¿Qué es ‘Tapas’ en el hinduismo?

TAPAS FUE POPULAR EN TRETHA YUGA

Shiv Ji hace tapas por cuatro yugas, con pavan Yog. Medita sobre el sonido Rrankaar (que dio vida al elemento espacial) con Kechari Mudra.

Tapas es para la purificación de la conciencia-Chitta Suddhi.

Tapas: austeridad, sacrificio, ascetismo y desapego que gana la gracia de Dios. Tapas significa “calor”; El calor quema el pecado y reduce todo el Karma. Calor Purifica la mantequilla dando Ghee-Arya. Práctica espiritual disciplinada para controlar y coordinar las funciones del yoga corporal. Es algo así como obtener mantequilla de cuajada, aceite de sésamo, agua del subsuelo, fuego de leña. Batir, apretar, aplastar, aburrir, tornear: estos procesos son necesarios. Lo que sucede es la separación del Atma (Conciencia) del cuerpo, la desaparición de la creencia de que el cuerpo es el Atma o el Alma del Ser.

Por medio de la reflexión y la meditación de un solo punto, uno puede visualizar el Jivatma como uno con Paramatma. Esa es la consumación de Thapas, el Nirvana final.

Individuos Gunas determina el resultado de Tapas, por lo tanto, muchos Upanishads y vedas.

Veda Vyasa a Janamejaya en Devi Puran; –

¡Oh, el mejor de los reyes! Los Dharma S’âstras, los Purânas y los Angas the Vedas están llenos de opiniones diversas sobre cualquier punto bajo consideración porque sus compositores estaban bajo la influencia de los diferentes Gunas.

Por lo tanto, hay tres tipos de Tapas basadas en tres Gunas-Nature de buscador que dan resultados variados; divina sabiduría y poderes.

Observar el control del habla; cultivar la pureza de los sentimientos; practica la humildad; deja que tus pensamientos estén siempre en el Dios o Satguru. Entonces se puede decir que estás en Thapas mental.

Tapas Sathwic

Significa el fin de las actividades de los sentidos; uno debe ser el maestro de todos ellos. No debe haber rastros de deseo o apetito. Implica un esfuerzo incesante y anhelo por alcanzar la Meta, Dios o la Verdad. Debe expresarse a través de la comida moderada y el sueño. Significa agonía realizar el Principio. Tal Thapas se llama Sathwic.

Llegan a Turya y Turya teet Avastha-State y obtienen visión divina y poderes milagrosos-siddhis.

Tapas rajásicas

Algunos simplemente mueren de hambre al cuerpo y lo debilitan sin frenar los sentidos y controlar las emociones, solo hacen Thapas rajásico. No persiguen a Atma Thathwa; ponen énfasis principalmente en el ascetismo físico, la vida ingeniosa.

Tamasic Tapas

Propiciar favores a los dioses y luego, con los favores como instrumentos, desear la explotación del mundo, eso es Tapasic Tapas. Los líderes de organizaciones, políticos y burócratas con inclinaciones religiosas son de este tipo.

Cualquiera puede hacer tapas

Vyasa nació de la casta de los pescadores, Sounaka era del clan Sunaka. Agasthya nació en una olla. Viswamitra era un Kshatriya. Sootha nació en la cuarta casta.

Sin embargo, una vez que incluso las Tapas Sathwic entran en la vida normal, la Mente no puede ser controlada.

Después de miles de años de penitencia y austeridades, Rishis alcanzó la Pureza y, sin embargo, escuchamos sus fallas.

Parashar Rishi hizo Tapas durante 1000 años y luego obligó a una joven pescadora a tener relaciones sexuales
Kapil Rishi quemó a los 60000 hijos del rey Sagar en un ataque de ira
Durvasa maldijo a la familia de Yadavas de Krishna 56 millones de rupias para que murieran.
Shringi Rishi se casó con una prostituta después de que hizo su cuerpo como un tronco a través de austeridades.
Viswamitra intentó matar a Vasistha
Devendra fue a ver a la esposa de Gauthama rishi, Ahalya.
Deva Chandra secuestró a su esposa Guru Brihaspati Tara

Vishnu mató a una esposa de un Rishi, por lo tanto fue maldecido.

Brahma Ji perdió la adoración de la gente debido a su episodio con Gayatri.

Yogeshwar Shiv Ji fue atraído por el grupo Mohini de Vishnu, nació Swami Ayyappan.

Por eso dice Satguru Kabir Sahib;

Gan Gandharv Rushi Muni Aru Deva | Sab Mil Lag Niranjan Seva ||

Siddh Sadhu Tridevadi Le, Panch Shabd Mey Atkey |

Mudra Sadh Rahe Ghat Bhitar, Phir Aundhey Muh Latkey ||

Anteriormente, nuestros antepasados, Yogi, Rishi, Sanyasi e incluso la Trinidad-Devas contemplaron y meditaron en cinco mudras: Chachari, Bhuchari, Agochari, Unmuni y Khechari con cinco palabras (Shabda) como base para Sadhana. Se han concentrado en uno de estos Mudras / Chakras y se han ahogado en la experiencia derivada de esa Sadhana (Meditación) como Paramatma supremo. No podían llegar a Amarlok, el destino final del mundo de la inmortalidad del Alma, tenían que colgar boca abajo en el útero vida tras vida.

Así como una persona rara puede fusionarse en la única forma elegida (Sagun) con su intensa devoción y experimentar una alegría similar, en la devoción por lo sin forma (Nirgun): Yogi, Siddha, Sadhu y Tridev, etc., pueden fijar su concentración. -meditar en cualquiera Mudra y su sonido con devoción. Con los esfuerzos devocionales realizados vida tras vida en estos Mudras, uno puede activar cualquier centro de poder, en el que la activación de Sushumna es el nivel más alto. Ambos métodos de Bhakti- Kamayi (Sadhana) no son fáciles de alcanzar para un hombre común. Las historias y las palabras de las escrituras son para el logro fácil de la satisfacción mental y esto viene bajo Sagun y Nirgun Bhakti.

Nadie puede alcanzar la inmortalidad con esfuerzo propio, está más allá de la mente y el intelecto. El camino hacia la libertad del Alma descansa con el Conocedor de la Verdad-Satguru.

‘Moksha Moolam Guru Kripa ”Krishn Ji dice en Gita;

4.34 Sepan que por una larga postración, por preguntas y por servicio, los sabios que se han dado cuenta ayudarán.

Por lo tanto, medite en Satguru- Veda “Dhyan Moolam Guru Roopam”

Ref; www.sahib-bandgi.org

“Tapas” o “ tapah ” “तपः” se deriva etimológicamente de la raíz “तप्”

El dhAtupATha da estas definiciones:

तप संदाहे

तप संदाहे ऐश्वर्ये वा

तप संतापे

Entonces, la raíz se usa en los sentidos de calentamiento, ardor, control.

Claramente se usa en un sentido físico para entidades como el fuego y el sol.

Sin embargo, los significados metafísicos son muchos.

En la metafísica védica, Agni es un símbolo de conciencia y energía universal infinita. Agni se ve en tres niveles: en lo físico ( adhibhUtam ) como el triple fuego-rayo-sol, en lo divino ( adhidaivatam o adhiyajnam ) como un dios personal, y en lo metafísico ( adhyAtmam ) como el principio universal supremo, el principio más interno. esencia, la reconciliación de los opuestos, la existencia que abarca todo, el conocimiento y la dicha; como el observador silencioso en la divina oscuridad.

Agni como principio siempre existente es también la primera manifestación del universo visible. En Rig Veda 10.51 y 10.124, este concepto se explica a través de una alegoría en la que los dioses le suplican a Agni que salga de la oscuridad en la que estuvo escondido durante mucho tiempo (ज्योगेव दीर्घम् तम आशयिष्ठाः) y comience el universo (es decir, yajna ). Por lo tanto, este acto de crear el universo se simboliza como el primer encendido de Agni (literalmente, “despertar de Agni”). Esta es una tapa a nivel cósmico. Esto se afirma más explícitamente en Rig Veda 10.190:

ऋतम् च सत्यम् चाभीद्धात् तपसोऽध्यजायत

“Él generó orden cósmico y verdad cósmica a partir de tapas intensamente encendidas “. Así que incluso aquí hay una pista de que Agni es el primer principio creativo.

Este sutil símbolo de intensa energía creativa también se usa en un contexto de iluminación, sabiduría y comprensión. Es como si el Agni interno del conocimiento se hubiera encendido. Por ejemplo, en Taittiriya Upanishad, Bhrigu se acerca a su padre Varuna para conocer el principio supremo. Varuna establece una definición general de Brahman:

यतो वा इमानि भूतानि जायन्ते, येन जातानि जीवन्ति, यत्प्रयन्त्यभिसंविशन्तीति

es decir, aquello de lo que nacen estas cosas, por lo que viven y en lo que se juntan. Entonces Bhrigu va y hace tapas . Qué significa eso? Podemos inferir esto del resultado, que es una visión más profunda de la verdad sutil. Entonces tapas es realmente una experiencia profunda de verdad.

Bhrigu descubre el primer nivel de verdad y no está satisfecho, vuelve con su padre Varuna, quien le aconseja que haga más tapas :

तपसा ब्रह्म विजिज्ञासस्व। तपो ब्रह्मेति

es decir, conocer a Brahman a través de las tapas , porque Brahman es realmente tapas .

Del mismo modo, cualquier gran descubrimiento o nuevo conocimiento o paradigmas de pensamiento pueden llamarse resultados de grandes tapas .

Chinna Srimannarayana Jeeyar Swami lo explica bien:

Si fuma diez cigarrillos al día y lo reduce a cinco, entonces es Thapas.

Si tiene la costumbre de beber diez botellas y tratar de reducir a dos botellas, entonces se llama Thapas.

Si está gastando mil rupias para usted y comenzó a donar cinco cientos de ellas por el bien de los pobres, entonces se llama Thapas.

Cuando comienzas a gastar el 25% de tus ingresos para servicios sociales, se llama Thapas.

Cuando comienzas a pasar al menos 15 minutos por día de tu vida para orar por Dios, entonces es Thapas.

Si compartes tu comida con un pobre cuando te lo pide ese ser, mientras estás comiendo, entonces es Thapas.

No es necesario ir de Thapas a Himalaya o Bosques. Es suficiente (imprescindible) servir a nuestros padres y justificar nuestros deberes y responsabilidades. No es necesario renunciar o abandonar nuestros trabajos y obras. Deberíamos recibir a la sociedad, parientes, amigos y a todas las personas positivamente, darles sonrisas, pero practicar el desapego adjunto. Una gota en la hoja de loto nos enseña bien sobre esta lección. Podemos practicar la meditación en nuestro entorno, ver a Dios en la naturaleza, etc.

Tenemos que practicar dos cualidades de Rama, a partir de sus cualidades infinitivas. Él es Smitha poorvabhibhashi. Primero comienza a hablar con las personas opuestas en las conversaciones y también con sonrisas. El es Mithabhashi. Él habla poco con los demás. Si practicamos esto, entonces nuestro Thapas en calma también se cumple. Hablando espiritualmente, Purana Pat.hanam, Grandha Pat.hanam, yendo a lugares sagrados como templos y Kshethras, tomando baños sagrados en los ríos, haciendo Namasmarana, todas estas cualidades son parte de Thapas. Jai Hind.

Tapas es la parte de práctica espiritual del hinduismo, es decir, incluye tanto las prácticas de yoga como las de nidhidhyasana. Las tapas solían traducirse como penitencia en el siglo XIX. Así, la palabra penitencia se usa para indicar Tapas en los dos pasajes a continuación.

Para aquellos que realizan el sacrificio de la penitencia, el Yoga que intentan realizar con Brahma es su cucharón; el corazón es su mantequilla clarificada; y el alto conocimiento constituye su Pavitra (un par de cuchillas Kusa para espolvorear mantequilla clarificada sobre la mantequilla de sacrificio). Todo tipo de torcedura significa muerte, y todo tipo de sinceridad se llama Brahma

Mahabharata, Santi Parva, Sección LXXIX

Bhishma dijo: ‘Sin embargo, los frutos de la penitencia dirigida hacia el alma se pueden obtener en este mundo. cualquiera que sea el objeto al que uno se dedica, ese objeto, Oh Bharata, y nada más, parece ser la más alta de las adquisiciones cargada de la mayor de las bendiciones. Cuando uno reflexiona adecuadamente (el corazón se purifica por tal reflejo), uno llega a saber que las cosas de este mundo son tan inútiles como la paja. Sin duda, Oh Yudhisthira, que está lleno de defectos, está tan constituido que todo hombre inteligente debe luchar por la emancipación de su alma.

Mahabharata, Santi Parva, Sección CLXXIV

Sri KM Ganguli, el traductor de inglés del siglo XIX, comenta sobre el segundo pasaje: ‘Es muy difícil traducir literalmente dichos versículos. ….. Tapah generalmente se convierte en penitencia. Aquí, sin embargo, tiene una referencia directa a sravana (audición), manana (contemplación) y nidhidhyasana (abstracción del alma de todo lo demás para la concentración absoluta). ‘

Tapa significa calor, el calor se deriva de la fricción y el fuego es el producto. El fuego es la forma más pura de energía, el fuego y el calor son algunas formas de purificarse. El agua, un producto de aire y fuego, también se usa para purificar. Por lo tanto, varias formas de tapasya son frecuentes en este universo.

Tapas no se limita a ninguna religión. Las tres primeras tapasvis fueron brahma, vishnu y shiva. El futuro, presente y pasado. Quien por la gracia de la madre shakthi realizó tapasya y energía manupulada para manifestar este universo utilizando el conocimiento de prakrathi.

La práctica de procedimientos yóguicos para la purificación y alcanzar la perfección al usar los poderes de la mente para controlar y lograr la victoria sobre los procesos naturales en el universo con la intención de guiar la manifestación para alcanzar las metas específicas necesarias para el beneficio de la humanidad y los seres vivos.

Tapasya es la realización de la purificación de uno mismo para lograr la capacidad de manipular la energía en el medio ambiente y los poderes de la naturaleza.

Hata yoga describe muchas tapasyas usando mantra / tantra / yagnas / pujas / varthas

Sabhda ucharana un número específico de veces le permite a la persona alcanzar sidhis, sidhis específico le permite realizar ciertas cosas que los humanos normales no pueden realizar.

El ritual del tantra es también una forma de tapasya donde el cumplimiento estricto de las reglas para complacer los poderes específicos de la naturaleza donde la persona puede obtener ayuda de estos poderes para manipular situaciones de la vida diaria.

Los yagnas son sacrificios de fuego realizados en un procedimiento estricto para complacer a los dioses para obtener bendiciones y ayudar a cambiar situaciones certianas en la naturaleza.

Las pujas son actividades cotidianas normales para lograr la salud y la felicidad de los humanos normales.

Las Vrathas también son tapasyas que son formas de penetrancia como el ayuno, el silencio, etc.

Tapas significa austeridad. La austeridad es un ingrediente necesario de cualquier tipo de éxito, espiritual o material.

En el sistema clásico de yoga, yama y niyama son lo que se debe y lo que no se debe hacer, y son aplicables no solo en el yoga sino en todas las condiciones de la vida, ya que independientemente de si uno apunta al éxito en la vida material o espiritual, La palabra clave es renunciación o tapasya. Nadie puede cumplir sus deseos o alcanzar la meta de su vida sin ser renunciado hasta cierto punto. Nuestras vidas prácticas lo confirman. Recuerdo que cuando era niño tenía un amigo que ahorraba su dinero de bolsillo. En lugar de gastarlo todo en dulces y viajes al cine, como lo haríamos el resto de nosotros invariablemente, él ahorraría su dinero y, finalmente, había ahorrado lo suficiente como para comprar un equipo estéreo. Me impresionó mucho esto. En lo que a mí respecta, fue una hazaña casi insondable, porque nunca pude ahorrar mi dinero. Siempre pasaba todo lo que tenía a la vez.

Más adelante en la vida, este mismo amigo hizo una carrera exitosa y se convirtió en médico. Mientras sus amigos estaban de fiesta y divirtiéndose, él se quedaba en casa para estudiar y prepararse para los exámenes. Entonces me di cuenta de que si alguien quiere obtener éxito a largo plazo, tendrá que renunciar a muchos placeres a corto plazo. Para trabajar hacia una mejor posición en la vida adulta, uno tiene que renunciar a muchos de los placeres inmediatos que a menudo se le obliga a perseguir en la vida juvenil. En otras palabras, hay que renunciar a uno. Uno tiene que poder controlar los sentidos. Sin el control de los sentidos no hay posibilidad de éxito ni en la vida material ni espiritual.

Tapas es una concentración de tiempo completo y oración para un propósito específico como logros mundanos o logros divinos. Se realiza continuamente sin perturbaciones hasta que se logre el objetivo.

Una vez más, existen varios tipos de tapas basadas en el objetivo de logro.

Tapas significa penitencia. No tiene nada que ver con ninguna religión. Todas las religiones nos piden que hagamos penitencia.

Ninguna penitencia es mayor que practicar la verdad,

Ningún pecado es peor que hablar la mentira.