¿Cuál es la visión del budismo sobre la igualdad?

Answer 1

El budismo predica amar a todos los seres, incluidos usted, sus padres, amigos, monjes, los viejos, los animales e incluso sus enemigos. Entonces, en esos términos, el budismo dice que muestren amabilidad y amor a todos los seres del mundo. Esa misma oración dice que el budismo inyecta igualdad.

Sin embargo, la forma budista de buscar la igualdad es un poco profunda. Para comprender la igualdad y la desigualdad, uno debe comprender el dharma de causa y efecto.

El hecho principal que debes entender es que hay igualdad en este cosmos . Hay igualdad perfecta para todos. En el budismo, lo que obtienes, lo que eres, lo que sientes, depende del karma que poseas. Si la igualdad ha de existir, todos deberían estar haciendo el mismo karma. Si eso sucede, sí, teóricamente la igualdad ocurrirá con el tiempo, pero esto no es práctico. Algunas personas hacen el bien, algunas personas hacen el mal. Dependiendo de lo bueno y lo malo, la gente algún día cosechará lo bueno y lo malo.

La vida resultante de una persona que hizo el bien y lo que obtiene la persona que hizo el mal nunca será igual. Porque cosechas lo que siembras. En otras palabras, obtienes lo que diste. Entonces, ¿no hay igualdad?

Pongamos un ejemplo. Si la persona A hizo bien, y si la persona B hizo mal, es probable que la persona B tenga una vida miserable y que la persona A tenga una vida lujosa. Ahora, esta desigualdad que ve el ojo humano, ¿es realmente una desigualdad? No lo es, lo pidieron, lo consiguieron. Si la persona B hizo algo bueno y si la persona A hizo algo malo, entonces la persona A tendrá una vida miserable y la persona B tendrá una vida lujosa. No hay nadie favorecido. Seres justos sometidos a una ley universal. Pero nosotros, los humanos, no recordamos todas nuestras vidas pasadas, por lo tanto, no recordamos por qué no tenemos lo que otros tienen y por qué lo que no tenemos está disponible para algunos en exceso. Por lo tanto, las personas discuten sobre el racismo, la igualdad de género, la clase social, los gobiernos, etc. Pero si miras lo suficientemente profundo, ¿quién tiene la culpa? No es la raza, ni el género ni la clase social ni el gobierno, es nuestro karma y nuestro karma solamente. Tenemos una desigualdad o cualquier desgracia porque decidimos hacer acciones volitivas (karma) que conducen a estas desgracias.

Si uno nace negro y disfruta de la vida o si nace mujer y disfruta de la vida como reina, felicítese y agradézcase por el buen karma que hizo y continúe haciendo el bien.

Si uno nace negro y sufre la vida debido al racismo o si uno nace como mujer y sufre abusos, entonces no culpe a nada más que a usted mismo y aprenda de los errores y haga el bien.

La igualdad está ahí y siempre estará ahí. Solo pedimos desigualdad en la vida.

Answer 2

Sirimavo Bandaranaike fue la primera mujer jefa de estado, en 1960. Ella es de Sri Lanka, un país budista. Yingluk Shinawatra fue el 23º primer ministro de Tailandia, la persona más joven elegida en más de medio siglo en Tailandia.
Aung San Suu Kyi habría sido el primer ministro de Myanmar, pero el gobierno rechazó los resultados de estas elecciones. Estos son países budistas y muestran que al menos una carrera política es posible para las mujeres.

En las escrituras tradicionales encontramos una visión equilibrada de los roles tradicionales, donde estos se explican en términos de beneficio para uno mismo y para el otro. Descubrimos que las personas en sus roles tienen ciertas responsabilidades, ya sean reyes, esposos o esposas. Son estas responsabilidades las que se consideran importantes, no el género.
Recuerdo que hay una referencia a las dificultades adicionales de las mujeres: punto, dejando a los padres en casa para vivir con su esposo y un par de personas más, pero no puedo encontrar el sutta en este momento.

Sí encontramos muchos argumentos en la ordenación de monjas budistas. La tradición sostiene que solo un Buda puede establecer un linaje de monjes y monjas. Encontramos que en los países Theravada tradicionales, como los anteriores, el linaje de las monjas ha terminado y que existe una controversia sobre la validez de los linajes de las monjas Mahayana. Cuando estos linajes Mahayana se remontan a la época del Buda Gautama (muy probablemente a través de los antiguos enlaces de Sri Lanka) son parte del linaje ininterrumpido y la ordenación de los monjes budistas debería ser posible en los países Theravada.

En general, aunque los países budistas Theravada parecen menos iguales desde el punto de vista occidental, de hecho son más iguales cuando entendemos la división de roles. En muchos de estos países, el hombre y la mujer sufrieron las mismas dificultades en el campo, no una vida fácil en absoluto.

Hay una sola igualdad en el budismo: todos los seres vivos experimentan estrés y buscan liberarse de este estrés. Incluso si la sociedad trata al hombre y a la mujer por igual, esto no pondrá fin al estrés. Sin embargo, debemos mantener una sociedad en la que no se agregue tensión adicional por la desigualdad.

Answer 3

Todo se compone de alguna configuración de vacío y forma. En el dominio del vacío, todos son iguales. En el dominio de la forma, todos somos diferentes y desiguales. Pero el vacío es forma, y ​​la forma es vacío. El cambio es la única constante en la realidad, y la forma y el vacío se reflejan perpetuamente entre sí. La igualdad se convierte en desigualdad, la desigualdad se convierte en igualdad.

Como todas las configuraciones de vacío y forma fluyen en todo momento, todos somos iguales y desiguales en formas que no se pueden definir estáticamente. Y desde la perspectiva del budismo, la sabiduría proviene de la igualdad del vacío, y la compasión proviene de la desigualdad de la forma.

Ejemplo concreto de un libro de Vajrayana:

Si un bebé vomita sobre ti, lo aceptarás, porque sabes que el bebé no entiende. Si tu jefe en el trabajo te vomita, te enojarías. ¿Por qué no estás enojado con el bebé? Es porque permite que su compasión activa funcione, ya que sabe que el bebé no es su igual.

Cuando asumes que todos los adultos deben cumplir con los mismos estándares, entonces terminas siendo muy crítico con los demás por no cumplir con tus estándares. Es la comprensión de las desigualdades lo que te permite perdonar y tolerar a los demás.

La desigualdad es solo un problema cuando proviene de una perspectiva de arrogancia, en lugar de una práctica genuina. La desigualdad es más como el reconocimiento de que estás comiendo postres mientras otra persona está comiendo su plato principal. Es la pantalla a color de nuestras circunstancias relativas, no una jerarquía lineal universal.

Koan popular: Todos los seres tienen naturaleza búdica. El perrito no tiene naturaleza búdica.

La igualdad, como con cualquier otra cosa, depende del contexto. Todos somos iguales en nuestra iluminación sin principio, pero no iguales en las formas que surgen del vacío.

Answer 4

No puedo fingir que realmente sé la respuesta a esta pregunta, ya que solo tengo un conocimiento limitado. He leído cosas en las que parece claro que las mujeres son consideradas secundarias a los hombres y que es más desagradable nacer hombre. Pero mi maestra, un lama tibetano, se apresura a señalar que muchas cosas fueron escritas en un momento en que las mujeres tenían muchos menos derechos y oportunidades, incluso más que hoy, y de hecho sería más auspicioso nacer hombre. También dejó muy claro que ambos sexos tienen la misma oportunidad de alcanzar la iluminación.
También hay algunos textos en los que se alienta a los monjes a reflexionar sobre la “locura” del cuerpo femenino. Y esto a veces ha sido interpretado como una denigración de la mujer. De hecho, lo que son es una técnica que los monjes pueden usar para evitar disfrutar del placer sexual. La idea es que si piensas en tu objeto de lujuria como un cuerpo inmundo e impermanente, eso ayudará a disminuir tus pensamientos.

Answer 5

Todos los seres sintientes son iguales; Todos quieren la felicidad (de su propia especie) y no sufrir. Se está dando cierto pensamiento budista a lo que los científicos consideraron formas de vida no sensibles, pero ahora están obteniendo evidencia de lo contrario. Digamos que tiene amor y respeto por todo lo que vive, especialmente si tiene conciencia.

En una línea similar, su mente puede ser entrenada (por sí misma) para ver el cosmos como una cosa, o posiblemente nada, si es así. Entonces, si dañas a un elefante, a un humano o a una mosca, has dañado al mismo ser. No hay diferencia Luego, cuando dañas a un ser vivo, tu mente reaccionará automáticamente “No debería haber hecho eso, después de miles de millones de vidas, ese ser ha sido mi madre, mi hermano, mi mejor amigo, y así sucesivamente”.

Aquellos que tienen sentimientos negativos en estos días sobre temas raciales o religiosos son malos, malos niños y niñas. Intenta entrenar tu mente para pensar en los objetos de sus actitudes como tus hermanos y hermanas, con todas las necesidades similares de felicidad, salud y seguridad. Y esto depende de usted lograrlo por su cuenta, no con la multitud con la que se junta, ni con una familia alrededor de la mesa del comedor, ni con compañeros de trabajo alrededor del enfriador de agua. Lo que se diga, lo que importa es su propio cerebro, su propio sentido común y su bondad, y puede sentirse libre de guardarlo para usted.

Answer 6

El budismo está dirigido a abrir nuestra sabiduría.

Los seres humanos de los tiempos actuales vivimos en una mezcla de realidad con algunos puntos de vista. Nuestro principal problema es que no siempre reconocemos lo que es real y lo que es solo una vista, y lo que vale.

Las personas se lastiman a sí mismas y a otros y destruyen el medio ambiente, precisamente porque están obsesionadas con puntos de vista erróneos, como puntos de vista sobre la riqueza, el nacionalismo, el poder, la superioridad sexual, etc., como formas de su felicidad. Las personas se apegan a cosas ilusorias o transitorias, y por lo tanto dan lugar a todo el sufrimiento.

Por el camino del Buddha Dharma llegamos al despertar: ver la realidad tal como es, darse cuenta claramente de las causas de nuestros puntos de vista y hábitos, y darnos cuenta de sus resultados.

Con esa visión clara, ya no necesitamos confiar en ninguna vista. Confiamos en la realidad: qué causa qué.

Por lo tanto, las opiniones no son importantes para el budismo. Llegue al despertar, confíe en la realidad en lugar de las opiniones.

Answer 7

Todos somos iguales porque la vida está sufriendo.

No encaja bien con la sociedad estadounidense, porque las personas en el poder piensan que su posición es permanente y que son mejores que las clases bajas que las rodean, por lo tanto, su sistema de creencias no comprende cómo se debe tratar, especialmente entre las empresas estadounidenses gerentes y políticos de estilo tirano.

Answer 8

Los budistas no creen en la “igualdad”.

Para que dos cosas sean iguales, deben tener cualidades o atributos que puedan compararse entre sí. Las cualidades existen en el mundo de la dualidad, que es una construcción artificial de una mente confundida. En el budismo, buscamos trascender estos conceptos limitados y residir en un estado de conciencia sin limitación.

Por supuesto, si lo que realmente está conduciendo es si el budismo aboga por tratar a otras personas como basura porque tienen un sexo, raza o religión diferente a la suya, entonces la respuesta es, por supuesto, no, no sea absurdo.

Answer 9

Una de las principales enseñanzas del budismo es la interdependencia de todas las cosas.
Así que no veo cómo algo puede ser desigual a cualquier otra cosa.

Answer 10

Soy zenista

Todos los que tienen una pizca de sentido reconocen el hecho de que las mujeres y los hombres son iguales.

Esperemos que eso incluya a todos los budistas [como lo confirman otras respuestas aquí].

Si quieres ver mi explicación de por qué funciona la meditación, busca “21st Century Zen” en mi sitio web:

Introducción