¿Una niña musulmana tiene que usar un hijab?

Answer 1

Si. Si una niña musulmana se ha convertido en mujer y es madura, entonces debe cubrirse de los hombres que no son mahram (a quienes se les permite legalmente casarse con ella) con el hijab. Solo a los hombres mahram se les debería permitir verla sin ella.

Mahram – Wikipedia

Hay una gran cantidad de evidencia de esto …

“¡Oh Profeta! Dígales a sus esposas, a sus hijas y a las mujeres de los creyentes que se cubran el cuerpo con sus capas (velos). Eso será mejor, que deberían ser conocidos para no ser perjudicados. Y Allah es siempre indulgente, misericordioso ”

[al-Ahzaab 33:59]

“Y dígales a las mujeres creyentes que bajen la mirada y protejan sus partes privadas y que no muestren sus adornos, excepto solo lo que es aparente, y que dibujen sus velos por todo Juyoobihinna (es decir, sus cuellos y pechos) y no revelen su adorno excepto para sus esposos, o sus padres, o los padres de sus esposos, o sus hijos, o los hijos de sus esposos, o sus hermanos o los hijos de sus hermanos, o los hijos de sus hermanas, o sus mujeres (sus hermanas en el Islam), o la hembra esclavos que poseen sus manos derechas, o viejos sirvientes varones que carecen de vigor, o niños pequeños que no tienen sentido del sexo femenino. Y no les dejen estampar sus pies para revelar lo que esconden de sus adornos. Y todos ustedes le piden a Allah que los perdone, creyentes, para que tengan éxito ”

[al-Noor 24:31]

En los tiempos preislámicos, las mujeres usaban un khimar (una cubierta suelta para la cabeza) como adorno, colgando libremente y dejando la parte delantera expuesta. Así, Allah ordenó que dibujaran el khimar sobre las partes expuestas (el juyoob). Ciertos exegistas (ibn Katheer, atTabari, imam Qurtubi) han señalado que la cara es parte del juyoob y también debe cubrirse. Por lo tanto, algunas mujeres que aceptan este punto de vista, usan el niqab o la cubierta facial.

Fue narrado por Safiyyah bint Shaybah que ‘Aa’ishah (رضي الله عنها) solía decir: “Cuando se revelaron estas palabras -” y para dibujar sus velos por todo Juyoobihinna (es decir, sus cuerpos, caras, cuellos y pechos) “- tomaron sus prendas y las arrancaron de los bordes y se cubrieron el rostro con ellas “.

Narrado por al-Bujari, 4481. La siguiente versión fue narrada por Abu Dawood (4102):

“Que Allah tenga piedad de las mujeres Muhaajir. Cuando Allah reveló las palabras ” y para dibujar sus velos por todo Juyoobihinna “, rasgaron el delantal más grueso y se cubrieron el rostro con ellos “.

Algunas mujeres musulmanas no ven el cubrirse la cara como parte obligatoria del comando, y no lo hacen, existe un debate entre los académicos sobre este tema. Sin embargo, no hay controversia de que una vez que una niña ha comenzado la menarca, el resto de su cuerpo debe estar cubierto con una abaya suelta y una cubierta para la cabeza, y no debe diseñarse ni decorarse de manera que llame la atención. Si entiende que la decisión de cubrirse la cara es correcta, entonces también debería hacerlo.

Que Allah nos guíe a todos. Allah sabe mejor.

Answer 2

La elección de usar o no usar prendas de vestir sigue siendo controvertida a pesar de lo que el Corán dice claramente en la Sura 24, versículo 31: {Y diga a las mujeres creyentes que desprecian su aspecto y guardan su modestia y no muestran su belleza y ornamentos, excepto lo que aparece de ellos, y déjalos dibujar sus velos [cubiertas para la cabeza] sobre sus pechos, y no revelar sus ornamentos excepto a sus esposos …}

¡A pesar del claro orden coránico, algunos musulmanes modernos sienten de alguna manera que no es necesario usar y argumentan que no está en el Corán! Desde entonces, el ataque a Estados Unidos ha sucedido mucho a musulmanes y mujeres musulmanas en particular, ya que el uso de hijabidentifica La mujer musulmana. En muchas comunidades musulmanas en Occidente y en otros lugares se están debatiendo y debatiendo sobre el tema, incluidas interpretaciones e interpretaciones erróneas de la conducta y la práctica islámica. Muchos mitos sobre las mujeres musulmanas en Occidente han retratado un estado de opresión. Esto es mientras el jeque `Abdul Aziz bin Baaz, el reconocido erudito, ha dicho:“ El estatus de la mujer musulmana en el Islam es muy noble y noble y su efecto es muy grande en la vida de cada musulmán. De hecho, la mujer musulmana es la maestra inicial en la construcción de una sociedad justa, siempre que siga la guía del Libro de Allah y la sunnah (tradiciones) de Su Profeta “.

Este es el estado que tenemos (las mujeres musulmanas) en el Islam. Y si nuestra posición o estado actual es menor que eso, es debido a interpretaciones culturales o personales. Muchas mujeres musulmanas y algunas no musulmanas en la reacción del 11 de septiembre optaron por ver elhijab como un símbolo de esperanza en lugar de una razón para miedo. La Universidad de Connecticut, EE. UU., Desafió las concepciones populares de las mujeres musulmanas después del 11 de septiembre. Su organización Campus Safe comenzó un apoyo y solidaridad para las mujeres en todo el campus y del 24 al 28 de septiembre del año pasado se dedicó a usar el hijab. Debido a su éxito, la oportunidad se aprovechó nuevamente desde el 1 de octubre del año pasado. Jalid Alyahya, de la Asociación de Estudiantes Musulmanes, reflexionó: “Las mujeres musulmanas preferirían ser juzgadas por quiénes son y no por la apariencia física.

El hijabis para minimizar la competencia y centrarse en el intelecto y la experiencia de una mujer … Para algunos es ‘Debería ser valorada por mi persona en lugar de por mi aspecto’. ”Dando crédito al apoyo, como estudiante musulmana en el campus , Iram Chaudhary, estudiante de salud del 5to semestre, comentó: “Creo que es bastante bueno. Me hace sentir cómoda ”. Incluso una hermana no musulmana quería mostrar su apoyo. A. Farrel, estudiante de matemáticas del quinto semestre, compartió sus sentimientos y dijo: “Realmente me gusta la idea, pero no quiero insultar su cultura. Siento que estoy imponiendo su cultura, pero quiero hacer esto ”. ¡Imagínese sentirse presionado para no usar el hijab! En público, las interacciones sociales con los no musulmanes cambiarían. La experiencia inicial puede ser fácil, pero a medida que pasa el tiempo, no habrá ninguna limitación sobre lo que se esperaría de usted. Eventualmente, uno cedería sobre ciertos aspectos como la interacción hombre-mujer.

Es posible que con el tiempo se sienta incómodo realizando oraciones en la Universidad, o incluso que lo vean leyendo su Corán árabe en el parque. Entonces se hace más difícil defender lo que uno representa. El proceso de islamización no es solo un proceso para los nuevos musulmanes, sino que es un proceso continuo que puede cambiar a diario. El Dr. Shahid Athar describe esto en tres etapas: a) Tawhid, por la lengua, que dice la shahadah de ser testigo de que solo hay un Dios y que Muhammad (la paz sea con él) es Su mensajero. B) Confirmación de la fe por parte del corazón (es decir, ¡aceptación sin ningún tipo de peros!) c) Expresión de fe en acción pura. Solo entonces, es cuando todas nuestras acciones actúan al unísono con la Voluntad de Allah. El Dr. Athar describe a los musulmanes modernos como aquellos que escogen y eligen qué creer y aceptar, del Corán y la Sunnah, ¡lo que solo les conviene! Cuando uno hace esto, ¿qué defendemos? Ser musulmán se convierte solo en un nombre y no se puede criticar si las acciones no son mejores. De hecho, uno se vuelve oprimido por las demandas modernas de belleza exterior, que refuerzan la fragilidad y la susceptibilidad femenina.

Esta es toda una cultura en sí misma, opuesta a la que pretende ser Occidente. Entonces, uno es objeto de acoso sexual en forma de violación, acoso, presión para tener relaciones sexuales prematrimoniales y violencia doméstica, todo lo cual es un fenómeno social en Occidente y se ha convertido en un problema creciente en los países occidentalizados. Regreso al Corán, Allah dice en Sura 33, versículo 59: {¡Oh Profeta! Diles a tus esposas, a tus hijas y a las mujeres de los creyentes que les dejaron caer sobre sus prendas de vestir, [esto será más apropiado] para que se les conozca, y así no se les dará problemas: y Alá está perdonando, Misericordioso} Si uno se siente incómodo con el uso de thehijab, esto también se convierte en parte de su propia imagen y de la imagen que le presenta al otro. Hermana, devuelve miradas curiosas con una sonrisa de saludo, o devuelve la dignidad y el respeto de sí mismo de esa persona al ver más allá de su amenaza, con una fuerza tranquila que es cortés con respecto a un extraño. Luego, avance y agradezca a Alá que mantiene firmemente su creencia, en una atmósfera que no lo alienta a hacerlo. Sin embargo, por supuesto, si se asegura de que esta perspectiva amenazaría su seguridad, este sería otro problema. Con esto quiero decir que si no se trata simplemente de un miedo innecesario y que realmente podría estar en peligro o amenazado de abuso o daño físico, no solo una cuestión de sentirse solo y débil.

Estoy seguro de que si busca una buena compañía musulmana, encontrará otros estudiantes musulmanes, que serían de gran ayuda. Además, si comienza a abordar el problema y pasa de ser una víctima imaginaria a un activista en su universidad, abogando por el multiculturalismo y el diálogo, tendrá más confianza en lo que es y lo que representa. Estamos aquí para ayudarlo si necesita más discusión de los diferentes ángulos de la materia. Por supuesto, es posible que te sientas solo, así que mantente en contacto y estaremos encantados de apoyarte con nuestra hermandad y, por supuesto, nuestra sincera identidad.

Manténgase bien y que Allah le otorgue su misericordia y lo apoye con fuerza y ​​sabiduría.

Zalema.

Answer 3

El hijab es un tocado religioso. Para que una niña musulmana haga el Salaat (las 5 oraciones diarias obligatorias) debe usar el hijab. Además de usar el hijab durante ese acto religioso, está en debate si ella debe usar el hijab o no.

Answer 4

Si ella tiene que hacerlo. Sin embargo, ella todavía es musulmana, pero es una musulmana pecadora. Y no es un pecado fácil, ya que ella toma el pecado por todos los que ven su cabello. ¿Ves qué tan lejos y alto puedes contar?