¿El Corán menciona algo sobre la Segunda venida: el regreso de Jesús y el Apocalipsis?

Answer 1

“Y no hay ninguna de las Personas del Libro que creerán en él antes de su muerte, y en el Día del Juicio, él será testigo en contra de ellos”. (Corán 4: 159)

Dios, aquí, está hablando de la ‘Gente del Libro’ que cree en Jesús antes de que este muera mucho después de que fue elevado a los cielos. La implicación es que aún no está muerto.

“De hecho, te llevaré (lejos) y te elevaré a Mí mismo y te purificaré de aquellos que no creen …” (Corán 3:55)

Por lo tanto, tenemos una promesa de Dios cumplida cuando salvó a Jesús de la crucifixión, y otra que se cumplirá cuando regrese a Jesús a la tierra y complete su vida aquí, una promesa confirmada en la revelación dada a María en la anunciación:

“Dios le da noticias de una palabra de Él, cuyo nombre será Jesucristo, hijo de María, celebrado en honor en el mundo y en el más allá, y uno de los más cercanos (a Dios). Hablarán con el personas en la infancia y de mediana edad [2] , y serán de los justos “. (Corán 3: 45-46)

Como la mediana edad es mayor que a principios de los años treinta, esta profecía se refiere a su forma de hablar con la gente después de su regreso. Entonces, esta segunda promesa (que todos creerán en él antes de que muera) se refiere a su segunda misión cuando descienda a la tierra nuevamente. Cuando llegue, tendrá la misma edad que se fue, y luego vivirá otros cuarenta años. [3] El Profeta, que la misericordia y las bendiciones de Dios sean con él, dijo:

“No hay un profeta entre él y yo (Jesús), y él descenderá. Él … permanecerá en el mundo durante cuarenta años; luego morirá y los musulmanes ofrecerán la Oración fúnebre por él”. ( Abu Dawood, Ahmed )

El regreso de Jesús estará cerca del final de los tiempos. De hecho, su descenso será una de las principales señales de la hora final. El Corán revela que:

“Él (el hijo de María) será un signo conocido de la Hora; así que no tengas ninguna duda al respecto y sígueme”. (Corán 43:61)

En cuanto a Apocalypse, es un tema principal del Corán y se menciona mucho:

Él pregunta: “¿Cuándo es el día de la resurrección?” Finalmente, cuando la vista está aturdida y la luna está enterrada en la oscuridad, y el sol y la luna se unen ese Día, dirá el Hombre; “¿Dónde está el refugio?”

Corán 75.6-10

En eso hay una Señal para aquellos que temen el castigo del Más Allá: ese es un Día para el cual la humanidad se reunirá: ese será un Día de Testimonio. Tampoco lo demoraremos sino por un plazo designado.

Corán 11.102-7

De hecho, el Día del Juicio es un momento señalado: el Día en que se toca el Cuerno y saldrás en multitudes. Y el cielo se abre y se convertirá en puertas de entrada. Y las montañas se eliminan y serán [pero] un espejismo. De hecho, el infierno ha estado al acecho de los transgresores, un lugar de retorno, en el que permanecerán durante siglos [sin fin].

Sura An naba

El día en que el Espíritu y los ángeles se coloquen en filas, no hablarán excepto por el que el Misericordioso lo permita, y él dirá lo que es correcto. Ese es el verdadero día; para que el que quiera pueda llevar a su Señor un [camino de] regreso. De hecho, le hemos advertido de un castigo cercano en el día en que un hombre observará lo que sus manos han presentado y el incrédulo dirá: “¡Oh, desearía ser polvo!”

Sura An naba

Ese día enrollaremos los cielos como un rollo enrollado para libros. Así como originamos la primera creación, así la presentaremos nuevamente. Es una promesa (vinculante) sobre nosotros. Realmente lo cumpliremos (como lo prometimos). (21: 104)

“Y el Libro (el Registro de uno) se colocará (en la mano derecha para un creyente en la Unidad de Dios, y en la mano izquierda para un incrédulo en la Unidad de Dios), y verá a los pecadores criminales, temerosos de lo que está (grabado) en el mismo. Dirán: “¡Ay de nosotros! ¡Qué clase de libro es este que no deja ni una cosa pequeña ni una gran cosa, sino que lo ha registrado con números! “Y encontrarán todo lo que hicieron ante ellos, y su Señor no trata a nadie con injusticia”. (Corán 18 : 49)

“De ella (la tierra) te creamos, y en ella te devolveremos, y de ella te sacaremos una vez más”. (Corán 20:55)

“Y se tocará la trompeta, y todos los que están en los cielos y todos los que están en la tierra se desmayarán, excepto el que Dios quiere” (Corán 39:68)

“¡Y la trompeta sonará (es decir, el segundo soplo) y he aquí! De las tumbas saldrán rápidamente a su Señor. ”(Corán 36:51)

Y hay muchos más versículos sobre Apocalipsis y Resurrección además de estos en El Sagrado Corán.

Answer 2

Sí, pero todo se retorció.
Debido a que Mohamed no era un profeta, simplemente repitió historias retorcidas de la Biblia, escuchó de pseudo cristianos y cristianos.
a su alrededor, en su tiempo.
Entonces él nunca profetizó nada propio. No podía predecir que su plato de comida estaba envenenado, ni por quién.
Nunca tuvo un testigo de sus cosas sobrenaturales.
Según la biblia Ishmelitas enemigos de Dios, entonces ningún profeta puede venir de Ismael, salmo 83.

Sal 83: 1 ¶ [[Canción o salmo de Asaf.]] No guardes silencio, oh Dios; no te calles, y no te quedes quieto, oh Dios.

Sal 83: 2 Porque, he aquí, tus enemigos hacen un tumulto; y los que te odian han alzado la cabeza.

Sal 83: 3 Han tomado astuto consejo contra tu pueblo, y han consultado contra tus escondidos.

Sal 83: 4 Ellos han dicho: Ven, y dejémonos de ser una nación; para que el nombre de Israel ya no sea un recuerdo. Sal 83: 5 Porque han consultado juntos con un consentimiento: son confederados contra ti:

Sal 83: 6 Los tabernáculos de Edom y los ismaelitas; de Moab y los Hagarenes;

Sal 83: 7 Gebal, y Ammón, y Amalec; los filisteos con los habitantes de Tiro;

Sal 83: 8 Assur también se une a ellos: han abrazado a los hijos de Lot. Selah

Sal 83: 9 Hazles como a los madianitas; en cuanto a Sísara, como a Jabín, en el arroyo de Kison:

Sal 83:10 que pereció en Endor: se convirtieron en estiércol para la tierra.

Sal 83:11 Haz a sus nobles como Oreb, y como Zeeb: sí, todos sus príncipes como Zebah y como Zalmunna:

Sal 83:12 Quién dijo: Tomemos para nosotros las casas de Dios en posesión.

Sal 83:13 Dios mío, hazlos como una rueda; como el rastrojo ante el viento.

Sal 83:14 Como el fuego quema la leña y la llama prende fuego a las montañas;

Sal 83:15 Así que persíguelos con tu tempestad y dales miedo con tu tormenta.

Sal 83:16 Llena sus rostros de vergüenza; para que busquen tu nombre, oh SEÑOR.

Sal 83:17 Sean confundidos y turbados para siempre; sí, sean avergonzados y perezcan.

Sal 83:18 Para que los hombres sepan que tú, cuyo nombre solo es JEHOVÁ, eres el más alto de toda la tierra.

Nota: desacreditan la Biblia porque no pueden validar sus propias escrituras.

Answer 3

La tribulación viene en cada generación humana. La tribulación debe entenderse en su sentido interno. El sol se vuelve negro. El sol significa la inteligencia o el poder de discriminación. Negro significa la dirección del mal. La luna se pone roja. Luna significa mente (Chandrama Manasah –Veda). El color rojo indica emoción e ira. Los cuerpos divinos escapan de sus órbitas. Los cuerpos divinos significan los sentimientos de las buenas personas. Las órbitas significan los caminos de la justicia. Como este, uno debe entender el significado interno. Es lenguaje escolar. Jesús es un gran erudito.

La misma tribulación se menciona en Gita “siempre que la tribulación aparezca en cualquier generación humana y en cualquier lugar, descenderé en la forma humana para corregirla” (Yadahi Yadahi-Gita). En Gita, “Dharma Glanih” significa tribulación. Esta tribulación puede tener lugar en sentido físico al final. La reencarnación de Jesús para juzgar y castigar no es más que la encarnación “Kalki” mencionada en el hinduismo. Es una encarnación muy poderosa. Pero mientras el Señor vendrá una y otra vez para cambiar a las personas a través del conocimiento divino. Después de muchos esfuerzos, se da el paso final. Cuando dices que Jesús vendrá otra vez, significa que vendrá una y otra vez para predicar y cambiar. Tal interpretación se sincroniza con Gita también.

Jesús dijo “Yo soy el camino”. Jesús no dijo “Jesús es el camino”. Hay diferencia entre estas dos declaraciones. Si Jesús dijo que solo Jesús es el camino, significa que la encarnación humana específica llamada como solo Jesús es el camino. Pero, no lo dijo así. Cuando Jesús dijo que Él es el único camino, significa que la encarnación humana que solo te guía en la dirección correcta es el camino real. Esto solo le brinda la oportunidad de adoración directa. Incluso las encarnaciones energéticas no le brindan la posibilidad de adorar directamente. Las estatuas y fotos inertes están fuera del alcance de la adoración directa cuando incluso las encarnaciones energéticas vivas no brindan tal facilidad.

Los tres predicadores divinos (Shankara, Ramanuja y Madhva) dijeron que Dios es conciencia y que no dijeron que la conciencia es Dios. Esto significa que Dios encarna solo a través de un medio vivo que tiene conciencia. Tal asociación de Dios con la conciencia es el significado de esta declaración. ‘Dios es conciencia’ significa que Dios siempre está asociado con la conciencia en la encarnación humana para dar el conocimiento espiritual correcto de la dirección correcta a toda la humanidad. El elemento asociado se puede llamar como elemento asociado. El vendedor de manzanas se puede llamar como manzanas como vemos “¡Oh manzanas! Ven aca”. No puedes comprender el concepto de erudito si no puedes entender el lenguaje escolar.

Jesús también dijo que vendrá otra vez. Cuando venga de nuevo, ¿vendrá Jesús en la misma forma? Si es así, Jesús debería haber dicho claramente “Este Jesús vendrá otra vez”. Si dices que la forma de Jesús es el único camino, ¿qué pasó con todos esos millones de desafortunadas generaciones humanas que se han desmayado antes de Jesús? Si dice que Jehová era una forma alternativa de Jesús antes de la llegada de Jesús, significa que ha aceptado la alternativa para Jesús. Jehová podría haber estado sin forma, pero no se puede negar su estatus alternativo para Jesús. Además, las generaciones anteriores enfrentaron la parcialidad de Dios al tener una guía sin forma como Jehová, mientras que las últimas generaciones fueron bendecidas con la parcialidad de Dios al tener la forma de Dios como Jesús.

Incluso las últimas generaciones se subdividen en dos grupos: 1) los devotos que tienen la visión directa de Jesús vivo y 2) los devotos que tienen las estatuas inertes y las fotos de Jesús solo para adorar y esto muestra diferentes grados también en parcialidad. Para evitar todo este tipo de parcialidades en el caso de Dios, quien es el Divino Padre de toda la humanidad en todo el mundo, la mejor manera es aceptar las encarnaciones humanas contemporáneas que se extienden por todo el mundo y que aparecen ante todas las generaciones humanas en todo los tiempos. Este concepto no mostrará ninguna parcialidad a Dios. Al mismo tiempo de la existencia de Jesús en una parte del mundo, algunas partes desconectadas del mundo no tuvieron esta afortunada oportunidad de enfrentar a Jesús directamente, lo que nuevamente muestra parcialidad de Dios al mismo tiempo. Tampoco puedes justificar que la parte del mundo que enfrentaba a Jesús era más sagrada y merece la asociación con Jesús, ya que las personas de la misma parte crucificaron a Jesús. Si usted dice que solo la parte particular contiene los pecadores más importantes, que solo requirió a Jesús, esto tampoco es aceptable porque tanto los pecadores como los devotos piadosos de igual estatus existen en todas partes del mundo en todos los tiempos y, por lo tanto, la parcialidad no puede ser gobernada fuera. Cuando prediqué este concepto, un devoto conservador dijo: “Que Dios sea parcial. La forma específica que creo solo es Dios ”. Simplemente caí de pie con las manos juntas y me volví para decir que incluso Dios que aparece en esa forma específica predica este concepto, él no lo aceptará. Podemos convencer a cualquiera que tenga una mente abierta siguiendo el camino del análisis lógico y acepte su resultado, sea lo que sea.

Solo los científicos pueden hacer esto porque siempre tienen la mente abierta para aceptar cualquier resultado al final del análisis científico adecuado. La ciencia también es correcta al guardar silencio sobre Dios, ya que Dios está más allá de la imaginación y en este punto no deberías encontrar fallas en la ciencia, ya que este punto se expresa exactamente en las Escrituras con respecto al Dios Absoluto inimaginable (Yato vacho-Veda). ¡Los ateos pseudocientíficos y los devotos conservadores ciegos de la religión no son en absoluto los verdaderos científicos y, por lo tanto, no creerán nada más que lo que ellos ya creían!

Espiritualidad universal para la paz mundial

Answer 4

Jesús – Ascensión y regreso

Resumen

Varias personas de muchas religiones esperan que venga un Mesías a salvar a los creyentes. Algunos musulmanes creen que el Mesías Jesús (Masih Isa ibn-e-Maryam) fue criado vivo y está con Dios, mientras que otros afirman que murió de muerte natural. Sin embargo, otros están en duda. Esto también los lleva a afirmar que no habrá una segunda venida de Jesús. Basado en algunos versículos del Corán, creo que Jesús fue resucitado vivo y volverá como el Mesías.

Texto completo

Los musulmanes creen que todos los profetas y mensajeros predicaron la misma religión y predijeron los mismos eventos futuros. Casi todas las religiones esperan el regreso de un Mesías antes del fin del mundo.

Del mismo modo, casi todas las religiones y mitologías recuerdan una gran inundación. En Surah Yasin, después de la mención de que los creyentes fueron llevados en un arca durante la Gran Inundación, y antes de pasar a discutir el momento y los eventos del Más Allá, declara:

[Al Qur’an 36:45, Traducción: Literal (palabra por palabra)] Y cuando se les dice: “Teman lo que está delante de ustedes y lo que está detrás de ustedes para que puedan recibir misericordia. ”

Como se discutió en Misión de los Mensajeros: Historia mundial e implicaciones futuras, la Gran Inundación destruyó a todos excepto a los Creyentes, y el Corán predice el surgimiento de la Bestia (Criatura de la Tierra) y otra Inundación.

Algunos musulmanes creen que el Mesías Jesús (Masih Isa ibn-e-Maryam) fue criado vivo y está con Dios, mientras que otros afirman que murió de muerte natural. Sin embargo, otros están en duda. Esto también los lleva a afirmar que no habrá una segunda venida de Jesús.

Basado en los siguientes versículos del Corán, creo que Jesús fue resucitado vivo y volverá como el conocimiento de la Hora para cumplir su misión.

Los escogidos

El tercer capítulo del Corán relata en detalle la vida de María y su hijo Jesús. La narración comienza en Q3: 33 que enumera en secuencia los elegidos, y nos informa que Allah ha elegido a la Familia de Imran:

[Al-Qur’an 3:33, Traducción: Literal (palabra por palabra)] De hecho, Allah eligió a Adán y Nuh, y (la) familia (de) Ibrahim y (la) familia (de) Imran sobre los mundos .

Jesús es el nieto materno de Imran, y debido a que Jesús no tuvo un padre, él es del linaje de Imran.

Criado vivo

En el mismo capítulo, hacia el final de la narración sobre María y Jesús, Dios le dice a Jesús:

[Al-Qur’an 3:55, Traducción: Pickthal] (Y recuerda) cuando Allah dijo: ¡Oh Jesús! Lo! Te estoy reuniendo y haciéndote ascender a Mí , y te estoy limpiando de los que no creen y estoy colocando a los que te siguen por encima de los que no creen hasta el Día de la Resurrección. Entonces a Mí volverán (todos), y juzgaré entre ustedes en cuanto a aquello en lo que solían ser diferentes.

En Surah Nisaa, los versículos 157-158 dicen:

[Al Qur’an 4: 157-158, Traducción: Literal (palabra por palabra)] Y por su dicho, “De hecho, matamos al Mesías, Isa, hijo (de) Maryam, (el) Mensajero (de) Alá.” Y no lo mataron y no lo crucificaron, sino que se les hizo aparecer (así) a ellos. Y de hecho, aquellos que difieren en él (seguramente) tienen dudas al respecto. No para ellos al respecto [de] (cualquier) conocimiento excepto (el) siguiente (de) suposición. Y no lo mataron, ciertamente. No, Allah lo levantó hacia Él . Y Allah es todopoderoso, todo sabio.

Levantado o muerto: diferencia técnica

P3: 55 usa las palabras ‘ mutawaffeeka war a fiAAuka ilayya’. ‘Mutawaffeeka’ que comparte la misma raíz que ‘wafaat ‘. P39: 42 distingue claramente entre ‘ wafaat ‘ y ‘ maut ‘ como dos acciones diferentes:

[Al Qur’an 39:42 Traducción: Literal (palabra por palabra)] Allah toma las almas (en) el momento (de) su muerte, y el que (no) muere mientras duerme . Luego guarda a aquel a quien, ha decretado para ellos la muerte, y envía a los demás por un plazo especificado. De hecho, en eso seguramente (hay) signos para un pueblo que reflexiona.

Wafaat significa quitar, es decir, es la eliminación de nafs (la palabra traducida como ‘almas’ en la traducción anterior) que Allah elimina cada vez que dormimos, mientras que la nafs no se devuelve a ese cuerpo sobre el cual la muerte ( maut ) ha sido decretada.

Otro ejemplo del Corán que mutawaffeeka significa quitar o quitar , y no significa la muerte:
[Al Qur’an 6:60 Traducción: Literal (palabra por palabra)] Y Él (es) Aquel que toma tu (alma) por la noche y Él sabe lo que cometiste por el día. Entonces Él te levanta allí, para que se cumpla (el) término especificado. Entonces a Él será tu regreso, luego Él te informará sobre lo que solías hacer.

Entre los que se acercaron a Dios

Surah Al-Waqiah menciona tres categorías de personas, entre las cuales las más importantes en la fe serán las que se acerquen. Curiosamente, en el Corán, el único ser humano mencionado por su nombre entre los que se acercó es Jesús:

[Al Qur’an 3:45, Traducción: Literal (palabra por palabra)] Cuando los Ángeles dijeron: “¡Oh Maryam! De hecho, Allah te da buenas noticias de una palabra de Él, su nombre (es) el Mesías, Isa, hijo (de) Maryam, honrado en el mundo y (en) el Más Allá, y de aquellos que se acercaron (a Alá).

En Surah Nisa, Q4: 172, los ángeles y el Mesías son mencionados como aquellos que adoran a Allah:

[Literal (palabra por palabra)] Nunca desdeñará al Mesías como esclavo de Allah y no a los Ángeles, los que están cerca (de Allah). Y el que desdeña su adoración y es arrogante, los reunirá hacia él todos juntos.

[Shakir] El Mesías no desdeña en absoluto que debe ser un sirviente de Allah, ni los ángeles que están cerca de Él , y quien desprecia su servicio y está orgulloso, los reunirá a todos para sí mismo.

[Yusuf Ali] Cristo no menosprecia ni sirve ni adora a Dios, ni los ángeles, los más cercanos (a Dios): los que desprecian Su adoración y son arrogantes, -Los reunirá a todos para Sí mismo (respuesta).

Curiosamente, en la gramática árabe, los tiempos presente y futuro están representados por el mismo verbo. Y así, el versículo anterior se puede entender como en tiempo presente o futuro. Lo entiendo en tiempo presente.

Análisis gramatical palabra por palabra:
http://corpus.quran.com/wordbywo …

La hora

[Al Qur’an 43:85, Traducción: Literal (palabra por palabra)] No, niegan la Hora y nos hemos preparado para (aquellos) que niegan la Hora, un Fuego Ardiente .

[Al Qur’an 19:75, Traducción: Literal (palabra por palabra)] Diga: “Quienquiera que esté en [el] error, seguramente extenderá para él la extensión más Graciosa, hasta que vean lo que eran prometido , ya sea el castigo o la Hora , entonces sabrán quién [él] (es) la peor (en) posición y las fuerzas más débiles (en) “.

[Al Qur’an 30:55, Traducción: Literal (palabra por palabra)] Y (el) Día (se) establecerá la Hora jurará a los criminales que no se quedaron sino una hora . Así fueron engañados.

[Al Qur’an 30:47, Traducción: Literal (palabra por palabra)] Y en verdad, enviamos mensajeros ante ustedes a su pueblo, y vinieron a ellos con pruebas claras; Luego tomamos represalias de quienes cometieron crímenes . Y nos correspondía a nosotros (ayudar) a los creyentes .

[Al Qur’an 54: 43-46, Traducción: Literal (palabra por palabra)] ¿Son sus incrédulos, mejores que esos, o para usted (es) una exención en las Escrituras? ¿O (dicen): “Somos (somos) una asamblea que nos ayuda (unos a otros)?” Pronto serán derrotados (su) asamblea, y ellos darán la vuelta (sus) espaldas. No, la Hora (es) su hora prometida , y la Hora (será) más penosa y más amarga.

Conocimiento de la hora

En Surah Zukhruf, el discurso sobre Isa ibn-e-Maryam comienza a las Q43: 57. P43: 61 se traduce de diferentes maneras para significar que, o no hay dudas acerca de la Hora, o que Jesús es / será el conocimiento de la Hora. Me inclino a creer que Jesús será el conocimiento, la señal que nos informará, que la Hora es inminente o ha venido sobre nosotros. Entonces 43:66 nuevamente menciona la Hora que vendrá repentina o inesperadamente. El versículo 43:85 literalmente declara que el conocimiento de la Hora está con Dios:

[Al Qur’an 43:85, Traducción: Literal (palabra por palabra)] Y bendito (es) Aquel a quien (pertenece) el dominio (de) los cielos y la tierra y lo que sea (es) entre ambos y con Él (es el) conocimiento (de) la Hora , y a Él serás devuelto.

Tenga en cuenta que tanto Q43: 61 (لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ) como Q43: 85 (عِلْمُ السَّاعَةِ) mencionan el conocimiento (عِلْمُ) de la Hora y no el comando (أَمْرُ). Por supuesto, la Hora ocurrirá cuando Dios lo ordene (P16: 77 أَمْرُ السَّاعَةِ), pero la palabra conocimiento indica que estos versículos están transmitiendo dónde está Jesús actualmente, y que cuando Jesús regrese, los creyentes sabrán que la Hora prometida es inminente.

En 7: 187, la palabra ‘ conocimiento ‘ se enfatiza dos veces:

[Al Qur’an 7: 187, Traducción: Literal (palabra por palabra)] Le preguntan acerca de la Hora, ¿cuándo será la hora señalada? Diga: “Sólo su conocimiento (es) con mi Señor , nadie (puede) revelarlo [es] su tiempo excepto Él. Se encuentra fuertemente en los cielos y la tierra. No vendrá a ti sino de repente”. Te preguntan como si estuvieras bien informado al respecto. Diga: ” Solo su conocimiento (es) con Allah, pero la mayoría (de) la gente (no) lo sabe “.

Gente del libro y creencia en Jesús

Jesús nació en la tribu bani Israel, que es una de las personas del libro:

No él (era) excepto un esclavo, le dimos nuestro favor y le hicimos un ejemplo para (los) hijos de Israel.

http://islamawakened.com/quran/4 …

Aunque Jesús nació milagrosamente, habló cuando un bebé, realizó milagros maravillosos en su juventud, pero la mayoría de la gente no creía en él:

[Al-Qur’an 3:55, Traducción: Pickthal] (Y recuerda) cuando Allah dijo: ¡Oh Jesús! Lo! Te estoy reuniendo y haciéndote ascender a Mí , y te estoy limpiando de los que no creen y estoy colocando a los que te siguen por encima de los que no creen hasta el Día de la Resurrección . Entonces a Mí volverán (todos), y juzgaré entre ustedes en cuanto a aquello en lo que solían ser diferentes.

Corán 4: 157 es bastante claro que ni mataron ni crucificaron a Jesús.

Como se discutió anteriormente, P43: 61 continúa diciendo que Jesús será el conocimiento de la Hora. Cuando Jesús regrese, y antes de morir de muerte natural, todas las personas del libro creerán que él es el Mesías y un esclavo y mensajero de Dios:

[Al-Qur’an 4: 159, Traducción: Literal (palabra por palabra)] Y (no hay) de (la) Gente (del) Libro, pero seguramente cree en él antes de su muerte . Y (el) Día (de) la Resurrección estará en contra de ellos como testigo.

Infancia y madurez

Se cree que Jesús murió cuando tenía unos treinta años. Según Q46: 15, la edad de madurez es de cuarenta años. Dos versículos del Corán afirman que Jesús hablará tanto desde la cuna como en la madurez:

[Al-Qur’an 3: 45-46, Traducción: Literal (palabra por palabra)] Cuando los Ángeles dijeron: “¡Oh Maryam! De hecho, Allah te da buenas noticias de una palabra de Él, su nombre (es) el Mesías, Isa, hijo (de) Maryam, honrado en el mundo y (en) el Más Allá, y de aquellos que se acercaron (a Alá). Y hablará (a) las personas en la cuna y (en) madurez ; y (él será) de los justos “.

Jesús habló ” desde la cuna ” en su venida pasada, y ” hablará en madurez ” cuando vuelva de nuevo como se esperaba:

[Al-Qur’an 5: 109-110, Traducción: Literal (palabra por palabra)] (El) día que Alá reunirá a los Mensajeros y Él dirá: “¿Cuál fue (la) respuesta que recibió?” Dijeron: “(No hay) conocimiento para nosotros. De hecho, Tú, Tú (eres) el Conocedor (de) lo invisible”. Cuando Allah dijo: “¡Oh Isa, hijo (de) Maryam! Recuerda mi favor sobre ti y sobre tu madre cuando te fortalecí con el Espíritu Santo, hablaste (a) las personas en la cuna y (en) madurez . Y cuando Te enseñé el Libro y la sabiduría y el Taurat y el Injeel; y cuando haces de la arcilla como la forma (del) pájaro con Mi permiso, entonces respiras en él y se convierte en un pájaro con Mi permiso, y sanas los ciegos nacidos y los leprosos con Mi permiso, y cuando traes a los muertos con Mi permiso. Y cuando restringí a (los) Niños (de) Israel de ti cuando viniste a ellos con las pruebas claras, entonces dijeron aquellos que no creían entre ellos “Esto no es sino magia clara”.

Lecciones de fe, riqueza, conocimiento y poder

En Surah Al-Kahf, P18, una de las declaraciones iniciales del capítulo es que tiene la intención de advertir a quienes dicen que Dios tiene un hijo (P18: 4). El milagro del sueño prolongado del Ashab-e-Kahf se discute extensamente, seguido de la afirmación de que no hay dudas sobre la Hora (P18: 21). También se relacionan en detalle los viajes de Dhu-al-Qarnayn, su contención de Gog y Magog [Yajuj Majuj], seguidos de la declaración de que cuando la promesa de Dios ocurra indudablemente (P18: 98), se liberarán nuevamente .

Se cree popularmente que deberíamos recitar / estudiar Surah Al-Kahf semanalmente, ya que nos ayudará a enfrentar la fitna del Dajjal, que se espera que sea una gran prueba antes de la llegada del Mesías. El capítulo contiene lecciones importantes en fe, riqueza, conocimiento y poder.

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