Alabado sea Alá.
Uno de los objetivos de la sharia islámica es que el musulmán debe ser distinto de todos los incrédulos y malhechores en términos de creencias, actitudes, comportamiento y pensamiento, e incluso en apariencia externa y lenguaje, y que debe cortar todos los lazos de amor, Lealtad y apoyo para cualquiera que no crea en Allah y Su Mensajero. Hay una gran cantidad de evidencia shar’i, tanto en forma de textos claros (del Corán y la Sunnah) en forma de resoluciones derivadas de esos textos, para apoyar este principio islámico básico, que advierte que no se vaya en contra de él. o tómelo a la ligera imitando e imitando a aquellos que no creen en Allah o en el Último Día, y no consideran prohibido lo que Allah y Su Mensajero prohibieron. Allah, que sea exaltado, dice (interpretación del significado):
“Entonces te hemos puesto a ti (Oh Muhammad (que las bendiciones y la paz de Allah sean con él)) en una forma simple de (Nuestro) mandamiento (como el que le ordenamos a Nuestros Mensajeros ante ti (es decir, formas legales y leyes del Monoteísmo Islámico) )). Entonces síguele eso (el monoteísmo islámico y sus leyes), y no sigas los deseos de aquellos que no lo saben ”
[al-Jaathiyah 45:18]
“Nunca los judíos ni los cristianos estarán complacidos contigo (Oh Muhammad (que las bendiciones y la paz de Allah sean con él)) hasta que sigas su religión. Diga: “En verdad, la guía de Allah (es decir, el monoteísmo islámico) es la (única) guía. Y si tú (Oh Muhammad, la paz sea con él) siguieras sus deseos (judíos y cristianos) después de lo que has recibido del conocimiento (es decir, el Corán), entonces no tendrías contra Alá ningún Walee (protector o guardián) ni ningún ayudante ”
[al-Baqarah 2: 120]
“Y no sigas sus vanos deseos, pero ten cuidado con ellos para que no te vuelvan (Oh Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él)) lejos de algo de lo que Allah te ha enviado”
[al-Maa’idah 5:49]
“No ha llegado el momento de que los corazones de aquellos que creen (en la Unidad de Alá – Monoteísmo Islámico) se vean afectados por el Recordatorio de Alá (este Corán), y aquello que ha sido revelado de la verdad, para que no se conviertan en aquellos que recibieron la Escritura (el Taurat (Torá) y el Injeel (Evangelio)) antes (es decir, judíos y cristianos), y el plazo se prolongó para ellos y por eso sus corazones se endurecieron? Y muchos de ellos eran Fasiqoon (rebeldes, desobedientes a Allah) ”
[al-Hadeed 57:16].
Los versos que hablan de este asunto son muchos y bien conocidos. Y el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo, cuando vio a ‘Abdullah ibn’ Amr ibn al-‘Aas vistiendo dos prendas teñidas con cártamo: “Esta es la ropa de los incrédulos, así que no la uses. Narrado por Muslim en su Saheeh. Está demostrado en as-Saheehayn que el Profeta (las bendiciones y la paz de Allah sean con él) fue en contra del camino del Pueblo del Libro con respecto a dejar el cabello suelto, y él (las bendiciones y la paz de Allah sean con él) dijo: “Sé diferente del mushrikeen: deja que tus barbas crezcan y te corten los bigotes”. Narrado en as-Saheehayn.
Los hadices e informes de la generación temprana justa sobre este asunto son muchos y bien conocidos.
De lo anterior se sabe que una persona no puede seguir la verdadera enseñanza islámica hasta que sus acciones externas y sus creencias internas estén de acuerdo con el mandato de Alá y su Mensajero. Entonces, su lealtad debe ser hacia Allah, Su Mensajero y sus hermanos en la fe, como Allah, que sea glorificado, dice (interpretación del significado): “En verdad, tu Walee (Protector o Ayudante) es Allah, Su Mensajero, y el creyentes, aquellos que realizan As-Salat (Iqamat-as-Salat), y dan Zakat, y se postran (se someten con obediencia a Allah en oración) ”[al-Maa’idah 5:55]. Los creyentes están obligados a rechazar la incredulidad y su gente, ya sean cristianos, judíos, magos, ateos o seguidores de cualquier otro camino o religión que sea contrario al Islam.
Con el fin de proteger el principio básico mencionado anteriormente y proteger al musulmán y su Islam de la desviación, los textos islámicos prohíben la imitación de los incrédulos en asuntos que son únicos para ellos, ya sean palabras, acciones, vestimenta o apariencia general, porque eso plantea un peligro para la creencia del musulmán, y no sea que lo lleve a pensar bien en la incredulidad y la equivocación que siguen. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “He sido enviado antes de la Hora con la espada, hasta que solo Allah sea adorado sin ningún socio o asociado; mi provisión ha sido colocada bajo la sombra de mi lanza, y la humillación y la ignominia han sido ordenadas para aquellos que van en contra de mis órdenes; quien imita a un pueblo es uno de ellos ”. Narrado por el Imam Ahmad y otros con un jayyid isnaad. Y él (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Él no es uno de nosotros que imita a otros; no imites a los judíos ni a los cristianos ”. Un hadiz hasan; narrado por at-Tirmidhi y otros.
El Sheik al-Islam Ibn Taymiyah (que Allah tenga piedad de él) dijo, explicando la sabiduría islámica detrás de la prohibición de imitar a los incrédulos y la obligación de diferir de ellos en asuntos externos como la vestimenta y cosas por el estilo:
Allah envió a Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) con sabiduría, es decir, su Sunnah, que es el camino y el camino que le prescribió. Parte de esta sabiduría es que Él le prescribió palabras y acciones que lo diferenciaron de los que se enojan y los que se extravían, y le ordenó que difiera de ellos en apariencia y prácticas externas, incluso si muchos la gente no puede ver nada malo en eso, por varias razones, incluidas las siguientes:
· Vestirse y actuar como ellos generará sentimientos de coincidencia entre aquellos que se parecen entre sí, lo que puede conducir a un cierto grado de similitud en la actitud y los hechos. Esto es algo obvio, porque el que usa las vestimentas de los soldados de combate, por ejemplo, comenzará a comportarse como ellos hasta cierto punto, y su actitud se verá influenciada por eso, a menos que algo lo impida.
· Ser diferente en la vestimenta y el comportamiento conducirá a diferencias y desconexiones, lo que resultará en abstenerse de aquello que incurre en ira divina y conduce a un error, y conducirá a unirse a aquellos que son guiados y con quienes Allah está complacido. Así se cumplirá el decreto de Alá, de que sus amigos, que son los exitosos, serán aliados unos de otros y sus enemigos, que son los perdedores, también serán aliados unos de otros.
Cuanto más se llene el corazón de una persona de la fe viva y el conocimiento del verdadero Islam, no me refiero a la simulación externa o la creencia en términos generales, más se sentirá distante, tanto externa como internamente, de los judíos y cristianos, y más lejos se sentirá. sentirán por su comportamiento y actitudes que incluso algunos musulmanes pueden haber adoptado.
· Vestirse y comportarse como ellos externamente lleva a mezclarse con ellos, en la medida en que la distinción ya no existe entre aquellos que son guiados y con quienes Alá está complacido, y aquellos con quienes Alá está enojado y que se han extraviado, y otros razones por las que deberíamos ser diferentes.
Esto tiene que ver con comportarse y vestirse como ellos de maneras que de otra manera serían permisibles, si no fuera por parecerse a ellos. Pero si se trata de comportarse como ellos con respecto a lo que es parte de su incredulidad, entonces es una rama de la incredulidad, y acompañarlos en eso implica estar de acuerdo con un tipo de sus pecados. Entonces, esto es algo de lo que hay que tener cuidado. [Fin de la cita]
Basado en lo anterior, no hay duda de que un aspecto de estar aliado con los incrédulos es imitarlos y usar ropa que lleve sus símbolos, como la cruz y demás, preocuparse por sus imágenes, apoyar a sus equipos deportivos, poner sus banderas en automóviles, casas y tiendas, usando sus nombres, llamando a las personas a amarlos y hacerse amigos de ellos, estar orgullosos de pertenecerles a ellos y a sus figuras y líderes prominentes, y sentirse impresionados por sus caprichos y deseos que son contrarios al Islam. (Los musulmanes que hacen eso) no se dan cuenta de que al hacer esto, están demoliendo uno de los principios básicos del Islam en sus corazones y en los corazones de los musulmanes, y están exacerbando la debilidad de la ummah. En verdad a Allah pertenecemos y a Él es nuestro regreso.
Lo que todos los musulmanes deben hacer es adherirse a las enseñanzas del Islam y el camino recto, y tener cuidado de desviarse de eso al camino de aquellos con quienes Allah está enojado y aquellos que están descarriados, es decir, los judíos, cristianos y todos los demás politeístas. Los musulmanes deben alentarse unos a otros para ser justos y temer a Alá, y hacer todo lo que traiga bondad y gloria al Islam y a los musulmanes; deben abstenerse de todo lo que pueda dañar a los musulmanes o ayudar a sus enemigos contra ellos, y deben abstenerse de propagar y difundir tales cosas.
Y Allah es la fuente de la fuerza; que Allah envíe bendiciones y paz a nuestro profeta Mahoma y su familia y compañeros. Fin de la cita.
Comité permanente de investigación académica y emisión de fatwas
Shaykh ‘Abd al-‘Azeez ibn’ Abdullah ibn Baaz, Shaykh ‘Abd al-‘Azeez Aal ash-Shaykh, Shaykh’ Abdullah ibn Ghadyaan, Shaykh Saalih al-Fawzaan, Shaykh Bakr Abu Zayd.
