Mis oraciones fueron respondidas por gracia. ¿Por qué respondió Dios?

Answer 1

Las condiciones de gracia

Algunas condiciones se han mencionado por gracia y son las siguientes:

1. Sobre la capacidad de la persona obligada ( mukallaf ) de cumplir con la obligación ( taklīf ), la gracia ( luṭf ) no debe desempeñar ningún papel; es decir, la capacidad de cumplir la obligación no puede considerarse como gracia, porque la gracia difiere según las obligaciones, y la capacidad es una de las condiciones de la obligación. Por lo tanto, mientras no haya habilidad, no hay obligación, y mientras no haya obligación, la gracia no tiene sentido.

2. La gracia no debe conducir a obligar o obligar a la persona obligada, porque la gracia difiere de acuerdo con las obligaciones, y en ausencia de libre albedrío, no hay obligación. El siguiente pasaje indica las dos condiciones mencionadas: [9]

وَلَمْ يَكُنْ لَهُ حَظٌّ فِي التَّمْكينِ وَلَمْ يَبلُغْ حَدَّ الإلجاءِ.

3. Debe haber compatibilidad entre la gracia y la obligación, porque la gracia juega como un motivador y su motivación con respecto a la obligación depende de la existencia de compatibilidad entre ellos, y no debe haber desconexión [entre ellos].

4. La persona obligada debe ser consciente de la gracia porque sin tal conciencia, la gracia no puede funcionar como un motivador. Por supuesto, a este respecto, el conocimiento sinóptico también es suficiente. Por ejemplo, debe ser consciente de que algunas dificultades y aflicciones que está experimentando se deben a su falta de atención a Dios y su continua indulgencia en los pecados.

Le sugiero que vea el enlace Lección 29: La necesidad de gracia

Answer 2

Sura Al-Baqarah [2: 186]

Y cuando Mis siervos te preguntan, [Oh Muhammad], acerca de Mí, de hecho estoy cerca. Respondo a la invocación del suplicante cuando me llama. Entonces, que respondan a Mí [por obediencia] y crean en Mí para que puedan ser guiados [correctamente].

Sura Az-Zumar [39: 53-61]

Di: “Oh, Mis siervos que han transgredido contra sí mismos [al pecar], no te desesperes de la misericordia de Alá. De hecho, Alá perdona todos los pecados. De hecho, Él es el que perdona, el misericordioso”. Y regrese [en arrepentimiento] a su Señor y se someta a Él antes de que el castigo venga sobre usted; entonces no serás ayudado. Y sigue lo mejor de lo que te fue revelado por tu Señor antes de que el castigo te golpee repentinamente mientras no lo percibes, para que un alma no diga: “Oh [qué grande es] mi arrepentimiento por lo que descuidé con respecto a Allah y que yo estaba entre los burladores “. O [no sea] que diga: “Si Alá me hubiera guiado, habría estado entre los justos”. O [no sea] que diga cuando vea el castigo: “Si tan solo tuviera otro turno para poder estar entre los hacedores del bien”. Pero sí, habían venido a ti Mis versos, pero los negaste y fuiste arrogante, y estabas entre los incrédulos. Y en el Día de la Resurrección verás a aquellos que mintieron sobre Allah [con] sus rostros ennegrecidos. ¿No hay en el infierno una residencia para los arrogantes? Y Alá salvará a quienes lo temieron por su logro; Ningún mal los tocará, ni se afligirán.

[Traducción: SAHIH INTERNACIONAL]

Answer 3

¿Por qué NO debería Dios responder? ¿Has vivido una vida que viola las leyes de tu tierra? ¿Conoces haber lastimado mental o físicamente a tus semejantes humanos o animales?

Aunque Dios solo sabe por qué Dios respondió a tus oraciones, mis dos centavos son, por favor, examina tu pasado y determina cómo viviste tu vida. NO sigas lo que otros te dijeron cómo viviste tu vida pasada o las opiniones de los demás, sino que examínalo desde el punto de vista de un observador independiente. Y entonces sabrás por qué, con suerte.

Answer 4

Asumes que Dios respondió tus oraciones. Como no existe una prueba formal de la existencia de Dios, puede ser más prudente suponer que sus “oraciones fueron respondidas” por el capricho del azar o por su propia acción. A menos, por supuesto, que sepa algo que el resto de la humanidad no sabe.