Alabado sea Allah.
En primer lugar, debemos saber qué significa “bid’ah” según la enseñanza islámica.
Se define como: cualquier forma inventada en la religión que tiene como objetivo adorar o acercarse a Allah. Esto significa todo lo que no se menciona específicamente en Sharee’ah, y de lo que no hay evidencia (daleel) en el Corán o Sunnah, y que no se conocía en el momento del Profeta (paz y bendiciones de Allah sean sobre él) y sus compañeros. Al mismo tiempo, es bastante obvio que esta definición de invenciones o innovaciones religiosas, que están condenadas, no incluye invenciones mundanas [como automóviles y lavadoras, etc. – Traductor].
Si su confusión tiene que ver con una aparente contradicción entre el hadiz narrado por Abu Hurayrah y el hadiz narrado por Jareer ibn ‘Abdullaah, examinemos estos dos informes y descubramos qué significan:
Jareer ibn ‘Abdullaah al-Bajali (que Allah esté complacido con él) dijo: “El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:’ Quien comience algo bueno y sea seguido por otros, tendrá su propio recompensa y una recompensa igual a la de aquellos que lo siguen, sin que esto afecte su recompensa de ninguna manera. Quien comienza algo malo y es seguido por otros, llevará la carga de su propio pecado y una carga igual a la de aquellos que lo siguen, sin que esto disminuya su carga de ninguna manera. “(Reportado por al-Tirmidhi, no. 2675. Él dijo: Este es un hadiz saheeh hasan)
Hay una historia detrás de este hadiz, que explicará lo que significa “quien comienza algo bueno”. El Imaam Muslim informó esta historia de Jareer ibn ‘Abdullaah, quien también narró el hadiz mismo. Él dijo: “Algunas personas de los beduinos vinieron al Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), vistiendo ropas de lana. Vio que estaban en mal estado y en una necesidad desesperada, por lo que instó a la gente a dar ellos caridad. La gente tardó en responder, y se podía ver en su rostro (que estaba molesto). Entonces un hombre de Ansaar trajo un paquete de plata, luego vino otro, y otro y otro, y su rostro estaba lleno de alegría. El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien comienza algo bueno en el Islam y otros hacen lo mismo después de él, se le escribirá una recompensa como la de aquellos que le siguió, sin que eso le quitara lo más mínimo a su recompensa. Quienquiera que comience algo malo en el Islam, y otros hagan lo mismo después de él, habrá escrito para él una carga de pecado como la de aquellos que lo siguieron, sin que esto le reste importancia. lo más mínimo de su carga “. (Reportado por Muslim, no. 1017)
Se puede encontrar más explicación en un informe registrado por al-Nisaa’i, también de Jareer ibn ‘Abdullah, que Allah esté complacido con él, quien dijo: “Estábamos con el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) ) temprano un día, cuando algunas personas que estaban casi desnudas (no vestidas adecuadamente) y descalzas, con sus espadas a los lados, acudieron a él. La mayoría, si no todas, eran de (la tribu de) Mudar. la cara cambió cuando vio lo pobres que eran (es decir, se molestó). Entró en (su casa), luego salió y ordenó a Bilaal que llamara a la oración. Dirigió a la gente en oración, luego se dirigió a ellos. , diciendo: ‘Oh pueblo’, sé obediente a tu Señor, quien te creó a partir de una sola persona, y de él creó a su esposa, y de ambos creó a muchos hombres y mujeres, y teme a Allah a través de quien exiges tu mutuo (derechos) y (no cortar las relaciones de) los úteros (parentesco) “[al-Nisaa ‘4: 1].
“Teme a Allah, y cumple con tu deber hacia Él. Y deja que cada persona mire lo que ha enviado para mañana …” [al-Hashr 59:18].
Que un hombre dé caridad con sus dinares, sus dirhams, su ropa, su trigo o sus citas, incluso si es solo media cita. Un hombre del Ansaar trajo un paquete que apenas podía llevar en la mano, luego vinieron otro y otro, hasta que hubo dos montones de comida y ropa, y vi la cara del Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah). sea sobre él) radiante de alegría. El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “ Quien comience algo bueno en el Islam tendrá su propia recompensa y una recompensa igual a la de aquellos que lo siguen, sin que esto afecte en lo más mínimo su recompensa. , y quien inicie algo malo en el Islam tendrá que soportar la carga de su propio pecado y una carga igual a la de aquellos que lo siguieron, sin que esto le reste importancia. (Reportado por al-Nisaa’i en al-Mujtaba: Kitaab al-Zakaat, Bab al-Tahreed ‘ala al-Sadaqah).
Desde el contexto de la historia, está claro que lo que significan las palabras “quien comienza algo bueno (sunnah hasanah) en el Islam” significa: quien revive una parte de la Sunnah del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). él), o se lo enseña a otros, o ordena a otros que lo sigan, o actúa de acuerdo con él para que otros lo vean o escuchen sobre él y sigan su ejemplo. Esto también lo indica el hadiz narrado por Abu Hurayrah, que Allah esté complacido con él, quien dijo: “Un hombre vino al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), e instó a la gente a darle caridad. Un hombre dijo: “Tengo tal y tal”, y no quedó ninguna persona en la reunión que no le diera algo en caridad, ya fuera una gran cantidad o un poco. El Mensajero de Allah (paz y paz bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien comienza algo bueno, y otros siguen su ejemplo, tendrá una recompensa completa y una recompensa como la de aquellos que lo siguieron, sin que esto afecte en lo más mínimo su recompensa. Quien comience algo malo, y otros siguen su ejemplo, llevarán una carga completa de pecado, y una carga como la de aquellos que lo siguieron, sin que esto le quite en lo más mínimo su carga (Reportado por Ibn Maaajah en al-Sunan, n. 204). )
Debe quedar claro por lo anterior, sin lugar a dudas, que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) no estaba permitiendo la innovación en asuntos de din (religión), ni estaba abriendo la puerta a lo que algunas personas llaman “bid’ah hasanah” por las siguientes razones:
El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) declaró en repetidas ocasiones que: “Cada cosa recién inventada es una bid’ah (innovación), cada bid’ah es un mal camino, y cada mal camino estará en el Fuego. ” (Reportado por al-Nisaa’i en al-Sunan, Salaat al-‘Eedayn, Baab kayfa al-Khutbah). Los informes con el mismo significado fueron narrados a través de Jaabir (que Allah esté complacido con él) por Ahmad, a través de al-‘Irbaad ibn Saariyah por Abu Dawud y por Ibn Mas’ood (que Allah esté complacido con él) por Ibn Maajah.
El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía decir, al comenzar un khutbah (sermón): “… Lo mejor del discurso es el Libro de Allah y la mejor orientación es la guía de Muhammad. Lo peor de las cosas son los que se inventaron recientemente, y cada innovación es un mal camino … “(reportado por Muslim, no. 867)
Si cada bid’ah es un mal camino, ¿cómo pueden algunas personas decir que en el Islam existe algo como “bid’ah hasanah”? Por Allah, esta es una contradicción obvia de la declaración y advertencia del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él).
El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) declaró que quien innova algo nuevo en el din (religión) será rechazado, y Allah no lo aceptará, como se afirma en el hadiz narrado por ‘Aa’ishah ( que Allah esté complacido con ella), quien dijo: “El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Quien innova algo en nuestro asunto que no es parte de él, será rechazado’. “(Reportado por al-Bujari, Fath al-Baari, no. 2697). ¿Cómo puede alguien decir que bid’ah es aceptable y se le permite seguirlo?
Cuando una persona innova algo y agrega al din algo que no le pertenece, está implicando una serie de cosas malas, cada una peor que la anterior, por ejemplo:
Que falta la religión, que Allah no la completó y perfeccionó, y que hay margen de mejora. Esto contradice claramente la declaración en el Corán (interpretación del significado): “… Este día, he perfeccionado tu religión por ti, he completado mi favor sobre ti y he elegido para ti el Islam como tu religión …” [al- Maaida 5: 3]
Que la religión permaneció imperfecta desde el tiempo del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) hasta el momento en que este innovador apareció y lo completó con sus propias ideas.
Que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) era “culpable” de cualquiera de las dos cosas: o era ignorante de esta “buena innovación”, o lo sabía, pero lo ocultó, decepcionando así a su ummah. transmitiéndolo
Que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), sus Compañeros y el justo salaf (primeras generaciones) se perdieron la recompensa de esta “buena innovación”, hasta que este innovador apareció y se lo ganó para sí mismo, a pesar del hecho que debería decirse a sí mismo: “Si hubiera sido realmente bueno, habrían sido los primeros en hacerlo”.
Abrir la puerta a bid’ah lleva a cambiar el din (religión) y abre el camino a los caprichos y opiniones personales, porque cada innovador implica que lo que está presentando es algo bueno, entonces, ¿qué opinión se supone que debemos seguir y cuál de ¿Qué debemos tomar como líder?
Seguir bid’ah conduce a la cancelación de las prácticas de sunnah y las formas del salaf. La vida real atestigua que cada vez que se sigue una bid’ah, una práctica de sunnah se extingue; Lo contrario también es cierto.
Le pedimos a Allah que nos salve de la equivocación de los caprichos personales y de todas las pruebas, ya sean abiertas o secretas. Y Allah sabe mejor.
Islam Q&A
Jeque Muhammed Salih Al-Munajjid