¿El Corán realmente sanciona la violencia contra los “no creyentes”?
Por Kabir Helminski
Recientemente, algunos destacados presentadores de programas de entrevistas, Sean Hannity entre ellos, se han referido a ciertos versos en el Corán que parecen pedir que los musulmanes maten a los no musulmanes. Con demasiada frecuencia, estos versículos se han citado con lo que parece ser un desprecio deliberado por el contexto en el que ocurren, lo que inflama las emociones de los oyentes, perpetúa los malentendidos graves y contribuye al potencial de violencia por todos lados. Aunque es posible que no podamos influir en aquellos que están empeñados en el odio, se debe una explicación a todas las personas razonables que estén interesadas en la verdad del asunto y que no estén buscando crear enemigos. La gran mayoría de los musulmanes merecen ser vistos como aliados en una búsqueda común de justicia social y dignidad humana, suponiendo, por supuesto, que nosotros, como estadounidenses, tengamos los mismos objetivos en mente.
Un estudio cuidadoso e imparcial de estos y otros versículos, en su contexto apropiado, revelará que las exhortaciones para luchar contra los “idólatras” y los “incrédulos” son de naturaleza específica y no son órdenes generales para el asesinato de todos aquellos que se niegan a aceptar el Islam. como su forma de vida
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Entre los versos más frecuentemente citados se encuentra este: “Mata a los idólatras donde sea que los encuentres, y captúralos, bloquéalos y cuídalos en cada puesto de observación …” (Corán 9: 5).
Según la creencia islámica, el Corán fue “revelado” a Muhammad en un proceso de diálogo con lo Divino, y algunas partes del Corán se refieren a situaciones específicas, mientras que otras partes ofrecen principios espirituales universales. Para comprender este pasaje, debemos tener en cuenta las circunstancias históricas en el momento de su revelación.
Los “idólatras” (en árabe: mushrikeen ) fueron aquellos “paganos” de Meca que habían declarado la guerra a Mahoma y su comunidad. Los oligarcas de Meccan lucharon contra el mensaje del Profeta desde el principio. Cuando se dieron cuenta de que el flujo de conversos al Islam estaba aumentando, recurrieron a la opresión violenta y la tortura del Profeta y sus seguidores. El propio Profeta sobrevivió a varios intentos de asesinato, y se volvió tan peligroso para los musulmanes en La Meca que Mahoma envió a algunos de sus compañeros que carecían de protección tribal para pedir asilo en el reino cristiano de Abisinia. Después de 13 años de violencia, él mismo se vio obligado a refugiarse en la ciudad de Medina, e incluso entonces los mecanos no cedieron en sus hostilidades. Finalmente, varias tribus árabes hostiles se unieron a la lucha contra los musulmanes, que culminó en la Batalla de la Trinchera, cuando 10.000 soldados de muchas tribus árabes se reunieron para acabar con la comunidad musulmana de una vez por todas. Como sabemos, los musulmanes sobrevivieron a estos desafíos y finalmente establecieron una vasta civilización.
Cuando se reveló el versículo 9: 5, Muhammad y sus seguidores habían comenzado a establecerse de manera segura. Habían regresado triunfalmente a La Meca sin violencia, la mayoría de los mecanos se habían convertido en musulmanes, y muchas de las tribus árabes paganas de los alrededores también habían aceptado el Islam y enviado delegaciones al Profeta prometiéndole su lealtad. Aquellos que no establecieron la paz con los musulmanes fueron los enemigos más amargos, y fue contra estas fuerzas hostiles restantes que el verso ordena al Profeta que luche.
Los versículos que vienen inmediatamente antes de las 9: 5 dicen: “Aquellos con quienes tienes tratados son inmunes a los ataques”. Además, dice: “Cumple tus tratados con ellos hasta el final de su mandato, porque Dios ama a los concienzudos”. Ahora, en su contexto apropiado, el versículo 9: 5 puede entenderse adecuadamente.
Esta fue una guía para el Profeta en ese momento específico para luchar contra aquellos idólatras que, como menciona el 9: 4, violaron sus obligaciones convencionales y ayudaron a otros a luchar contra los musulmanes. No es una orden general atacar a todos los no musulmanes, y nunca ha significado esto para la abrumadora mayoría de los musulmanes a lo largo de la historia. Si hubiera sido así, cada año, después de que los “meses sagrados hayan pasado”, (los “meses sagrados” son cuatro meses del año durante los cuales no se permite la lucha) la historia habría sido testigo de que los musulmanes atacaron a todos los no musulmanes a la vista . Esta matanza anual nunca ocurrió. Aunque el presente verso es solo un ejemplo, ninguno de los versos coránicos que mencionan la lucha justifica la agresión ni propone atacar a nadie debido a sus creencias religiosas. Tampoco se reconocieron las conversiones forzadas como válidas según la ley islámica.
El principio fundamental coránico es que la lucha solo se permite en defensa propia, y es solo contra aquellos que luchan activamente contra usted. De hecho, el Islam es una religión que busca maximizar la paz y la reconciliación. Sin embargo, el Islam no es una religión pacifista; acepta la premisa de que, de vez en cuando y como último recurso, las armas deben tomarse en una guerra justa.
Sin embargo, si el enemigo se inclina hacia la paz, los musulmanes deben seguir el ejemplo: “Pero si se detienen, Dios es más indulgente y misericordioso” (2: 192). Lea también: “Ahora, si se inclinan hacia la paz, entonces inclínense hacia ella y depositen su confianza en Dios, porque Dios es el que todo lo oye, el que todo lo sabe” (8:61).
¿Cómo explicamos entonces la pronta expansión del Islam a través de la conquista militar? En las dos décadas posteriores a la muerte de Mahoma, los ejércitos musulmanes desafiaron y superaron en gran medida a las dos mayores potencias del mundo, los imperios persa y bizantino. ¿Estas conquistas fueron realmente justificables de acuerdo con los principios coránicos descritos anteriormente? Es una pregunta compleja y no se debe responder fácilmente dentro de los límites de una publicación de blog como esta.
Sin embargo, merece ser entendido que los musulmanes lucharon contra ejércitos imperiales, no contra civiles, y se les prohibió dañar a los no combatientes o destruir propiedades. El Islam garantizó la libertad religiosa para cristianos, judíos y otras sectas minoritarias, incluso mientras obligaban a estas minorías “protegidas” a pagar un pequeño impuesto a cambio de ser absueltos del servicio militar.
Ahora han pasado 14 siglos y es necesario reconocer que el Corán no tiene una agenda inherente e incorporada para la agresión o la dominación. La gran mayoría de los musulmanes se contentan con vivir y dejar vivir. De hecho, eso es parte de su religión. Las relaciones con otras comunidades religiosas se basan en la aceptación y el estímulo para seguir lo mejor de su propia religión.
A cada comunidad entre ustedes se les ha prescrito una Ley y una forma de vida. Si Dios hubiera querido, te habría hecho un solo pueblo, pero su plan es ponerte a prueba en lo que te ha dado: esforzarte como en una carrera en todas las virtudes. La meta de todos ustedes es Dios; es Él quien te mostrará la verdad de los asuntos en los que difieres. (5:48)
Y los musulmanes creen que el Dios del Islam no es otro que el Dios de Abraham, Moisés y Jesús, y que la diversidad de las religiones está de acuerdo con el plan Divino: “Verdaderamente los que mantienen la fe, y los judíos, y los cristianos, y los sabaeos, quien cree en Dios y en el Último Día y realiza actos virtuosos, seguramente su recompensa es con su Señor, y no les sobrevendrá temor, ni se afligirán “(2:62)
Quizás estos versículos ayuden a explicar por qué en la ciudad de Jerusalén, que ha sido gobernada por musulmanes durante la mayor parte de los últimos 13 siglos, los sitios sagrados de judíos y cristianos han sido protegidos, y esas comunidades mismas han podido en su mayor parte Vivir en paz junto con los musulmanes. La afirmación de que el Islam o el Corán inherentemente llaman a una “guerra contra los no creyentes” es pura falacia y fantasía. La paz sea contigo .
Fuente: m.huffpost.com
Espero que ayude a aclarar algunos de los conceptos erróneos. Saludos.