El pecado original, o la doctrina de la falla ancestral, es un concepto post-bíblico. Fue desarrollado por primera vez en el siglo II dC por Ireneo, el obispo de Lyon, y se basa en los escritos de Pablo (ver Romanos 5: 12-21 y 1 Corintios 15:22) y los Salmos de David (Salmos 51: 5 ) Sin embargo, contradice directamente las leyes que Dios le dio a Moisés (Deuteronomio 24:16) y cómo Jesús describe a los niños (Marcos 10: 13-16, Mateo 19: 13-15, Lucas 18: 15-17, véase también Mateo 21: 12-16).
Si bien los escritos de Pablo abordan la expiación de Cristo y cómo es necesario para la redención de nuestro estado actual (es decir, muerte espiritual a causa del pecado), no hay nada acerca de un estado pecaminoso heredado. Para esto, debemos recurrir a los escritos del rey David:
He aquí, fui formado en la iniquidad; y en pecado me concibió mi madre.
Sin embargo, tal conclusión solo sería posible sin comprender la historia y la genealogía de David, pero más específicamente su estilo literario; Es fácil suponer ingenuamente que David haría tal afirmación.
- ¿Qué tan religiosos son los italianos?
- ¿Quiénes fueron los mejores y peores papas católicos?
- ¿Qué significa Ezequiel 18:20 y por qué o se atribuye el pecado de Adán y Eva a los últimos humanos?
- ¿Puede Dios borrar a alguien, para que no exista?
- ¿Por qué tantos hombres de la tela también son miembros de la masonería?
“En primer lugar, debe reconocerse inicialmente que este pasaje es poesía hebrea. Y la poesía hebrea abunda en figuras de lenguaje atrevidas e imaginativas; Con frecuencia se caracteriza por una libertad que se aparta de las formas habituales de expresión. Es, por lo tanto, un error de gran magnitud extraer declaraciones de la literatura poética y, por lo tanto, emplearlas como base para esquemas doctrinales. ”[1]
Porque si debemos usar los escritos de David y Pablo para apoyar esta doctrina, entonces también encontramos que Pablo se está contradiciendo a sí mismo cuando enseñó:
Entonces, cada uno de nosotros dará cuenta de sí mismo a Dios. [2]
Lo cual está perfectamente, en realidad, en línea con el resto de la Biblia (por ejemplo, Ezequiel 18:20, ver también Mateo 18: 1-5, 10, 14, Lucas 9: 46-48).
Pero al aceptar el pecado original como una sana doctrina (que no lo es), suceden todo tipo de contradicciones, a saber, que María, de alguna manera, estaba exenta de esto o de lo contrario Jesús también nació en pecado. Ambas son afirmaciones tontas.
¿Cuál es la prueba de la Biblia que dice que María no está afectada con el pecado original?
No hay pecado original. Todos son responsables de sus propias acciones ante Dios. Todos recibirán según sus propias obras ante Dios. Todos nacemos perfectos, tan perfectos como la creación de Dios, y todos hemos pecado por nuestras propias transgresiones [3]. Y solo Jesús permaneció perfecto.
Esto es doctrinal, esto es apoyado por las Escrituras. Dios no enseña con preceptos intrincados; Sus leyes son armoniosas y el Padre Celestial no hace acepción de personas [4], ni siquiera por su propio Hijo.
Notas al pie
[1] El pecado original y un pasaje mal aplicado
[2] Pasaje de Bible Gateway: Romanos 14:12 – Versión King James
[3] Pasaje de Bible Gateway: Romanos 3:23 – Versión King James
[4] Pasaje de Bible Gateway: Hechos 10:34 – Versión King James