¿Cuándo se asesina el alma?

Answer 1

El yo significa conciencia. La autoconciencia significa la conciencia de la conciencia irreflexiva, que se experimenta en la meditación, donde disuelve todos los pensamientos y se da cuenta de su conciencia pura. La conciencia es una forma específica de trabajo de energía inerte (que se genera por la digestión de los alimentos) en un sistema nervioso funcional específico. Se genera cuando despiertas del sueño profundo. Desaparece cuando entras en un sueño profundo. Por lo tanto, en el sueño profundo, no tienes autoconciencia. Un pensamiento está hecho de consciencia como una joya está hecha de oro. Un conjunto de pensamientos también se puede llamar conciencia como lo llamamos un montón de joyas como oro. Por lo tanto, no hay diferencia entre la conciencia pura en la meditación y el conjunto de pensamientos en el estado de vigilia. Esta conciencia pura en su material causal esencial llamado energía inerte, se llama alma (atman) y el conjunto de pensamientos se llama alma individual (jiva). Se dice que el alma es omnipresente y eterna. Si toma conciencia pura en el sentido de un conjunto de pensamientos (alma individual) como alma, esta afirmación no es posible. Tal conciencia pura se limita al cuerpo y tampoco es omnipresente. También nace y desaparece todos los días. Por lo tanto, debe tratar la conciencia pura (oro) como un conjunto de pensamientos (masa de joyas de oro) y usar la palabra jiva para ambos. La palabra ‘alma’ debe usarse para la energía inerte básica que se transforma en conciencia y también ingresa a la conciencia como base. Esta energía inerte básica está impregnada de energía cósmica. No puede ser limitado por el cuerpo ya que el cuerpo (materia) también es una forma de energía inerte. Por lo tanto, la naturaleza omnipresente, la eternidad, etc., son adecuadas para la energía inerte o el alma. Tanto el alma como el alma individual (conciencia pura o conjunto de pensamientos) son elementos imaginables de la creación imaginable. Por lo tanto, un alma o alma individual no es el Dios inimaginable, que está más allá de la imaginación, por no hablar de la experiencia. Ya sea que vincule el ‘Yo’ (usted mismo) al alma o al alma o cuerpo individual, estos tres elementos son solo partes de la creación y no el Creador, que está más allá de la creación e incluso de su imaginación. Por supuesto, un Dios tan inimaginable está mediado por una forma humana como Rama, Krishna, etc., y desciende a la Tierra. El medio externo del Dios inimaginable, que es cuerpo, alma y alma individual juntos, se experimenta e incluso se ve con los ojos. No hay otra forma que esta de experimentar al Dios inimaginable indirectamente a través del medio. Este Dios inimaginable exhibe eventos inimaginables llamados milagros a través de encarnaciones humanas y por estos milagros, puedes experimentar la existencia de un Dios inimaginable. Excepto la existencia, nada más del Dios inimaginable puede ser experimentado o incluso imaginado. La experiencia del Dios absoluto (inimaginable) es solo la experiencia de la existencia de un Dios inimaginable a través de la inferencia con la ayuda de los milagros inimaginables (asteetyeva … Veda).

La experiencia práctica de la prueba contradice el falso monismo

El yo significa conciencia, que se genera y se disuelve todos los días y esto es demostrado por la ciencia de manera muy efectiva. La ciencia es autoridad en el análisis de la creación, aunque no puede tocar al Creador inimaginable. El yo o la conciencia es solo conciencia y si profundizas en el yo para descubrir su trasfondo, solo aparece la energía inerte, que solo se transforma en conciencia en el sistema nervioso. Es solo una forma de trabajo, que es el transporte de información al cerebro por las neuronas. Por lo tanto, cavando uno mismo, no puedes tocar al Dios inimaginable. Si profundizas cada vez más en los elementos de creación imaginables, obtendrás solo elementos de creación imaginables, que son cada vez más sutiles. Un objeto sutil es invisible pero imaginable. Dios inimaginable está más allá de los elementos sutiles, no solo es invisible sino también inimaginable. Por lo tanto, incluso si te concentras durante miles de años en ti mismo, terminarás solo en el dominio imaginable (creación) y nunca podrás tocar el dominio inimaginable incluso por imaginación. Puedes percibir y recibir al Dios inimaginable solo cuando está mediado por la parte imaginable de la creación.

Arjuna es un paquete de alma, alma individual y cuerpo junto con energía inerte y pertenece totalmente al dominio imaginable. Krishna también es un dominio imaginable al igual que Arjuna, pero Krishna está encargado por el Dios inimaginable de convertirse en encarnación humana. La diferencia entre Arjuna y Krishna es solo el Dios inimaginable.

¿Cuál es la diferencia entre conciencia y conciencia? Eres consciente de tu deber. Eres consciente de tu deber. Ambos significan lo mismo. La conciencia o la conciencia está vinculada por la ley de la naturaleza. Si alguien no toma alimentos durante mucho tiempo, no hay generación de energía inerte, que solo se transforma en conciencia o conciencia y la persona muere sin la reaparición de la conciencia o la conciencia. Tal conciencia está en cada ser humano. Incluso si te concentras en la conciencia durante miles de años, ¿qué puedes lograr? ¡Lo que alcanzaste antes de mil años se alcanza después de mil años! Tienes la misma conciencia después de mil años. Incluso si te concentras por miles de años en la conciencia, no puedes levantar ni una piedra grande, por no hablar de una gran colina levantada por Krishna. Todo esto va en contra de la experiencia y la lógica, que no puede aceptarse ya que la experiencia es la autoridad final.

La conciencia existe. También existe una piedra no consciente (inerte). Si la conciencia no se puede separar de la existencia, cada elemento de esta creación debe tener conciencia. Una piedra no es tener conciencia. ¿Significa que la piedra es inexistente ya que solo la conciencia es existencia?

Narayana (Vishnu) es la forma energética en la que existe un Dios inimaginable. Krishna es la forma humana en la que existe Narayana (junto con un Dios inimaginable). Nara es la forma humana, que está sin Narayana (Dios inimaginable con forma energética). Narayana es el alambre de oro (forma energética) en el que existe la electricidad (Dios inimaginable). Krishna es el cable de cobre (forma humana) en el que existe el cable de oro electrificado (Narayana). Esto significa que tanto Narayana como Krishna están electrificados. ‘Nara’ o Arjuna es el alambre de cobre (forma humana) sin alambre de oro electrificado (Narayana) o sin electricidad directamente (Dios inimaginable). La prueba práctica para un laico es que Narayana levantó la colina de Mandara (durante la agitación del mar) y Krishna levantó la colina de Govardhana. Arjuna o usted mismo o yo mismo (con referencia al componente del ser humano ya que Mis devotos sienten que soy la encarnación humana del Señor Datta. Para otros, que no creen esto, solo soy un ser humano) no pueden levantar ni una piedra grande. ¡incluso después de concentrarnos en la conciencia a lo largo de nuestro período de vida! La prueba práctica y la experiencia contradicen este falso monismo (mal interpretado Advaita de Shankara). Cuando Shankara dijo que Él es Dios, los discípulos también dijeron lo mismo. Shankara tragó plomo fundido y los discípulos, incapaces de hacerlo, cayeron a los pies de Shankara. Entonces Shankara dijo que Él solo es Dios (Shivah Kevaloham).

Si dices que la realización del yo hace que uno se convierta en Dios, no me he convertido en Dios a pesar de que me di cuenta de que soy la conciencia. La concentración de la conciencia durante mil años revela que es solo conciencia. Si la conciencia es algo diferente a la conciencia, puedo darme cuenta de que la conciencia es otra cosa después de la concentración durante miles de años. Estoy viendo una piedra ¡Después de concentrarme en la piedra durante mil años, me doy cuenta de que la piedra es una piedra! Todo esto es una enfermedad psíquica o trastorno mental, que va en contra de la lógica y la experiencia. Shankara dijo que Él es Dios porque Dios está en Él. Darse cuenta de la naturaleza original e interna del ser como el Dios inimaginable solo es posible en el caso de encarnaciones humanas como Krishna, Shankara, etc.

El cable eléctrico se da cuenta de que es electricidad, que existe en él según lo experimentado por las descargas eléctricas dadas por el cable eléctrico. Un cable no electrificado que hace penitencia, incluso durante millones de años, no puede ser el cable electrificado, ya que la electricidad no ingresó y dicho cable no produce descargas incluso después de millones de años, incluso si el cable se concentra en sí mismo. ¡Después de millones de años de concentración también, un cable no electrificado solo puede darse cuenta de que es un simple cable sin dar ninguna descarga!

El yo es Dios, siempre que el yo sea Krishna. Esto significa solo que el Dios inimaginable aparece como un yo específico (el yo significa alma junto con el cuerpo ya que atman tiene ambos significados en sánscrito). Esto no significa que todo ser sea Dios. Si dice que este cable está electrificado, no significa que todos los cables estén electrificados. Ser significa un alma o ser humano específico.

Answer 2

Hay dos teorías sobre el alma. En una teoría, el alma es eterna. Esto es correcto porque si tomas el alma (conciencia) como energía inerte en su forma básica, la energía es eterna. La eternidad del alma se demuestra en el sueño profundo ya que la vida continúa debido a la existencia de energía inerte como el calor en el cuerpo humano. Debido a esta energía inerte sola, todos los sistemas del cuerpo humano funcionan y la vida se mantiene en el cuerpo.

El sueño profundo indica el co-funcionamiento de dos sistemas que son los alimentos (Annamaya Kosha) como cuerpo y respiración (Pranamaya Kosha) para producir energía inerte por la oxidación de los alimentos. En el mismo sueño profundo, la conciencia ha perecido. Incluso el último rastro de conciencia, que es la autoconciencia (conciencia de la conciencia misma) como se ve en la meditación, desaparece en el sueño profundo. Por lo tanto, debes aceptar que la conciencia se transforma en su contenido básico, que es la energía inerte. En otras palabras, puedes decir que la conciencia ha desaparecido o está destruida. Cuando el adorno dorado se convierte en un trozo de oro, se puede decir que el adorno se destruye. Cuando despiertas, la conciencia renace. Esta es nuestra experiencia y no puede ser discutida.

Si ves el alma como energía inerte, es eterna como se desprende del sueño profundo. Si ves el alma como conciencia, nace a diario y muere a diario. Ambos son dos ángulos de visión sobre el alma. Es como la naturaleza dualista de un electrón que es una partícula y una onda. El electrón exhibe las propiedades de ambos en diferentes contextos pero no en el mismo contexto. Del mismo modo, el alma exhibe ambas propiedades en diferentes contextos. Ambos no pueden coexistir en el mismo contexto porque ambos se contradicen entre sí. El Señor mencionó las dos teorías del alma en el Gita y es muy importante notar que el Señor no condenó ninguna teoría. Las dos palabras usadas en este contexto que son ‘Atha’ y ‘Cha’ significan que ambas son teorías igualmente válidas en sus propios contextos (Athachainam … -Gita).

Answer 3

“Nau hanyate hanymane”, como se dice en Bhagwat Geeta, lo que significa que uno no puede matar a otra persona, porque el alma es uno. El alma no puede ser asesinada. No se puede quemar, no se puede mojar, el alma es eterna. El cuerpo solo se transforma desde la infancia. a la juventud, luego a la vejez. El alma permanece inalterada y también es parte del alma Suprema.

Answer 4

Parece que todo el universo está regido por el destino. No creía esto cuando era joven. Pero, las cosas sucedieron como me dijeron y me hicieron creer.

Incluso la libertad de un país está regida por el destino. Siddha Vallalar solía decir que incluso los cuatro lados de nuestra Tierra están regidos por un destino generalizado. En una escritura muy antigua de un Siddha Bujandar, Perunool kaviyam (espero que mi memoria me sirva correctamente), hay una nota de que India será gobernada por extranjeros (británicos por descripción) y será liberada por Gandhi (por descripción). En donde, creo yo,

• Los británicos fueron descritos (en tamil) como: “Aazhi karaikku appaluttra semmoonji sukkan” (los del otro lado del océano con cara roja, los usuarios de remos (gente de mar)
• Gandhi fue descrito como: Killu namakkarar + koottathinar (? ) (El que usa una corteza de sagrado namam y sus partidarios)

Hay menciones sobre el exceso de calor que prevalece en la tierra, y muchas más (algunas son muy controvertidas). Como estos son futuristas, tengo que creer en el destino. También todo en mi horóscopo sucedió según lo previsto para mí. Por lo tanto, creo en el destino. Ahora, volviendo a tu pregunta,

El alma no será asesinada; porque no puede ser asesinado. Puede ser que se pueda adaptar a otro cuerpo a través del vudú conocido por los antiguos indios, utilizado por los antiguos mayas, aún en la práctica en los densos bosques de África. Espero haber explicado en una de mis respuestas sobre el vudú. Pero el alma morirá algún día.

Nuestra creación está hecha para ganar experiencia y ser sabios con eso. El grado de sabiduría decide la duración del nacimiento en la tierra y el propósito de esa longevidad. Cada ser creado tiene unos años de vida destinados a vivir. La vida es vivida por el Espíritu, a través de la red del Alma, con la ayuda del cuerpo.

La duración de la vida se cuenta como: (si recuerdo correcto) 2 meses en el cuerpo del padre (como esperma) + 10 meses en el útero de la madre (como feto) + N número de años de vida del cuerpo en la tierra + equilibrio de la vida a vivir por Alma sin cuerpo). Entonces, después de la muerte, si la vida del Alma es vivida de manera invisible en la tierra, el espacio y la esfera desconocida, el Alma muere. Inmediatamente, el Espíritu toma otro nacimiento.

Entonces el Alma no puede ser asesinada.

Answer 5

Antes que nada, les dejo saber que nuestra alma muere todos los días. Pero también vive entonces, solo porque tiene esperanza, la esperanza de mejorar, de renovarse.

El momento en que estamos sin esperanza, el momento en que dejamos de escuchar nuestra alma es cuando él muere.

Solo recuerda que en este laberinto de la vida, puedes caer muchas veces. Una vez que subes, dos veces caes. Pero si pierdes la esperanza, entonces estás fuera. Pero una vez que caes, entonces sube tres veces para mostrarle a tu alma que es capaz de hacer todo. Si puedes controlar tu mente, puedes controlar el mundo entero. Deja que tu alma vuele y haga lo que quiere. Deja que tu alma sea ese gato cuyos ojos brillan solo para su objetivo, es decir, un pez.

Answer 6

Cada vez que la fe comienza a desvanecerse frente a tus ojos, significa que estás asesinando tu alma.

Por ejemplo: si no tiene ningún motivo para vivir su vida, lentamente, lentamente, adquirió la depresión, que tiende a sentirlo negativo en su vida. ¡La gente deja de conversar con sus seres queridos, todos están en estado de depresión y además mueren sus almas sin saber qué están haciendo realmente con sus vidas!

Answer 7

El alma es indestructible. El Señor Krishna dice en el Gita a Arjuna:

नैनं छिन्दन्ति शस्त्राणि नैनं दहति पावक: |
न चैनं क्लेदयन्त्यापो न शोषयति मारुत: || (Gita 2:23)

nainaṁ chhindanti śhastrāṇi nainaṁ dahati pāvakaḥ
na chainaṁ kledayantyāpo na śhoṣhayati mārutaḥ

Significado: Las armas no pueden destrozar el alma, ni el fuego puede quemarla. El agua no puede mojarlo, ni el viento puede secarlo.

El alma no pasa por ningún cambio y nada puede afectar al alma de ninguna manera. El alma es eternamente la misma y nada puede tocarla.

Answer 8

El alma no puede ser asesinada, ya que la baja energía no puede generarse ni destruirse, el alma no es más que una energía cósmica que se transfiere a otro cuerpo de criatura viviente o se libera en el universo llamado moksha en el hinduismo.

Answer 9

El alma es una entidad metafísica y no puede ser asesinada o asesinada en un sentido literal como un cuerpo físico.

Pero el alma puede ser fuerte o débil en función del tipo de pensamientos que corren en la mente. Si los pensamientos son negativos, se debilita y los pensamientos positivos lo hacen fuerte.

Answer 10

En mi experiencia, creo que el alma nunca muere, nadie puede asesinarla. Simplemente se actualiza a otro nivel hacia Dios, una vez que el alma se actualiza, la vieja forma se queda atrás. Se cree que todos fuimos dioses una vez. Debido a algunos errores, estamos destinados a nacer como humanos para competir en el camino destinado debido a los errores cometidos en el mundo más brillante. Una vez que hayamos completado el camino destinado por el poder supremo, podemos abandonar el mundo humano y encontrar la forma eterna.

Answer 11

Reprimiendo repetidamente tu voz interior que te da dirección, asesina el alma y luego comienzas a hacer cosas sin sentido sin ninguna dirección o alegría.

Answer 12

¡Una pregunta tan profunda!

Se puede decir que si pierdes tu motivo para vivir, cuando alcanzas un sentimiento de culpabilidad, no puedes mantenerte fuerte para vivir una vida normal

Answer 13

Los Upanishads dicen que el alma es asesinada cuando no te das cuenta en esta misma vida …