Respondiendo a Haizad Hassan: el Corán dice que el matrimonio es válido solo entre adultos que consienten, y que una mujer tiene derecho a elegir su propio cónyuge ”. Para encontrar la respuesta a su pregunta, por favor visite:
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La verdad sobre Mahoma y Aisha
Al escribir sobre Mahoma, el profeta del Islam, el erudito orientalista W Montgomery Watt escribió: “De todos los grandes hombres del mundo, ninguno ha sido tan difamado como Mahoma”. Su cita parece aún más conmovedora a la luz de la película islamófoba Inocencia de los musulmanes, que ha provocado disturbios desde Yemen a Libia y que, entre otras calumnias, describe a Mahoma como un pedófilo.
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Este reclamo es recurrente entre los críticos del Islam, por lo que su fundamento merece un examen minucioso.
Los críticos alegan que Aisha tenía solo seis años cuando se comprometió con Muhammad, él mismo en sus 50 años, y solo nueve cuando el matrimonio se consuma. Basan esto en un dicho atribuido a la propia Aisha (Sahih Bukhari volumen 5, libro 58, número 234), y el debate sobre este tema se complica aún más por el hecho de que algunos musulmanes creen que se trata de un relato históricamente exacto. Aunque la mayoría de los musulmanes no consideraría casar a sus hijas de nueve años, quienes aceptan este dicho argumentan que, dado que el Corán declara que el matrimonio es nulo, a menos que sea por consentimiento de adultos, Aisha debe haber entrado en la pubertad temprano.
Señalan que, en Arabia del siglo VII, la edad adulta se definió como el inicio de la pubertad. (Esto es cierto, y también fue el caso en Europa: cinco siglos después del matrimonio de Mahoma con Aisha, el rey Juan de Inglaterra de 44 años se casó con Isabel de Angulema, de 12 años). Curiosamente, de las muchas críticas a Mahoma. hecho en ese momento por sus oponentes, ninguno se centró en la edad de Aisha en el matrimonio.
Según esta perspectiva, Aisha pudo haber sido joven, pero no era más joven de lo que era la norma en ese momento. Otros musulmanes dudan de la idea de que Aisha tenía seis años en el momento del matrimonio, refiriéndose a los historiadores que han cuestionado la fiabilidad de la edad de Aisha según lo dicho en el dicho. En una sociedad sin registro de nacimientos y donde las personas no celebraban cumpleaños, la mayoría de las personas estimaban su propia edad y la de los demás. Aisha no habría sido diferente. Además, Aisha ya había estado comprometida con otra persona antes de casarse con Muhammad, lo que sugiere que ya había sido lo suficientemente madura para los estándares de su sociedad como para considerar el matrimonio por un tiempo. Parece difícil conciliar esto con que ella tenga seis años.
Además, algunos estudiosos musulmanes modernos han puesto en duda más recientemente la veracidad del dicho, o hadiz, utilizado para afirmar la corta edad de Aisha. En el Islam, la literatura hadith (dichos del profeta) se considera secundaria al Corán. Si bien se considera que el Corán es la palabra literal de Dios, los hadices se transmitieron con el tiempo a través de una metodología rigurosa pero no infalible.
Tomando todas las cuentas y registros conocidos de la edad de Aisha en el matrimonio, las estimaciones de su rango de edad van de nueve a 19.
Debido a esto, es imposible saber con certeza cuántos años tenía Aisha. Lo que sí sabemos es lo que dice el Corán sobre el matrimonio: que es válido solo entre adultos que consienten, y que una mujer tiene derecho a elegir su propio cónyuge. Como la encarnación viva del Islam, las acciones de Mahoma reflejan las enseñanzas del Corán sobre el matrimonio, incluso si las acciones de algunos regímenes e individuos musulmanes no lo hacen.
Lamentablemente, en muchos países, los imperativos que motivan el matrimonio de las jóvenes suelen ser económicos. En otros, son políticos. El hecho de que Irán y Arabia Saudita hayan tratado de utilizar el dicho sobre la edad de Aisha como justificación para reducir la edad legal del matrimonio nos dice mucho sobre la naturaleza patriarcal y opresiva de esos regímenes, y nada sobre Mahoma, o lo esencial. naturaleza del islam. La estridencia de aquellos que dan crédito a estas interpretaciones literales al coincidir con su visión deformada del Islam no ayuda a los musulmanes que buscan desafiar estas aberraciones.
La descripción islamofóbica del matrimonio de Mahoma con Aisha como motivada por un deseo fuera de lugar encaja dentro de una descripción orientalista más amplia de Mahoma como un filántropo. Esta idea se remonta a las cruzadas. Según la académica Kecia Ali: “Las acusaciones de lujuria y sensualidad eran una característica habitual de los ataques medievales contra el carácter del profeta y, por extensión, sobre la autenticidad del Islam”.
Desde que los primeros cristianos anunciaron a Cristo como un modelo de virtud célibe, Muhammad, que se había casado varias veces, se consideró impulsado por la lujuria pecaminosa. Esta representación ignoró el hecho de que antes de su matrimonio con Aisha, Muhammad había estado casado con Khadija, una poderosa empresaria 15 años mayor que él, durante 25 años. Cuando ella murió, él quedó devastado y sus amigos lo alentaron a volver a casarse. Una conocida mujer sugirió a Aisha, un personaje brillante y vivaz.
La unión de Aisha también habría cimentado la amistad de Muhammad con su padre, Abu Bakr. Como era la tradición en Arabia (y todavía lo es en algunas partes del mundo hoy), el matrimonio generalmente cumplía una función social y política: una forma de unir tribus, resolver disputas, cuidar a viudas y huérfanos y, en general, fortalecer los lazos en un ambiente altamente entorno político inestable y cambiante. De las mujeres con las que Muhammad se casó, la mayoría eran viudas. Considerar los matrimonios del profeta fuera de estos cálculos es profundamente ahistórico.
Lo que los registros tienen claro es que Muhammad y Aisha tenían una relación amorosa e igualitaria, que establecía el estándar de reciprocidad, ternura y respeto ordenado por el Corán . Las ideas sobre su relación, como el hecho de que les gustaba beber de la misma copa o competir entre sí, son indicativos de una conexión profunda que desmiente cualquier tergiversación de su relación.
Pintar a Aisha como una víctima está completamente en desacuerdo con su personalidad. Ella ciertamente no era una alhelí. Durante una controvertida batalla en la historia musulmana, ella emergió montando un camello para dirigir a las tropas. Ella era conocida por su temperamento asertivo y sentido del humor travieso, con Muhammad a veces cargando con la peor parte de los chistes.
Durante su vida, estableció su autoridad al decirle a los musulmanes que la consultaran en su ausencia; Después de su muerte, ella se convirtió en uno de los eruditos más prolíficos y distinguidos de su tiempo.
Aisha, estadista, estudiosa, muftí y jueza, combinó espiritualidad, activismo y conocimiento y sigue siendo un modelo a seguir para muchas mujeres musulmanas en la actualidad. El abismo entre su verdadero legado y su representación en materiales islamófobos no es meramente históricamente inexacto, es un insulto a la memoria de una mujer pionera.
Quienes manipulan su historia para justificar el abuso de las jóvenes y quienes la manipulan para representar el Islam como una religión que legitima dicho abuso tienen más en común de lo que piensan. Ambos demuestran un desprecio por lo que sabemos sobre los tiempos en que vivió Mahoma, y por la afirmación de la autonomía femenina que ilustra su historia.
