¿Matamos a Dios?

Answer 1

Friedrich Nietzsche, el filósofo que ideó este concepto de “Dios está muerto y lo matamos” en el siglo XIX, estaba usando un poco de licencia poética: una verdad real envuelta en una verdad poética fantasiosa. La verdadera verdad a la que se refería es algo como esto (de Wikipedia):

La frase “Dios está muerto” no significa que Nietzsche creía en un Dios real que primero existió y luego murió en sentido literal . Más bien, transmite su opinión de que el Dios cristiano ya no es una fuente creíble de principios morales absolutos . Nietzsche reconoce la crisis que representa la muerte de Dios por los supuestos morales existentes: “Cuando uno renuncia a la fe cristiana, se saca el derecho a la moral cristiana de debajo de sus pies. Esta moralidad no es en absoluto evidente … Al romper uno concepto principal del cristianismo , la fe en Dios, uno rompe el todo: no queda nada necesario en las manos “ [énfasis mío]

En resumen, está hablando de los humanos que eliminan a Dios dentro de sí mismos, y las consecuencias de hacerlo. Para él, la moral es inextricable de la fe; tienes ambos o nada. No hace falta decir que la posición es discutible. Los ateos no son necesariamente salvajes. De hecho, casi ninguno de ellos lo es.

Answer 2

No, no lo hicimos.

No voy a discutir sobre la existencia o la realidad lógica de Dios, ya que creo que cualquiera de las partes tratará de cancelarse mutuamente. Pero aquí hay cosas que quiero que sepas.

1. “¿Por qué se enfurecen los paganos y la gente imagina algo vano?
2 Los reyes de la tierra se establecieron, y los gobernantes se juntan, contra el Señor y contra su ungido, diciendo:
3 Rompamos sus bandas y separemos sus cuerdas de nosotros.
4 El que se sienta en los cielos se reirá: el Señor los tendrá en burla. “- Salmo 2: 1-4
¿Viste lo que Dios hace en el cielo “Él se ríe”.

2. Ves cuando el hueso se convierte en hueso y la carne se convierte en carne cuando la materia se convierte en la materia real, toda esta realidad virtual que llamamos “ateísmo” desaparecerá.

3. La reacción del hombre no cambia a Dios. Él es Dios y le importa, todo lo que necesitas hacer es venir a Él a través de Su Hijo Jesús.

Answer 3

Al principio era Jesús, y Jesús estaba con Dios, y Jesús era Dios. Estaba en el principio con Dios. Todas las cosas llegaron a ser a través de él, y sin él nada llegó a ser. Lo que llegó a ser a través de él fue la vida, y esta vida fue la luz de la raza humana.

En la eternidad, Jesús fue engendrado, no creado. Jesús es el amor incondicional de Dios por la raza humana. Por eso se dice que Dios es amor. El amor de Dios es de su misma naturaleza. Por eso Dios es Jesús. Somos bendecidos porque somos imperfectos, pero Dios todavía nos ama. No somos perfectos como Jesús, pero somos adoptados en su perfección.

Como somos imperfectos y Dios nos llama a la perfección a través de Jesús, Dios nos dio su amor incondicional como puro sacrificio y lo matamos en una cruz. Entonces, en esencia, matamos a Dios. Sin embargo, la victoria de Jesús sobre la muerte se completará al final de los tiempos. Al final de los tiempos, después de que todos los humanos vivan y mueran, habremos completado el círculo y Jesús renacerá como el Amor incondicional que Dios tiene por la “luz de la raza humana”. Es difícil no mirar hacia atrás en busca de signos de Dios, pero me gusta mirar hacia adelante. La impronta de Dios está más allá del tiempo y el espacio, pero el amor lo supera todo. Me permite saber que aunque Jesús fue asesinado en una cruz, que mi vida es parte del conducto que traerá el renacimiento de Jesús al final de los tiempos.

Answer 4

Friedrich Nietzsche realmente entendió mal esa línea. La filosofía europea del siglo XIX demostró que podíamos hacer filosofía sobre la moral, el comportamiento, la política, el conocimiento, todo sin referencia a Dios. Entonces dijo erróneamente que Dios está muerto. Lo que debería haber dicho es que Dios es irrelevante.

Es difícil “matar” algo que nunca estuvo “vivo”.

Answer 5

Esto no es posible, pero estamos asumiendo, suponiendo y negando sin descanso e ilógicamente según corresponda hasta que lo hagamos, en este momento; todo mientras reclama verdad objetiva, realidad objetiva y lógica y racionalidad perfectamente sólidas.

Answer 6

Supongo que una religión podría ser evaluada, y si es suficientemente evidente que la religión es falsa … Entonces sí, esa religión podría ser eliminada. Pero ese es solo un Dios (o muchos Dioses) en esa religión, y todavía hay muchos más por evaluar. No creo que el hombre sea capaz de determinar que el concepto general de que un dios está ahí fuera es totalmente falso y refutable. Creo que algunos abrazan el misterio, y otros prefieren hechos científicos.