Los brahmanes de Utkala son de tres clases.
Shrauta / Vaidika (Danua) (श्रौत / वैदिक / दानुआ)
Sevayata / Purohita Brahmin o Sarua (सेवायत / सारुआ)
Halua Brahmin. (हळुआ)
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Nuevamente hay subclases en estas tres clases:
1. “Shrotriya Brahmins”: los brahmines que siguen la tradición Shrauta, tienen derecho a leer y enseñar Vedas y, por lo tanto, son conocidos como brahmanes védicos o Namaskaraniya. Hacen Yajna, Yaajana, Adhyayana, Adhyapana, Daana, Pratigraha. También se les conoce como Kulina, Vaidika, Danua, etc. Le dan más importancia al Veda, a la upasana diaria y al agnihotra. Solo estos grupos de brahmanes tienen derecho a conducir Yaagas y enseñar Vedas junto con Daana, Pratigraha.
Subclases:
a) Brahmanes de Kalinga Shrauta: los brahmanes que han venido de regiones indivisas de anteriores Dhenkanal, Sambalpur, Cuttack, Puri y Ganjam. Siguen a la samanta panjika o SriJagannath panjika. Se quedan al sur del río Brahmani, de ahí su nombre. Se casan entre ellos o con parientes. Otros brahmanes evitan casarse con ellos. Generalmente hacen Bhikhya (mendicidad) para mantener su vida.
b) Jajpuria Shrauta Brahmins: la subclase que ha venido de Jajpur y el área norte de Orissa. Siguen a Sri Viraja panjika. Se quedan al norte del río Brahmani. Primero se estableció en áreas alrededor del río Baitarani.
Estas dos subclases anteriores son elegibles para realizar ritos Shrauta, se abstienen de hacer los servicios del templo y rara vez se casan con otros brahmanes.
2. “Sevayata Brahmins” o Saruaa: También se les conoce como Sevaka, Sarua, Purohita o Pushpalaka Brahmins, siguen al Karmakanda y a veces actúan como sacerdotes para las funciones sociales del templo. Le dan más importancia a la adoración en el templo y al sacerdocio. No tienen derecho a organizar Yaaga, o tomar Daana (limosnas). Pueden leer Veda y enseñarlo. Algunos de ellos también siguen a Agama. La sección Sevayata (Ashrauta) de los brahmanes se divide en tres subclases de la siguiente manera:
a) Brahmanes Devalaka (Deyulia): apellidos Badapanda, Pujapanda, etc. Su principal ocupación es el servicio de los dioses y diosas del templo. Muchos de ellos tienen experiencia en VedicKarmakanda (ritos para el matrimonio, upanayan, etc.), así como en Agama (adoración en el templo). La mayoría de los sevayatas Daitapati del Templo Jagannath, el Templo Puri y el Templo Lingaraj pertenecen a esta subclase. La mayoría del templo en Orissa tiene esta subclase de brahmanes como sacerdotes principales … Se casan entre ellos o con parientes. Otros brahmanes evitan casarse con ellos. Generalmente hacen Bhikhya (mendicidad) para mantener su vida.
b) Brahmins Paniyari (Panda): apellidos principalmente Panda. También forman la sección sacerdotal, para algunos ritos y otros para los servicios del templo. algunos de ellos son cocineros en templos e incluso en casas particulares, y viajan por toda la India en busca de peregrinos para visitar los templos de Jagannāth. Algunos de ellos se dedican a negocios y comercio de productos agrícolas. Tienen un alto porcentaje de población entre todos los brahmanes de Oriya. Se pueblan muy rápido y se extienden por todas partes. Tienen derecho a bhikhya y dana.
c) Brahmanes Aranyaka (Jhadua): También conocidos como Panchadesi y Jhadua. Constituyen una buena población de brahmanes en odisha. Son migrantes del norte de la India y Calcuta.
3. “Halua Brahmins”: son similares a Bhumihar en el norte de India y Niyogis de Andhra Pradesh. También se les conoce como Balaramgotri o Mahasthana Brahmins. La historia dice: Estos son los líderes de la aldea, los administradores de la ascendencia brahmán, por lo que se incluyeron a sí mismos como brahmanes pero no tienen las características de los brahmanes. Generalmente con el apellido ‘Thakur’, ‘Naik’, ‘Grampradhan’, ‘Choudhury’, ‘Sahu’, ‘Samantray’, ‘Sabat’, ‘Dalbehera’. Una vez que disfrutaron del mismo estatus que los brahmanes anteriores, pero luego aceptaron trabajos vocacionales para ganarse la vida y renunciaron a su deber sagrado de Shrauta y Smriti. Estos se dedican a la agricultura o negocios relacionados con la agricultura. Algunos de ellos pueden hacer Shraadh y asociarse en templos y funciones religiosas. Nunca se les permite ningún rito védico o Yajna. La mayoría de ellos están orientados a los negocios, también cultivan tierras otorgadas durante la dinastía Ganga Oriental, pero han perdido por completo sus ritos sacerditales y viven en y alrededor de South Orissa. Para la compra de la tierra, muchos de ellos emigraron a otro país. También hay una importante población migrante de Haluas en Mauricio, Surinam, Trinidad y Tobago, Guyana y otros.
NB: esta es una respuesta copiada de Google.
Esta pregunta me interesó porque soy un odia brahmin. Resido en la parte occidental de odisha y somos sevayata brahmins de kasyapa gotra, el árbol genealógico de Dash .
Gracias.