¿Usted cree en el karma? ¿El karma le sucede a todos?

Answer 1

Editar: Pasé un tiempo dibujando para que esta respuesta fuera más fácil de entender: ¡mi primera oportunidad de dibujar en 10 años!

Si. Es responsable de mantener todas las ecuaciones equilibradas en este mundo, desde tiempos inmemoriales.

La teoría del Karma proviene del Bhagavad Gita (en el hinduismo), y es mal entendida o medio entendida, lo cual es peligroso. No es solo “lo que cosechas es lo que siembras” . Todavía estoy en el proceso de darme cuenta de su verdadero significado, pero me gustaría compartir mis conocimientos adquiridos hasta ahora.

• El libre albedrío es una función del pasado

Permítanme comenzar con un ejemplo para construir un contexto. Estás caminando y ves una billetera en el camino. Usted es libre de hacer lo que quiera, ya sea entregárselo a la policía o quedarse con usted. ¿Pero es realmente un libre albedrío? Imagina que naciste en una familia pobre o en la que todos tus miembros roban cosas. Lo más probable es que te quedes con la billetera. Mientras que si fueras criado en una familia que te ha inculcado valores morales, probablemente se lo darías a la policía. Su experiencia pasada, conocimiento, moralidad, necesidades, sanskara , etc. influyen en su acción. ¿Cuántos de nosotros tuvimos el privilegio de elegir en qué familia nacer o qué nos enseñaron cuando éramos jóvenes e inmaduros?

• Libertad de acción pero no derecho para el fruto

Esto es esencialmente lo que dice Gita:

A la acción solo tienes derecho y nunca a sus frutos.

Estoy seguro de que debes haber experimentado lo injusta que es la vida. Hiciste más trabajo que tu amigo, pero él recibió la oferta de trabajo. Trabajaste tan duro como bombero, salvaste cientos de vidas, pero aun así sufriste un accidente automovilístico. Trabajas día y noche, estudias mucho, vas al gimnasio, etc., pero aún estás en el extremo receptor. Esto es lo que dice la cita anterior: solo tiene la libertad de actuar, pero no tiene derecho a su fruto, lo que me lleva al siguiente punto.

• Tu acción influye en otros Karma

No tiene derecho al fruto de la acción porque sus acciones, realizadas únicamente por usted, también afectan a los demás. Trabajaste muy duro, pero para que puedas ganar, otros deben perder. Usted quiere casarse con una persona, pero la otra persona también debe casarse con usted. Los frutos de tu deseo y tus acciones también se convierten en Karma de otros, y por lo tanto, ¿cómo puedes tener derecho al fruto de tus acciones?

Entonces Karma dice que si haces cosas buenas, serás recompensado. Pero como todos hemos observado, la vida es injusta y aparentemente esto no es lo que sucede. Entonces, la gran pregunta es ¿cuál es la explicación?

• El karma no es un proceso aislado

Cuando va a entrevistar, se le pregunta acerca de su experiencia previa, escuelas, etc. ¿Comprendería la brillantez de la serie de Harry Potter si solo leyera un solo libro? O, ¿entenderías Física de 5º grado si no te enseñan 4º grado?
El punto es que para conocer mejor a una persona o comprender un concepto, debemos tener una idea del contexto y los temas relacionados. De manera similar con el concepto de Karma, hay algunos campos asociados con él: el concepto de renacimientos múltiples, siendo uno de ellos.

Entonces, para comprender los puntos anteriores y el concepto de Karma como un todo, debe ver que su vida es parte del ciclo de renacimiento múltiple . Toda esta explicación es otro gran tema en Gita y está fuera del alcance de esta respuesta. Se puede encontrar información aquí: Karma: ¿Por qué necesitamos tener otro nacimiento para pagar el karma de vidas pasadas? Entonces, suponiendo que comprenda este concepto (la creencia no es importante, solo el conocimiento es suficiente a partir de ahora), lo siguiente explica cómo se relaciona el Karma con él.

Tipos de karma:

1. Sanchita karma: este es el karma acumulado desde nuestro primer nacimiento. Sería imposible experimentar y soportar todos los karmas en una sola vida. Entonces, de este stock de sanchita karma , se saca un puñado para servir una vida presente.
2. Prarabdha karma: Este es el Karma que se toma de Sanchita para la vida presente. Entonces, este Karma está listo para producir frutos en el futuro inmediato, que es lo que afecta los resultados de nuestras acciones.
3. Karma de Kriyamana: Esto constituye las acciones que hacemos en el presente. Son como las semillas que sembramos hoy en el suelo. Estarán listos para producir resultados cuando estén maduros.

Básicamente, “lo que siembras es lo que cosechas” es posible para nuestras acciones actuales solo si, matemáticamente hablando, Sanchita e indirectamente Prarabdha son cero, porque entonces Kriyamana estaría listo para dar fruto de inmediato . Pero en general, tendemos a hacer muchas cosas inmorales y poco éticas y similares, por lo que nuestro buen Karma no produce su resultado como se esperaba.

Así que esto explicaría todos mis ejemplos al principio: nuestro nacimiento en una familia en particular, lo que aprendemos como niños jóvenes inmaduros, cómo nos influenciamos al tomar decisiones, por qué no tenemos derecho al fruto de nuestras acciones actuales, etc. , fueron nuestras acciones pasadas las que condujeron a todos estos resultados en el nacimiento actual.

Entonces, la conclusión es que no hay un destino destinado por Dios, es realmente lo que siembras, es lo que cosechas. Él solo mantiene nuestras cuentas. ¡Así que gente, empieza a hacer cosas buenas!

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Similar en Karma:
1. Religión: Si el karma funciona, ¿por qué tienen éxito tantas personas corruptas?
2. Karma: ¿Por qué necesitamos tener otro nacimiento para pagar el karma de vidas pasadas?
3. El Bhagavad Gita dice “no preocuparse ni desear el resultado, sino realizar el Karma”. ¿Este desapego del resultado deseado no matará la motivación del Karma?

Answer 2

Creo que el karma es una pieza de pensamiento mágico realmente útil, y me gustaría poder creer en él. Lo cual es una larga forma de decir: “No. No creo en el karma”.

A menudo vale la pena tratar a las personas de la forma en que te gustaría que te traten a ti. ¿Por qué? Porque la gente te rastreará muchas de tus acciones, incluso a veces cuando tratas de cubrir tus huellas. Y a la gente le importará que tú seas la causa. Te recordarán y te lo devolverán en especie. Tit-for-tat está bastante conectado a nuestro circuito ético.

Eso no significa que el karma exista en ningún sentido místico. Simplemente significa que si soy amable con la gente, generalmente lo recordarán y serán amables conmigo. Si soy egoísta e hiriente, las personas a menudo se darán cuenta, recordarán y se negarán a ayudarme cuando más lo necesite.

Si uno está atrapado en una mentalidad totalmente racional, la única conclusión es que es tonto creer que el karma existe, pero es igualmente tonto creer que lo que sucede a menudo no sucede. Entonces podríamos llamar al karma una buena regla general. La mayoría de las veces vale la pena actuar como si algo existiera.

Cuando vale la pena actuar como si algo existiera el 99% del tiempo, es una responsabilidad creer que no existe, incluso si eso es correcto.

Ojalá simplemente creyera en ello, en el sentido místico, porque eso haría que fuera una regla más fácil de seguir. Tal como están las cosas, tengo que desperdiciar energía mental pensando cosas como: “¿Es probable que alguna vez vuelva a encontrarme con ese tipo?” Incluso si la respuesta es no, probablemente todavía lo trataré bien, porque me preocupo por las personas y me criaron para ser útil. Pero, aún así, mi mente pasa por el cálculo de costo-beneficio. ¿A que final?

Hubo una pregunta, recientemente, sobre si algunas supersticiones son útiles. Sí, algunos pueden ser. Son más útiles cuando se alinean estrechamente con la forma en que van las cosas la mayor parte del tiempo y cuando no vale la pena pagar el costo de preocuparse por las excepciones.

Answer 3

¡Absolutamente no!

El karma da a las personas una ilusión de justicia o equidad, cuando el mundo en general es completamente injusto. Incluso antes de aprender sobre la hipótesis del mundo justo, encuentro que la premisa del Karma es ridícula. La gente decía: no hagas cosas malas porque Karma te atrapará. Eso es solo utilitarismo, ¿no? Entonces haces cosas buenas porque el Karma te recompensará, no porque sea lo correcto; no haces cosas malas porque el Karma te castigará, no porque sea contra tu propio principio personal y pueda lastimar a otras personas. (Tengo un desprecio similar por el sistema del cielo y el infierno de la mayoría de las religiones).

Y cuando ves que algo anda mal, en lugar de hablar y dar un paso adelante para luchar contra él, te escondes y te dices “¡Karma lo atrapará!” No puedo esperar a que funcione Karma, si algo está mal, necesito hablar. Cuando tomo decisiones, necesito ser fiel a mi propio principio, independientemente de lo que haga o no el “Karma”.

Los chinos son enormes en todo este asunto del karma, tenemos cientos de diferentes proverbios y frases para expresar “todo lo que va y viene”. Lo encuentro bastante repugnante, porque rara vez lo veo actuar positivamente. La gente se queja de cosas malas, pero ninguno de ellos hace nada al respecto porque “¡Karma atrapará a los malos! ¡Obtendrán lo que se merecen!” Lo odio. No puedes confiar una fuerza cósmica para hacer tu propio trabajo.

Y la peor parte de “Karma”, potencia el concepto de culpar a la víctima. Si el Karma existe, las cosas malas no pueden pasarle a la gente buena. En otras palabras, si te sucedieron cosas malas, debes haber hecho algo para merecerlo. Lo vi todo el tiempo en casos de violencia doméstica y casos de violación. La gente hablaba de eso en línea, aunque hay mucha compasión por esas víctimas, algunas personas siempre dicen algo como “bueno, deben haber hecho algo para merecer eso”.

Y lo odio.

Entonces no. No creo en el karma. No creo que los bebés con SIDA hayan hecho algo para merecer su destino. No creo que las mujeres sean golpeadas por su esposo porque han hecho algo mal en sus vidas. Y ciertamente no esperaré a que Karma llegue a los malos si puedo hacer algo al respecto, incluso si solo habla.

Answer 4

Depende de qué aspecto Karma, ya que es un conjunto complejo de conceptos juntos … Pero ciertos aspectos como el Proceso de emparejamiento pueden entenderse y también verificarse a través de un método descrito aquí.

TCE 20. ¿Cómo funciona el proceso de correspondencia en humanos con el libre albedrío?

El libre albedrío es una espada de doble filo. Si bien puede ayudar a acelerar el proceso de evolución de una manera inimaginablemente rápida, también puede estancar el desarrollo, casi perpetuamente, o empeorarlo.

La mente humana, en el estado desequilibrado, desarrolla fuerzas positivas (atractivas o deseables) y negativas (repulsivas u odiables), denominadas ” imanes “. Estos imanes pueden ser de diferentes potencias, desde una fuerza imperceptiblemente leve hasta una clase aparentemente poderosa. Estos imanes y los factores que afectan el equilibrio (BAF) se afectan entre sí, especialmente el formidable Attachment BAF, que actúa como un freno para la evolución.

Dado que la evolución finalmente debe volver a equilibrar a los humanos, el proceso de correspondencia incluye estos “neutralizadores” para contrarrestar el Adjunto BAF: 1) la eliminación de algo a lo que uno está fuertemente unido (imán positivo) de su reino. 2) inclusión de algo que uno odia (imán negativo) en su reino. El odio no es más que el Adjunto BAF en negativo.

Una observación cercana de la mente a través de la introspección revelará estas sugerencias, más sobre las cuales se discutirán en el tema de Autoanálisis (ver TCE 29). A pesar de los impulsos de este proceso de correspondencia y los sufrimientos resultantes del estado desequilibrado, el libre albedrío, fiel a su significado, todavía le permite a uno ignorar estas sugerencias y continuar según lo elija, por el tiempo que sea posible.

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De mi libro “Comprender el diseño de la creación: teoría de la evolución de la conciencia” … Más en mi blog: http://www.mccrf.org (Mind Corruption Cure Research Fellowship) o echa un vistazo en Amazon.com