Dios siempre se ha preocupado por los animales. Después de crear el reino animal (que ocurrió antes que las personas), Dios dijo que estaba satisfecho con los animales que creó.
Existen leyes judías sobre el tratamiento de los animales. La primera referencia para el tratamiento de animales está en Génesis. Génesis afirma que los animales y las personas están hechos del mismo material. En el Edén, toda criatura debía comer vegetación. Sí, los leones debían pastar como bueyes. (Gen 1 vs 29-30). El pecado hizo que todas las criaturas fueran removidas del Edén. Pero solo el hombre cometió pecado. Los animales no tienen pecado.
El sufrimiento innecesario de cualquier animal está prohibido. La preparación de carne kosher estaba destinada a no causar sufrimiento durante el sacrificio.
El importante término hebreo nefesh chaya (un “alma viviente”) se aplicó en Génesis (1:21, 1:24) tanto a los animales como a las personas.
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Dios hizo pactos con personas y animales. Gen. Capítulo 9 y Hos. 2 contra 20.
Eclesiastés 3: 19-21. Porque lo que le sucede a los hijos de los hombres, le sucede a las bestias; incluso una cosa les sucede; como uno muere, así muere el otro; sí, todos tienen un solo aliento; para que el hombre no tenga preeminencia sobre una bestia; porque todo es vanidad. Todos van a un solo lugar; Todos son del polvo. Quién sabe el espíritu de los hombres si va hacia arriba; ¿Y el espíritu de la bestia si desciende a la tierra?
Cuando Dios le ordenó a Jonás que predicara a Nínive, (Jonás 4 vs. 11) contó a los humanos y al ganado como habitantes.
Los Salmos indican la preocupación de Dios por los animales, porque “Sus tiernas misericordias están sobre todas Sus criaturas” (Sal. 145: 9). Se imaginaban a Dios como “satisfaciendo el deseo de toda criatura viviente” (Sal. 145: 16), “proporcionando alimento para las bestias y los pájaros” (Sal. 147: 9). y, en general, “preservar tanto al hombre como a la bestia” (Sal. 36: 7). en Proverbios 12:10, “La persona justa considera la vida de su bestia”.
Un buey no debe ser amordazado cuando trilla en un campo de maíz para que el buey pueda defenderse. (Deuteronomio 25: 4). Un granjero no debe arar con un buey y un asno juntos (para que el animal más débil no sufra dolor al tratar de mantenerse al día con el más fuerte) (Deuteronomio 22:10). Los animales, al igual que las personas, deben descansar en el día de reposo (Éxodo 20:10). Sin embargo, Dios dijo que incluso en sábado, una persona puede hacer algún trabajo. “No verás el asno de tu hermano o su buey caer por el camino, y esconderte de ellos: seguramente lo ayudarás a levantarlos de nuevo” (Deuteronomio 22: 4). Jesús reiteró esto en el Nuevo Testimonio. Mateo 12 vs 11, Jesús agrega cuando se le pregunta acerca de trabajar en sábado, si alguno de ustedes tiene una oveja y cae en un hoyo en sábado, ¿no la agarrarán y la levantarán?
Un ángel de Dios le preguntó a Balaam: “¿Por qué has herido tu trasero?” (Números 22:32), el Talmud establece que los animales deben ser tratados con humanidad. Basado en Deuteronomio 11:15, “Y daré pasto en los campos para tu ganado y comerás y estarás satisfecho”, el Talmud enseña que una persona no debe comer ni beber antes de proveer primero a sus animales.
Jesús dio ejemplos de asegurar que todos los animales en el cuidado de los pastores fueran considerados (parábola de la oveja perdida). Dios habla mucho sobre su cuidado de las aves. Mateo 6:26 – He aquí las aves del cielo: porque no siembran, ni cosechan, ni se reúnen en graneros; sin embargo, tu Padre celestial los alimenta.
Algunas personas describen el Cielo como un momento en que todas las criaturas vivirán pacíficamente unas con otras. Durante el reinado de 1,000 años, la Biblia describe este tiempo como: “Y el lobo morará con el cordero, y el leopardo se acostará con el cabrito, y el ternero y el joven león y el gordo juntos; Y un niño pequeño los guiará. (NASB) Isaías 11: 6
En resumen, Dios enseña que las personas deben tratar a los animales con humanidad (con compasión, como humanos).