¿Cuántos minutos al día se practica tradicionalmente el zazen?

Por mi cuenta (p. Ej., Cuando no estoy en un servicio o en sesshin) normalmente me siento de 30 a 45 minutos al día (30 de la mañana, a veces 15 de la tarde). A veces extraño un día entero.

Tradicionalmente, una sentada dura el tiempo que tarda una varita de incienso en arder. Muchos centros zen hacen 40 minutos. Mi maestra redujo eso a 30 minutos cuando la sangha se hizo mayor. Se me ocurrió la idea de mi horario actual de algo que dijo Brad Warner.

Cuando estaba estableciendo una práctica de rutina, tuve dificultades con 30. Comencé con 5 o 10, y finalmente quise aumentar a 15, luego a 20, luego a 30. Creo que es seguro decir que sabrás cuándo estás listo para sesiones más largas: querrás que duren más.

La mejor manera de aumentar la duración es enfocarse en la frecuencia. Pero también tuve dificultades con la frecuencia: me saltaba una sesión por todo tipo de razones tontas. Así que me pareció útil: si tenía mucha prisa (por ejemplo, ir al trabajo, pero llegaba tarde), me inclinaba, me sentaba, me acomodaba, tomaba una o más respiraciones naturales, me levantaba, me inclinaba, e ir a trabajar Esto al menos mantuvo la rutina. Creo que esto se ocupó de la resistencia real: resistencia al cambio. Tuve que pasar de apresurarme a no apresurarme, y fue más fácil aceptar ese cambio por “meras” tres respiraciones.

Incluso tres segundos de estar sentado son mundos mejores que ninguno.

La otra cosa que es crítica para establecer tanto la rutina como la duración es la postura. Nada te impedirá sentarte como un dolor inmediato. La incomodidad después de 20 o 30 minutos es típica. Una pierna siempre se duerme, pero sé que no la estoy dañando, así que estoy de acuerdo con eso. Los dolores agudos o los espasmos musculares no deben ser ignorados. Debería poder sentarse derecho sin forzar los músculos de la espalda o las piernas, como si su cabeza fuera un globo de helio flotando en una cuerda. Eso requiere que su peso se distribuya de manera bastante uniforme en el trasero y las rodillas (loto completo), el trasero y los pies (en una silla), o el trasero y las espinillas (estilo birmano). Yo llamo a estas posiciones de “trípode”. Son muy estables.

Eso es lo mejor de sentarse solo un rato o encontrar un maestro que lo ayude con la postura: dado que debe encontrar su postura antes de que pueda aumentar la duración, continúe e inquiete según sea necesario, al menos al principio. Este no es el Ironman.

Soy alto, así que uso un zafu muy alto. Me siento cerca del borde, así que estoy “inclinando” hacia adelante sobre mis espinillas (estilo birmano); pero lo suficientemente atrás como para no deslizarme, por supuesto. Mi cabeza está cómodamente equilibrada sobre mi asiento. Al principio, lo que era contra-intuitivo para mí: mis rodillas debían estar lo más alejadas posible, permitiendo que mis espinillas estuvieran paralelas entre sí. Entonces la flexibilidad de la cadera es importante. Poco a poco, me he vuelto más flexible de lo que era en mis 20 años (a pesar de que practicaba las artes marciales en esos días). ¡Si tan solo supiera lo que sé ahora (y comparta en Quora …)! 😉

Más de lo que pediste, lo sé.

¿Cuántos minutos hay en un día? El zen está aquí. Cuando no estoy aquí, perdido en mis pensamientos, juegos que juego, estados mentales preocupantes, estoy practicando la ignorancia. Y la ignorancia existe para que podamos recordar el Zen, estar aquí. Sin ignorancia, no hay Zen. El zen no es un estado estático, sino una práctica, y una práctica es un verbo, una actividad de recordar estar aquí y simplemente reírse de la alegría de estar aquí y vivir. Sin la oscuridad, no hay luz; sin movimiento no hay quietud; sin ruido, sin silencio … Todos estamos practicando Zen cada minuto del día. Zen es tanto estar aquí como no estar aquí, ambos al mismo tiempo. Siempre estamos aquí practicando no estar aquí. El AQUÍ siempre ya está aquí, incluso mientras estamos pensando en estar aquí o no estar aquí.

Es para que usted decida qué tan buena es su concentración y cuánto tiempo desea sentarse.

El punto principal: debes practicar con el corazón abierto, no con las instrucciones de los demás.

Durante los últimos años, yo mismo no practico zazen formal a menudo. Mi zen está en las actividades diarias. Sentarse es solo una herramienta complementaria para eso, ¿no?

En la mayoría de los templos de Soto en Japón: 45 minutos de zazen, 5 minutos de kin-hin y otros 45 minutos de zazen. Dos veces al día (mañana y noche)

En la mayoría de los dojos Soto: 45 minutos de zazen, 5 minutos de kin-hin y otros 45 minutos de zazen.

En el templo Zen de Rinzai en el que vivía, golpeamos un bloque de madera a los 40 minutos. Los monjes podrían terminar entonces o continuar tanto tiempo como lo necesitaran. Aproximadamente 2/3 se fueron inmediatamente. En una sala de 100 monjes, quedaban unos 3 después de una hora.

40 minutos por la mañana, 15 minutos por la tarde.