¿Por qué todos los dioses hindúes son campesinos o reyes? ¿Cómo es que Dios no nace en una familia de clase media como una familia de comerciantes?
A2A.
Si estás hablando de avatares populares, de hecho parecen ser prominentes de Brahmana o Kshatriya varna. Pero a menudo es un caso retrospectivo, es decir, una vida excepcional, independientemente de los orígenes, se considera un Brahmana (o Kshatriya), que de hecho es el uso correcto de Varna.
Las deidades védicas eran avarnas: Indra, Varuna et al. Tampoco eran avataras.
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Las deidades puránicas tienden a originarse en Brahmana / Kshatriya varnas, pero no necesariamente así. Vaasudev Krishna es un excelente ejemplo: no es un Kshatriya o Brahmana de nacimiento. pero más allá de todas las varnas por naturaleza.
Y luego también hay sincretización: Pasupathy, Shiva, Rudra; Devi, Kotravai; Skanda, Kumara, Murugan.
Entonces, si rastreas el aspecto tribal, también provienen de las comunidades tribales.
Pero durante el período postpánico, ha habido muy pocos casos de apoteosis; aún aquí, las grandes almas que se consideran divinas provienen de todos los ámbitos de la vida. Al igual que el Jhulelal de los Sindhis, nació en las Lohanas mercantiles.
Svetaaranya – Thiruvenkadar – Pattinathar, uno de los más grandes siddhas, el gurú de Bhatruhari era un comerciante. Siva tomó a avatar como su hijo para llevarlo a la iluminación.
Entonces no, esto no es una regla. Como Hindu Dharma sostiene que la divinidad es el estado natural para todos, esto es solo una correlación.
En el concepto de varnas, los que están más cerca de alcanzar ese potencial son los Brahmanes. aquellos que permiten la protección en el mundo para que otros alcancen ese potencial sin obstáculos son los Kshatriyas.
Lo que hace que esas 2 varnas sean más adecuadas para reconocer la divinidad. Pero es solo una correlación y no una causalidad. Tenemos muchos otros casos de personas de todos los ámbitos de la vida, que son adorados como Deiva.