hindú no se conecta instantáneamente con otro hindú?

Descargo de responsabilidad: este es un análisis crítico, intelectual y profundo sin sentimientos. A aquellos a quienes no les gustan tales discusiones se les recomienda usar discreción. Las referencias a varios grupos / problemas / puntos de vista no se hacen con la intención de dañar a ningún individuo o grupo, pero para explicar el problema claramente.

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En primer lugar, dejemos de culpar a los hindúes por el problema de la desunión. Es el sistema de castas o el espíritu que no les permite conectarse entre sí, incluso en caso de una emergencia que les salve la vida. Por ejemplo, un pequeño bebé cayó en un pozo en Rajastán y un espectador que vio esto saltó valientemente al pozo, agarró al bebé que luchaba y lo salvó de la muerte. Ahora, si este incidente hubiera sucedido en Inglaterra o en cualquier otro lugar, la familia del pequeño bebé habría recompensado la valentía del salvador. Pero lo que sucedió aquí después del incidente sorprendería a cualquiera. ¡Sí, la familia del bebé golpeó al salvador por ‘tocar’ al bebé para salvarlo! Desafortunadamente, el “salvador” es un “hombre intocable” que no puede tocar a las castas superiores. Por lo tanto, el CS ha cegado los ojos de la razón y hace que las personas no puedan ayudarse entre sí en una grave emergencia.

¡’Socializar’ es ‘Antítesis’ en CS!

Sociedad significa “el conjunto de personas que viven juntas en una comunidad más o menos ordenada”.

Si aplica los ingredientes de este concepto, no estoy muy seguro de si una sociedad basada en castas alguna vez calificaría para ser llamada como “sociedad” en absoluto. En el sistema de castas, la jerarquía vertical de las castas lo hace más parecido a una estructura militar que a una sociedad. Además, a lo largo de un período de tiempo, se crearon y flotaron muchos mitos, supersticiones, proverbios, refranes sobre cada casta, para garantizar la libre interacción entre las castas. Una casta en particular es ridiculizada por ser tacaña, otra por ser tonta, otra por ser astuto, etc. Esto hace que la interacción libre, el compañerismo, la ayuda mutua, el trabajo por el bien común, etc. sean prácticamente imposibles. Una especie de “odio” entre las castas se ve impulsada por las constantes críticas.

Me gustaría compartir un incidente para ilustrar cómo funciona este CS contra la socialización útil. Cuando estaba en Chennai durante los años 70, solía visitar a uno de mis parientes cercanos que estaba a unos 20 kilómetros de distancia. Viajo todo el camino en mi automóvil junto con mi familia durante los fines de semana solo para una llamada social. En dos de esas ocasiones, sucedió que el jefe de la casa, un viejo tío de unos 80 años, se enfermó. Nos alegramos de estar allí en el momento adecuado para ayudarlo a llegar al hospital para recibir tratamiento. Esto sucedió dos veces. Nos sentimos felices de haber podido ayudar en dos ocasiones, ¡pero la esposa del viejo tío no lo sintió! Ella sentía que cada vez que hacíamos una visita, ¡el viejo se enfermaba! ¡Qué pensamiento pervertido! ¡Qué mundo de diferencia entre esta percepción y nuestra percepción del mismo incidente! ¡Entonces comenzó a indicar a otros, no a nosotros, que éramos una especie de ‘mal augurio’ que traía enfermedades cada vez que visitábamos! ¡Qué doloroso escuchar tales comentarios! ¿Quién los visitará si clasifican a las personas que los ayudan de esta manera? También nos sentimos mal y dejamos de visitar. El ganador es el indomable espíritu de casta en última instancia.

Ahora la pregunta es, ¿por qué no pueden identificar a alguien que realmente los está ayudando? ¡No se puede culpar solo a la CS, por este pensamiento pervertido! La CS agudiza los conflictos y promueve la división. También anula la colaboración y la cooperación.

· CS también está en contra de la amistad

Es difícil para las castas inferiores tener amigos, ya que CS milita en contra de la “amistad” que destruye la jerarquía. Incluso en el cargo, si uno de los pares es “promovido”, comienza a sentirse “superior” e ignora sus amistades anteriores.

¡El bien común no tiene espacio aquí!

Dado que CS organiza grupos de personas en castas y las castas están dispuestas verticalmente, no hay espacio para ningún bien común. Lo que es bueno para una casta siempre se considera malo para otra casta. Esta es la razón por la cual las personas se oponen a cualquier beneficio otorgado a otras castas. Por ejemplo, si el gobierno reserva un 3% para personas con discapacidades físicas, no habrá ruido entre las comunidades, pero si el gobierno reserva para una comunidad o grupo de comunidades en particular, habrá mucho ruido y protestas vociferantes. ¡alrededor! Cada casta quiere asegurarse de que su posición en la jerarquía permanezca intacta. Esto significa que la casta inferior necesita permanecer ‘solo más baja’ e incluso si intentan subir un poco más arriba, habrá mucha resistencia por todas partes. más preocupados y preocupados por las otras castas que quedan como están y sus propios miembros subiendo en la escalera.

Por lo tanto, no hay espacio para el bien común. Esta es la razón por la cual las carreteras comunes están sucias, el tráfico es caótico y no se atiende ninguna instalación común. Por ejemplo, tiraré todos los desechos en las carreteras porque no es mi casta deber de mantener las carreteras limpias! ¡Mi trabajo es ‘ensuciarlo’ y su trabajo es limpiarlo! ”. Dejen que vengan y limpien” es la actitud general.

A menudo en la India, la queja que se escucha es que si un cuerpo se porta mal con una niña, nadie se atreve a preguntar. Los espectadores, simplemente miren incluso si la víctima del accidente grita pidiendo ayuda. CS hace que la gente apática a los demás llore o sienta dolor. los hombres vertieron 10000 litros de leche fresca en las carreteras para protestar por el aumento de los precios. ¿No saben que cientos de niños se mueren de hambre por falta de leche? ¿Por qué no les golpeó el corazón darles esta leche? ¡CS no permite tales pensamientos en absoluto!

A MENOS QUE SE DESTRUYA EL ESPÍRITU DE CASTA, EL PROBLEMA DE LA DESUNIDAD PERMANECE VIVO SOLAMENTE.

No, no cambiarán. Y no, no perecerán.

El hinduismo es un gran lienzo salpicado de colores llamativos que han sido pintados durante siglos, incluso milenios. Se ha desarrollado de manera orgánica y diversa, capturando ideas de grandes santos y almas realizadas. Estos han sido recopilados en los Vedas, Upanishads, Bhagavatam, el Gita y otros innumerables textos.

La complejidad es lo que la hace una religión tan hermosa. Ha sobrevivido durante miles de años y continuará haciéndolo. Robert Kanigel resume bellamente el hinduismo en su famosa biografía de Srinivasa Ramanujan.

‘El genio del hinduismo, entonces, era que dejaba espacio para todos. Era una religión profundamente tolerante. No negó otras religiones. No establece un solo camino. No prescribe ningún canon de adoración y creencia. Abrazó todo y a todos. Cualquiera que sea tu personalidad, había un dios o una diosa, una encarnación, una figura, una deidad, con la cual identificarte, de la cual sacar consuelo, para llevarte a una espiritualidad más alta o más profunda. Había dioses para cada propósito, para adaptarse a cualquier estado mental, cualquier estado de ánimo, cualquier psique, cualquier etapa o estación de la vida. Al tomar diferentes formas, Dios se volvió sin forma; en diferentes nombres, sin nombre.

-Robert Kanigel, en The Man Who Knew Infinity: A Life of the Genius Ramanujan (1991), pág. 35

Hari om, estás haciendo una pregunta: “¿por qué un hindú no se conecta con otro hindú?”.

Esta es una muy buena pregunta . La religión hindú es una de las religiones más nobles del mundo. Acepta a todos y abraza a cualquiera, y no discrimina a las personas en base a consideraciones religiosas. O en otras palabras, tolera personas de todas las religiones. Dicho de otra manera, el hinduismo no es fanático de su propio cuadro. Esa es la razón por la cual un hindú no se conecta inmediatamente con otro hindú. Todos los hindúes ven el mundo entero como UNA FAMILIA.

ESE ES EL CONCEPTO DE VASUDHAIKA KUTUMBUM.

El mundo entero es una familia a los ojos de todos los HINDUS. POR LO TANTO TODOS LOS HINDUS SE CONECTAN CON TODAS LAS PERSONAS DE FORMA IGUAL, SIN AFINIDAD ESPECIAL POR SOLO HINDUS.

Hari om.

Hari om, después de escribir la respuesta a la pregunta principal en letra grande, había visto en la revisión que también aparecía algo en letra pequeña. Entonces, ahora estoy respondiendo a continuación para el asunto en letra pequeña.

El interlocutor había contendido que para HINDUS no hay un libro común, vestimenta común, eslogan común a diferencia de otras religiones que tienen estos signos simbólicos comunes para significar la religiosidad de cada religión.

La mayoría de las otras religiones que se identifican a través de un libro común, un atuendo común y un eslogan común son muy limitadas en su perspectiva y han dividido el mundo en pequeños trozos, trozos pequeños, trozos pequeños y mini trozos pequeños.

El HINDUISMO, por otro lado, abarca al mundo entero como UNA SOLA UNIDAD.

Entonces, ¿dónde está la necesidad de que el HINDUISMO tenga identidades estrechas?

El HINDUISMO piensa en el mundo entero como una sola unidad llamada: VASUDHAIKA KUTUMBAM.

Todos los hindúes oran por el bienestar de todos los sectores de la sociedad: “Lokah samasthah sukhino bhavanthu”, que significa: “ Que todo el mundo tenga bienestar y viva prosperidad”.

HINDUS pretende el bienestar de los seres vivos y no vivos, humanos, animales, plantas, ríos, montañas, mares, etc. . . . etc. etc.

De lo anterior, se puede ver que el HINDUISMO es muy amplio en su alcance e incluye a todo el mundo.

La perspectiva del HINDUISMO no es estrecha.

Fomenta la diversidad, pero se suscribe a la unidad.

LA UNIDAD EN LA DIVERSIDAD ES LA FILOSOFÍA DE LA INDIA y también es la misma filosofía del hinduismo.

Si el HINDUISMO perecerá o florecerá, el tiempo lo dirá.

PERO MI PREDICCIÓN PERSONAL ES QUE, HAY UN TIEMPO EN LA HISTORIA DEL HINDUISMO, QUE SOLO PUEDE FLORECER CON TODAS LAS LÍMITES QUE SE FORMULAN – – – – – VASUDHAIKA- – – – – KUTUMBAM.

– – – – – Todo el mundo se convertirá en una familia. La gente se dará cuenta de que hay:

  • Solo una casta – – – – HUMANIDAD
  • Solo una religión- – – – – -SE HUMANO
  • Solo un Dios – – – – – – – – DIOS
  • Hari om.

Se puede reformular la misma pregunta de por qué un musulmán no se conecta con otro musulmán o un cristiano con otro cristiano, etc.

Incluso donde hay muchos puntos en común en términos de libros, idioma, religión, vestimenta, etc., vemos que la confianza siempre está en déficit.

Esto no tiene nada que ver con ser hindú.

Lo principal es que la religión hindú enseña que todas las personas son iguales. Entonces, las personas hindúes no piensan de manera diferente para otras personas de religión.

Principalmente, otra religión está enseñando que las personas de nuestra religión solo son correctas y que son nuestra gente.

Entonces este problema no es con la religión hindú.