El punto es muy práctico, como lo han señalado otros:
- Maimónides ha codificado las leyes judías. Ha hecho una definición muy clara de las leyes que fueron ampliamente debatidas antes.
- Muchas leyes prácticas del día a día, por ejemplo, leyes de caridad, amabilidad, buena voluntad, etc. (en su mayoría llamadas Mitzvot “Entre judíos” ), dependen de definir a cierto judío como su “compañero”, “hermano”, “amigo”. Porque esas leyes solo se aplican a tales judíos y no a otros. ¿Pero cómo?
- Para poder diferenciarlos, en función de su visión del mundo, no necesariamente de sus actos, Rambam ha definido esos principios. Entonces, básicamente, esta es una prueba corta de si un judío debe ser tratado como un aliado o como un enemigo.
- Digamos que ves a un mendigo judío y piensas ayudarlo con una generosa donación. ¿Pero estás cumpliendo una mitzvá?
Simplemente saca la lista de los 13 principios de tu bolsillo y dale un pequeño cuestionario de Sí o No. En caso de que pase, ¡seguramente lo vale! - Estoy bromeando, pero la idea es solo eso. Si alguien expresa abiertamente su objeción a uno de los principios, no puede ser considerado un “compañero judío” y las Mitzvot of Kindness no se aplican a él (digamos lo menos).
Comenta si te interesan los detalles.