Alabado sea Allah.
La palabra “sufismo” no se conocía en el momento del Mensajero o el Sahaabah o el Taabi’een. Surgió en el momento en que surgió un grupo de ascetas que vestían lana (“soof”), y se les dio este nombre. También se dijo que el nombre fue tomado de la palabra “soofiya” (“sophia”) que significa “sabiduría” en griego. La palabra no se deriva de al-safa ‘(“pureza”) como algunos afirman, porque el adjetivo derivado de safa’ es safaa’i, no soofi (sufi). La aparición de este nuevo nombre y el grupo al que se aplica exacerbó las divisiones entre los musulmanes. Los primeros sufíes diferían de los posteriores sufíes que difundieron bid’ah (innovación) en mayor medida e hicieron que el shirk, tanto en formas menores como mayores, fuera común entre la gente, así como las innovaciones contra las cuales el Mensajero (paz y bendiciones de Allah sean). sobre él) nos advirtió cuando dijo: “Tenga cuidado con las cosas recién inventadas, porque cada cosa recién inventada es una innovación y cada innovación es un desvío”. (Reportado por al-Tirmidhi, quien dijo que es saheeh hasan) .
La siguiente es una comparación entre las creencias y los rituales del sufismo y el Islam que se basa en el Corán y la Sunnah.
El sufismo tiene numerosas ramas o tareeqahs, como Teejaniyyah, Qaadiriyyah, Naqshbandiyyah, Shaadhiliyyah, Rifaa’iyyah, etc., cuyos seguidores afirman que su tareeqah particular está en el camino de la verdad, mientras que los demás siguen la falsedad. El Islam prohíbe tal sectarismo. Allah dice (interpretación del significado):
“… y no ser de al-mushrikoon (los incrédulos en la Unidad de Allah, politeístas, idólatras, etc.),
De aquellos que separaron su religión (es decir, que abandonaron el verdadero monoteísmo islámico) y se convirtieron en sectas, [es decir, inventaron cosas nuevas en la religión (bid’ah) y siguieron sus vanos deseos], cada secta se regocijó en lo que está con él ”. [al-Room 30: 31-32]
Los sufíes adoran a otros que no sean Allah, como los Profetas y los “awliya ‘” [“santos”], vivos o muertos. Dicen: “Yaa Jeelaani”, “Yaa Rifaa’i” [llamando a su awliya ‘], o “Oh Mensajero de Allah, ayuda y salva” o “Oh Mensajero de Allah, nuestra dependencia está en ti”, etc.
Pero Allah nos prohíbe llamar a nadie, excepto a Él, en asuntos que están más allá de las capacidades de la persona. Si una persona hace esto, Allah lo contará como un mushrik, como Él dice (interpretación del significado):
“Y no invoques, además de Allah, a ninguno que no te beneficie ni te lastime, pero si (en caso) lo hicieras, ciertamente serás uno de los zaalimoon (politeístas y malhechores)” [Yoonus 10: 106]
Los sufíes creen que hay abdaal, aqtaab y awliya ‘(clases de “santos”) a quienes Allah les ha dado el poder de dirigir los asuntos del universo. Allah nos cuenta sobre el mushrikeen (interpretación del significado):
“Di [Oh Muhammad]: ‘… ¿Y quién dispone los asuntos?’ Ellos diran. ‘Allah’ … ”[Yoonus 10:31]
¡Los árabes mushrik sabían más sobre Allah que estos sufíes!
Los sufíes recurren a otra cosa que no sea Allah cuando ocurre la calamidad, pero Allah dice (interpretación del significado):
“Y si Allah te toca con daño, nadie puede quitarlo sino Él, y si te toca con bien, entonces Él es capaz de hacer todas las cosas”. [Al-An’aam 6:17]
Algunos sufíes creen en wahdat al-wujood (unidad de existencia). No tienen la idea de un Creador y su creación, sino que dicen que todo es creación y que todo es Dios.
Los sufíes abogan por el ascetismo extremo en esta vida y no creen en tomar los medios necesarios o en jihaad, pero Allah dice (interpretación del significado):
“Pero busca con esa (riqueza) que Allah te ha otorgado a ti, el hogar del Más Allá, y no olvides tu porción de disfrute legal en este mundo …” [al-Qasas 28:77]
“Y prepárense contra ellos todo lo que puedan de poder …” [al-Anfaal 8:60]
Los sufíes refieren la idea de ihsaan a sus shaykhs y les dicen a sus seguidores que tengan en mente una imagen de su shaykh cuando recuerden a Allah e incluso cuando estén orando. Algunos de ellos incluso ponen una foto de su shaykh frente a ellos cuando rezan. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Ihsaan es cuando adoras a Allah como si pudieras verlo, y aunque no puedes verlo, Él puede verte a ti”. (Reportado por Muslim).
Los sufíes permiten bailar, la batería y los instrumentos musicales, y alzar la voz al hacer dhikr, pero Allah dice (interpretación del significado):
“Los creyentes son solo aquellos que, cuando se menciona a Allah, sienten miedo en sus corazones …” [al-Anfaal 8: 2]
Además, ves a algunos de ellos haciendo dhikr al pronunciar el Nombre de Allah, diciendo: “Allah, Allah, Allah”. Esto es bid’ah y no tiene significado en el Islam. Incluso llegan al extremo de decir: “Ah, ah” o “Hu, Hu”. La Sunnah es para que el musulmán recuerde a su Señor en palabras que tienen un verdadero significado por el cual será recompensado, como decir Subhaan Allah. wa Alhamdulillah wa Laa ilaaha illa Allah wa Allaahu akbar, y así sucesivamente.
Los sufíes recitan poemas de amor que mencionan los nombres de mujeres y niños en sus reuniones de dhikr, y repiten palabras como “amor”, “pasión”, “deseo”, etc., como si estuvieran en una reunión donde la gente baila y bebe vino y aplausos y gritos. Todo esto tiene que ver con las costumbres y los actos de adoración de los mushrikeen. Allah dice (interpretación del significado):
“Su salaah (oración) en la casa (de Allah, es decir, la Ka’bah en Makkah) no era más que silbar y aplaudir …”
[al-Anfaal 8:35]
Algunos sufíes se perforan con varillas de hierro y dicen: “¡Oh, mi abuelo!”. Entonces los shayaateen acuden a ellos y los ayudan, porque buscan la ayuda de alguien que no sea Allah. Allah dice (interpretación del significado):
“Y cualquiera que se aleje (se ciegue) del recuerdo del Más Benéfico (Allah), le asignamos un shaytaan (demonio) para que sea un qareen (compañero íntimo) para él”.
[al-Zukhruf 43:36]
Los sufíes afirman tener gnosis y conocimiento de lo invisible, pero el Corán muestra que son mentirosos. Allah dice (interpretación del significado):
“Di: ‘Ninguno en los cielos y la tierra conoce al ghayb (invisible) excepto Allah …’” [al-Naml 27:65]
Los sufíes afirman que Allah creó el mundo por el bien de Mahoma (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), pero el Corán muestra que son mentirosos. Allah dice (interpretación del significado):
“Y yo (Allah) no creé los genios y los humanos, excepto que deberían adorarme (solo)”. [Al-Dhaariyaat 51:56]
Allah, que sea glorificado y exaltado, se dirigió a Su Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) con las palabras (interpretación del significado):
“Y adoren a su Señor hasta que llegue la certeza (es decir, la muerte)” [al-Hijr 15:99]
Los sufíes afirman que pueden ver a Allah en esta vida, pero el Corán muestra que son mentirosos. Allah dice (interpretación del significado):
“[Moosa dijo:] ‘¡Oh mi Señor! Muéstrame (a ti mismo), para que pueda mirarte. Allah dijo: ‘No puedes verme …’ ”[al-A’raaf 7: 143]
Los sufíes afirman que toman conocimiento directamente de Allah, sin la mediación del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y en un estado consciente (en oposición a los sueños). Entonces, ¿son mejores que los Sahaabah?
Los sufíes afirman que toman conocimiento directamente de Allah, sin la mediación del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Dicen: “Haddathani qalbi ‘an Rabbi (mi corazón me lo dijo de mi Señor)”.
Los sufíes celebran a Mawlid y celebran reuniones para enviar bendiciones al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), pero van en contra de sus enseñanzas alzando sus voces en dhikr y anaasheed (canciones religiosas) y qaseedahs (poemas) que contienen flagrantes eludir. ¿El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) celebró su cumpleaños? ¿Abu Bakr, ‘Umar,’ Uthman, ‘Ali, los cuatro imaams o alguien más celebró su cumpleaños? ¿Quién sabe más y es más correcto en la adoración, el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y el Salaf o los Sufis?
Los sufíes viajan para visitar tumbas y buscar bendiciones de sus ocupantes o para hacer tawaf (circunvalación ritual) a su alrededor o para hacer sacrificios en estos sitios, todo lo cual va en contra de las enseñanzas del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) : “No viaje a visitar ningún lugar que no sea tres mezquitas: al-Masjid al-Haraam [en Makkah], esta mezquita mía [en Madeenah] y al-Masjid al-Aqsa [en Jerusalén]”. (Acordado).
Los sufíes son ciegamente leales a sus shaykhs, incluso cuando van en contra de las palabras de Allah y Su Mensajero. Pero Allah, que sea exaltado, dice (interpretación del significado):
“¡Oh tú que crees! No se presenten (delante de sí) delante de Allah y Su Mensajero … ”[al-Hujuraat 49: 1]
Los sufíes usan talismanes, letras y números para tomar decisiones y para hacer amuletos y amuletos, etc.
Los sufíes no se limitan a las bendiciones específicas sobre el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) que fueron narradas por él. Inventaron nuevas fórmulas que implican buscar sus bendiciones y otros tipos de shirk flagrantes que son inaceptables para aquel a quien envían bendiciones.
Con respecto a la cuestión de si los shaykhs sufíes tienen algún tipo de contacto, esto es cierto, pero su contacto es con los shayaateen, no con Allah, por lo que se inspiran mutuamente con un discurso adornado como un engaño (o a modo de engaño). ), como Allah dice (interpretación del significado):
“Y así, hemos designado para cada Profeta enemigos: shayaateen (demonios) entre la humanidad y los genios, inspirándonos mutuamente con un discurso adornado como un engaño (o a modo de engaño). Si tu Señor hubiera querido, no lo habrían hecho … ”[al-An’aam 6: 112]
Y Allah dice (interpretación del significado):
“… Y, ciertamente, los shayaateen (demonios) inspiran a sus amigos (de la humanidad) …” [al-An’aam 6: 121]
“¿Debo informarte (¡oh gente!) Sobre quién descienden los shayaateen (demonios)?
Descienden sobre cada persona mentirosa y pecadora. ”[Al-Shu’ara 221-222]
Este es el contacto que es real, no el contacto que afirman falsamente tener con Allah. Exaltado sea Allah muy por encima de eso. (Ver Mu’jam al-Bida ‘, 346 –359).
Cuando algunos de estos shaykhs sufíes desaparecen repentinamente de la vista de sus seguidores, esto es el resultado de su contacto con los shayaateen, que incluso pueden llevarlos a un lugar distante y llevarlos de vuelta en el mismo día o noche, para engañar a sus humanos. seguidores
Entonces, la regla importante aquí es no juzgar a las personas por las hazañas extraordinarias que pueden hacer. Deberíamos juzgarlos por cuán cerca o de lo contrario se adhieran al Corán y la Sunnah. Los verdaderos amigos de Allah (awliya ‘) no son necesariamente conocidos por realizar hazañas asombrosas. Por el contrario, ellos son los que adoran a Allah de la manera que Él ha prescrito, y no haciendo actos de bid’ah. Los verdaderos awliya ‘o amigos de Allah son aquellos a quienes nuestro Señor ha descrito en el hadiz qudsi narrado por al-Bujari en su Saheeh (5/2384) de Abu Hurayrah, quien dijo:
El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Allah dijo: ‘Quien muestre enemistad hacia un amigo (wali) mío, declaro la guerra contra él. Mi esclavo no se acerca a Mí con algo más amado por Mí que los deberes religiosos que le he ordenado, y Mi esclavo continúa acercándose a Mí con actos supererogatorios (naafil), para que lo ame. Cuando lo amo, soy su oído con el que escucha, su visión con la que ve, su mano con la que golpea y su pie con el que camina. Si él me pidiera [algo], seguramente se lo daría, y si él me pidiera refugio, seguramente se lo concedería ”.
Y Allah es la Fuente de Fortaleza y la Guía del Camino Recto.
Islam Q&A
Jeque Muhammed Salih Al-Munajjid
