¿La historia de Job en la Biblia sugiere que Dios es un psicópata?

Answer 1

Ateo aquí.

Sí tienes razón. Esta historia no tiene sentido en una comprensión cristiana moderna del Nuevo Testamento de Dios.

Me doy cuenta de que incluso algunas de las respuestas cristianas aquí están tomando el libro de Job como una parábola, es decir, no deben tomarse literalmente.

A diferencia de la mayoría de los otros personajes en el Antiguo Testamento, particularmente los que se suponía que eran poderosos, no se da una genealogía. El Antiguo Testamento contiene genealogías para todos los otros grandes hombres (por ejemplo, Adán, Abraham, Isaac, Jacob, Moisés, Samuel, Saúl, David y todos los reyes posteriores, etc.). Incluso para los profetas que surgen de la nada, generalmente se da al menos el nombre de su padre (por ejemplo, Jonás o Sansón). La historia de Rut y Noemí se desarrolla hace cientos de años, pero incluso eso contiene una genealogía para arraigarlos en tiempo y lugar reales, en las mentes de las personas.

Sin embargo, el libro de Job no da detalles de la “vida real” sobre Job, aunque lo nombra a él y a sus amigos. No da ninguna impresión real de que sea judío, no se menciona a Moisés ni a la ley. El texto es claramente judío (contiene menciones frecuentes al Tetragrammaton), pero no está ubicado en un lugar o tiempo judío real.

Probablemente se remonta a un tiempo más reciente en la historia judía, aunque se estableció mucho antes (tenga en cuenta que Job vive en algún lugar alrededor de 200, la historia dice que vivió 140 años después de sus juicios, y que ya era rico con hijos adultos) y eso Este es el tipo de vida atribuido a Abraham, y a las personas en ese momento (las edades se redujeron muy rápidamente después de eso, bajando de reclamos ridículos hasta los 900 para los antedeluvianos). Así que se estableció alrededor de la época de Abraham, pero escrito tarde en la historia judía. Los expertos dicen que la fecha de la versión de la historia que tenemos probablemente sea posterior al 600 a. cierto). Incluso antes de volver a buscarlo para estar seguro, me pareció obvio. Obviamente está escrito durante el exilio en Babilonia.

El sufrimiento de Job, creo, y las preguntas que aborda el libro están destinadas a reflejar el sufrimiento del pueblo judío.

Hay un buen aire en el Antiguo Testamento, si lo lees en su conjunto, en contexto, de diferentes escuelas de pensamiento, lidiando con lo que significa ser no-realista. ¿Qué significa vivir en un mundo imperfecto, controlado por un Dios poderoso? Puedes ver esta tensión incluso entre los diferentes escritores de la Torá.

Y aquí hay otro escritor u otro grupo de escritores, posiblemente volviendo a contar una historia que ya era antigua. Recuerda lo que le había pasado al pueblo de Israel. Habían sido criados en una cultura que glorificaba su destreza en la guerra. El poderoso rey David, matando al gigante y matando a “sus diez mil”. Los jueces, incluido el rebelde, de pelo largo, mujeriego, Samson con su increíble y mágica fuerza. Su propio Dios nacional, YHWH, derribando los muros de Jericó para ellos y entregando la “tierra prometida” en sus manos con una poderosa matanza. El sabio rey Salomón, que era tan rico que “hizo la plata tan común como las piedras” y tuvo mil esposas. Todo debido a su poderoso Dios que era mejor que todos los demás dioses y que los había elegido especialmente, con el pacto de la circuncisión que se remonta al oscuro pasado distante.

Este es el medio exagerado, nacionalista, que se les enseñó a estas personas. Y luego todo se vino abajo.

Los babilonios vinieron y destruyeron todo y mataron a las mejores personas y los llevaron cautivos, a través de la media luna fértil, a lo que ahora es Irak e Irán. Su espiritualidad había estado totalmente ligada a la de la tierra, como los pueblos indígenas de América del Norte o Australia hoy, y como ellos, la tierra había sido destruida y su conexión con ella se había cortado.

Y ahí es donde obtienes ese verso conmovedor, mutilado en la canción de Boney M:

Por los ríos de Babilonia
Allí nos sentamos y allí lloramos
cuando recordamos a Sion.
En los sauces
Colgamos nuestras arpas.
Porque allí nuestros captores
nos pidió canciones
y nuestros torturadores pidieron alegría, diciendo:
“¡Cántanos una de las canciones de Sion!”

¿Cómo podríamos cantar la canción del Señor?
en una tierra extranjera?
Si te olvido, oh Jerusalén,
deja que mi mano derecha se marchite!
Deja que mi lengua se aferre al paladar,
si no te recuerdo,
si no pongo a Jerusalén
por encima de mi mayor alegría.

Salmo 137 (NRSV)

¿Cómo podrían adorar a YHWH otra vez? ¿Cómo podrían tener esta certeza de que eran el pueblo elegido, en la tierra prometida? ¿Cómo podrías adorar sin un templo y sin la ciudad santa de Jerusalén? Probablemente esta no era una certeza que la persona promedio en el campo había sentido alguna vez, pero fue una por la cual los profetas habían matado y muerto, luchando contra los otros dioses y diosas, incluida la Asera, que luego fue escrita de los textos bíblicos. .

El libro de Proverbios, y algunos de los Salmos anteriores, le habían dicho a la gente que si obedecían a Dios, si hacían el bien, entonces les pasarían cosas buenas. La historia de los creyentes había sido escrita como un pacto. Si la gente amara a Dios, Dios los amaría y los bendeciría, en la “tierra de leche y miel”. Pero ahora eran esclavos, con un brutal desierto que los separaba de su tierra santa.

Y entonces los profetas protestaron contra la gente, diciéndoles que era el brutal castigo de Dios por sus pecados. La gente, como tribu, era responsable ante Dios por su pecado. La idea griega de la individualidad, desconocida en el mundo antiguo, aún no se había convertido en su religión. Cuando llegó, lo rompería en pedazos y una parte se convertiría en cristianismo, individualista en su esencia.

Y en ese contexto, un escriba desconocido escribió la historia de Job.

Las cosas malas no solo le pasan a las personas malas, nos dijo. Nuevamente, sin un pensamiento individualista, este escriba personificó a Israel como un hombre. Un hombre rico, glorioso y poderoso. Como la nación de Israel había sido, en su opinión. Y a través de esa historia, se enfrentan al Problema del Mal. Los tres amigos de Job, entre el diálogo sobre el sentido de la vida, intentaron con todas sus fuerzas encontrar lo que Job podría haber hecho para merecer este sufrimiento. Pero no, nadie pudo encontrar nada. Incluso el mismo diablo no pudo. Job había sido un hombre recto. No había roto ningún mandamiento. Y no mucho antes, Dios lo había recompensado al convertirlo en el hombre más poderoso de “Oriente”.

En una diatriba de cuatro capítulos (Job 38-41), Dios, imaginado por nuestro escriba desconocido, reprende a Job. Dios es completamente otro. Dios es completamente poderoso. Él puede hacer lo que le plazca. Hizo al gigante y al leviatán. Hizo la tierra, las estrellas y los océanos. ¿Quién demonios piensa Job que es para cuestionar a Dios? Qué presuntuoso es para un hombre endeble (o nación) pensar que sus acciones, buenas o malas, pueden obligar a Dios y obligarlo a tratarlas bien o bien. Es un pensamiento que se hizo eco mucho menos poéticamente en el Nuevo Testamento de San Pablo (Romanos 9: 19-29).

Job aprende su lección y se arrepiente con humildad. Sus amigos están mortificados por su presunción incluso al preguntar por qué Dios permite el sufrimiento. Dios puede hacer lo que le plazca.

La lección aprendida, restando algo del poder de la historia, el escriba, o quizás un escriba posterior, escribió apresuradamente con un final feliz. La esposa de Job volvió a él. Se volvió dos veces más rico que antes. Consiguió nuevos hijos (umm …) Todo estuvo bien de nuevo. Esa parte fue demasiado apresurada, después de todas las filosofías del resto del libro. Pero tal vez les dio a los israelitas alguna esperanza para el futuro. O tal vez se agregó más tarde, después de que los israelitas regresaron a la tierra sagrada y reconstruyeron el templo.

Tienes toda la razón, si quieres ver a Dios como algo real, con una lente cristiana, Dios es absolutamente mezquino, jugando con los humanos para su propia diversión. Pero eso es vida. Si debes creer en Dios o en los dioses, por alguna razón permiten que ocurran terribles desastres. Realmente, ¿qué mejor razón podría haber que que sea por sus propios caprichos?

Dios no está obligado al hombre por su pacto o por ninguno de nuestros intentos de impresionarlo.

Si debes creer en Dios o dioses, eso es. Para nosotros, hoy en día, la respuesta más simple, pero quizás menos interesante, es que los dioses no existen, y las cosas malas simplemente suceden, sin ninguna razón. ¿Pero es eso tan diferente del mensaje del libro de Job?

Answer 2

El hecho de que incluso estés preguntando esto es bueno, porque indica que te preocupas lo suficiente por saber en lo que afirmas creer para seguir adelante por tu cuenta, y te distingue de la mayoría. Sin embargo, se le advierte de antemano que esto será difícil de leer, ya que invalidará varias suposiciones que probablemente haya hecho antes de encontrar este libro.

Ahora, hay varias cosas en Job, comenzando con el elefante en la habitación que la gente parece no haber notado.

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Satanás no es realmente quien crees que es

Este tema se repite más tarde cuando Jesús se dirige a Pedro como Satanás, pero esencialmente, Satanás en Job es, contrario a la creencia común, no El Diablo (Diabolos).

Satanás es un título genérico en hebreo, no un nombre personal. Diabolos es una entidad específica que lidera un ejército de demonios contra las fuerzas de Dios, y Diabolos no está presente en Job.

Satanás, en el contexto de Job, es abrumadoramente probable que se refiera a un ángel o arcángel, ya que necesitaba el permiso de Dios para afligir enfermedades, muerte y cosas por el estilo sobre Job y su familia.

Básicamente, estaba literalmente jugando al Abogado del Diablo, pero este Satanás estaba bajo el mando de Dios. Diabolos, por otro lado, no busca ni necesita la autoridad de Dios para actuar, y esta misma tendencia a actuar por su propia cuenta es lo que hace que Diabolos sea malvado .

La idea de que Diabolos le pida permiso a Dios es tan absurda como pedirle permiso a los oficiales de un ejército enemigo para dispararles. Esta conversación entre Dios y Satanás es, esencialmente, una discusión que sucedió del lado del Bien. Las fuerzas del mal no participaron en este libro.

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Esta no fue la primera vez que sucedió algo así

También se le ordenó a Abraham que realizara sacrificios humanos en su propio hijo, y algunos teólogos creen que esto es un paralelo a lo que Jesús hizo mucho más tarde. Siguiendo el mismo argumento, se podría decir que un Dios omnisciente no tenía necesidad de poner a Abraham bajo la presión de prepararse para matar a su hijo, si sabía que Abraham lo haría de todos modos.

Incluso podemos extender esto al Edén, donde Dios debe parecer un verdadero imbécil, poniendo el árbol del conocimiento sabiendo que causaría que Adán y Eva pecaran.

Por lo tanto, lo opuesto es probablemente el caso: que Dios no conoce o no juzga a una persona antes de que la persona elija actuar. Dado que se dice que Dios es omnisciente, lo segundo parece más probable. Teológicamente, sin embargo, la humanidad también es especial ya que los humanos contienen el aliento de Dios; se desconoce si esta naturaleza divina parcial le otorga al hombre la capacidad de desafiar la omnisciencia (si Dios sabe todo y puede hacer algo, ¿puede Dios sorprenderse haciendo algo que no hace? ¿No esperas?) hasta cierto punto.

De esa manera, la única forma en que la voluntad de Dios (como lo demuestra su ángel que desempeña el papel de Abogado del Diablo) podría declarar que Job es justo es probar a Job a través de pruebas, incluso si la única forma en que Abraham podría haber demostrado ser justo es mediante la prueba él a través de una prueba.

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¿Cuál es el significado del bien?

Teológicamente, Dios es bueno. Esto no significa que Dios se ajuste a tus débiles ideas humanas de lo que significa la bondad. Esta es en realidad una declaración al estilo de Euthyphro de que la bondad misma se define por lo que Dios es y lo que Dios quiere.

Teniendo en cuenta la sección anterior, habrás notado que las personas relacionadas con Job murieron para probar la justicia de Job, basada en la prerrogativa de Dios. Es decir, las vidas de los injustos valían menos que el estado espiritual de un hombre justo.

Este es, nuevamente, un tema recurrente. Saúl, un rey ungido por Dios para gobernar, perdió su derecho a gobernar porque desobedeció una orden directa de realizar un genocidio completo de Canaán. Desde el punto de vista humano, Saúl estaba haciendo lo que era menos moralmente absurdo, y Dios parece ser un monstruo.

Pedro también fue regañado por poner su propia preocupación humana por Jesús como amigo y mentor por encima de la importancia de la misión de Jesús. Al hacerlo, pecó y desafió la voluntad de Dios.

Si bien Job repetidamente “no peca al maldecir al Señor”, los límites de la justicia de Job se muestran al final, cuando Dios castiga a Job sin responder. En respuesta a los gritos de un hombre sufriente, el más importante entre la especie humana, en términos de justicia, la respuesta de Dios fue esencialmente ‘Yo soy el Señor y hago lo que sea que haga: como humano, usted me obedece, no me cuestiona’. Ninguna de las preguntas de Job fue respondida directamente, pero se hicieron irrelevantes al saber con certeza que Dios existía y tenía dominio de la Creación: la voluntad de aceptar eso como respuesta es lo que distingue a Job de todas las demás personas mencionadas en la Biblia.

Los amigos de Job, por otro lado, insistían en que Job debe haber pecado para merecer sus pruebas, que parecían notablemente como un castigo divino. Ellos, que presumieron conocer la voluntad de Dios y hablar en su nombre, fueron castigados al final por hacerlo. Afirmar que comprende y habla en nombre de un Señor más elevado en ambos sentidos y pensamientos que usted es arrogancia del más alto grado, y restringir a Dios a construcciones humanas como ‘santidad de vida’ o ‘karma’ es un intento de colocar a Dios debajo de usted mismo.

Job solo cuestionó por qué Dios haría algo así, pero nunca presumió la voluntad de Dios, que fue honrada al final.

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La moraleja de la historia, tl; dr:

La idea central de Job es la idea de que “la voluntad de Dios” es la definición de lo que la gente debe hacer, y la justicia del hombre se define por la obediencia a Dios y su voluntad, no por nada de lo que las personas inventen por su propia cuenta. .

La oración del Señor hace eco de esto siglos después. También es mal interpretado popularmente por el clero moderno y los laicos que significa que la oración es una forma de depender de Dios, cuando el núcleo de la oración es someterse a Dios.

El cristianismo es una religión notablemente teocéntrica, y al preguntarse si las acciones de Dios son moralmente buenas desde una perspectiva humana, simultáneamente ha demostrado el punto en que la moral divina y la moral humana difieren, y ha afirmado la necesidad del libro de Job de explicar este concepto en un manera que ningún otro libro intenta.

Por cierto, no está claro si los eventos de Job son alegoría o historia, pero dados los eventos posteriores en Kings, está claro que Dios ha ordenado acciones que las personas encontrarían mucho más desagradables que las de Job, en un contexto que nadie afirmaría. es alegoría

Si te alejas de esta conmoción por lo mucho que esta doctrina difiere de lo que tu iglesia pudo haber enseñado, habrás obtenido una apreciación de 2 Timoteo 4: 3.

Porque vendrá el tiempo en que no soportarán la sana doctrina; pero queriendo que les hagan cosquillas en los oídos, se acumularán para sí mismos maestros de acuerdo con sus propios deseos, y apartarán sus oídos de la verdad y se desviarán a los mitos. (2 Timoteo 4: 3–4, NASB)

El cristianismo es una religión en la que tendrá que estar preparado para hacer lo que personalmente considera reprensible, y que la sociedad humana considera inmoral para seguir la voluntad de Dios. Esto ocurre porque eres humano y Dios es Dios. Esto es una pequeña parte de lo que Jesús quiso decir cuando dijo que vino a traer una espada y sembrar la discordia entre las personas. La forma en que piensa una persona teocéntrica y la forma en que piensa una persona egocéntrica normal es tan fundamentalmente diferente que el conflicto es inevitable.

Si alguna vez pareció lo contrario, has estado escuchando a un falso maestro.

Answer 3

No. ¡Debido a la falta de conocimiento divino la gente piensa así! Analicemos Dios actúa como Padre y como maestro (Gurú) en el caso de cualquier alma. Como Dios creó el alma, Él es el Padre. Pero al mismo tiempo, Él es el maestro que entrena a cada alma para que surja en el camino espiritual. Generalmente en el mundo el padre es diferente ya que el maestro está separado. Pero aquí, en el caso de cualquier alma, el verdadero Padre y el verdadero maestro son uno solo y ese es Dios. Por lo tanto, Dios siempre es amable como Padre y es estricto y duro como maestro. Pero la dureza del maestro es solo aparente y en realidad la dureza es solo amabilidad. Por lo tanto, básicamente Dios siempre es amable. Dios parece duro como el maestro y amable como el Padre.

Como el maestro es básicamente amable incluso en su actitud severa, Dios siempre es amable en la realidad o en el sentido básico. Las almas han cometido pecados continuos y buenas obras continuas y si los resultados se dan en base a la misma secuencia y lapso de tiempo, habrá castigos continuos por mucho tiempo y felicidad continua por otro lapso de tiempo prolongado. Entonces será verano por un año e invierno por un año. Pero el Dios más amable ha reorganizado nuestros resultados de tal manera que nuestra vida humana se haga con buenos y malos resultados alternativos para que haya verano durante dos meses e invierno durante dos meses para que los dos años se hagan con pareja alternativa. de meses de verano e invierno. Ni el verano ni el invierno aburre con continuidad y tanto el verano como el invierno con el lapso de un año cada uno se agota.

Los castigos se utilizan para eliminar la ignorancia y la felicidad se da como un intervalo entre los castigos. Los castigos también se seleccionan de tal manera que su intensidad sea adecuada a la frecuencia de requerimiento para la transformación en la vida una y otra vez. Esto significa que un alma en particular requiere un castigo particular de una intensidad específica adecuada para el grado de ignorancia del alma y, en función de lo mismo, la duración del castigo también varía de un alma a otra. De acuerdo con el requisito, una porción adecuada del resultado del pecado se corta como un trozo de un pastel grande. El tamaño de la pieza depende del requisito de la naturaleza del alma. El tamaño de las piezas de las tortas de sal (mal resultado) y dulce (buen resultado) depende de la duración del tratamiento y el intervalo requerido por la naturaleza del alma.

El pastel de sal es una medicina para la ignorancia y el pastel dulce es el alimento durante el tratamiento para el alma del paciente. Los pasteles sobrantes se utilizan para el infierno externo y el cielo en el mundo superior. Cualquiera que sea el lugar (el infierno, el cielo o la tierra), los castigos se dan solo para el tratamiento de la ignorancia. En la tierra, los castigos se usan como medicamentos, pero en el infierno, los castigos se usan como la cirugía final para eliminar la ignorancia. En cualquier caso, solo la bondad de Dios siempre se refleja. Por lo tanto, se puede ver a Dios como un Padre, un Maestro o un Doctor que administra medicamentos o un cirujano que opera y en todos los ángulos solo se refleja siempre la amabilidad. Él siempre está trabajando constantemente para elevar cada alma. Dios trabaja como maestro, médico y cirujano y, al mismo tiempo, Dios con una actitud del Padre también observa el posible límite hasta el cual el alma puede resistir el tratamiento.

Una vez que se alcanza el límite, Dios recuperará la actitud de Padre retirándose de la actitud de Maestro, Doctor o Cirujano y, como Padre, comenzará a dar el alimento de la felicidad por algún tiempo. Recuerde que Él está usando los malos y buenos resultados de los actos del alma solo en cada acción para elevar el alma.

Las acciones son realizadas por el alma en una atmósfera libre y Dios no tiene ningún rastro de interferencia y, al mismo tiempo, todo este tratamiento y comida organizada alternativamente hace que el ciclo de vida sea bastante interesante para el alma sin aburrimiento, ya que la continuidad de cualquier cosa está ausente. De lo contrario, el alma se habría aburrido y el Samskara (sentimiento fuerte) de aburrimiento debería haber seguido al alma y el alma debe haber desarrollado repulsión hacia este mundo tan pronto como nazca en este mundo.

Dios organiza los resultados de tus acciones en tu ciclo de vida

Los resultados del pecado no solo sirven al propósito de intervalos alternativos en la felicidad continua, sino que también sirven como bastón para guiar al alma en el camino espiritual apropiado. Debido a la felicidad, el alma se vuelve perezosa y orgullosa con el ego y esa pereza y ego continuos arruinarán el alma. Por lo tanto, los resultados del pecado son requeridos inmediatamente para traer normalidad al alma.

Después de algún tiempo, estos castigos llevan al alma al estado subnormal y ahora se requieren buenos resultados para llevar el alma al nivel normal. Es como equilibrar al caballo con una doble cadena que lo controla desde ambos lados o es como equilibrar al paciente con la debilidad causada por los antibióticos y la fuerza causada por alimentos nutritivos alternativamente. El tratamiento es muy crítico y equilibrado y es altamente específico para cada alma.

Análisis de la miseria en la vida: la forma de verla

Un alma erudita no pedirá detener la miseria porque Dios ya ha cortado el pastel de sal al tamaño requerido y tiene que estar terminado. La dosis de la miseria seleccionada por Dios es como la dosis de la medicina seleccionada por el médico que analiza la enfermedad adecuadamente. No debe decidir sobre el uso de medicamentos o su dosificación. Eres un paciente ignorante y no eres consciente de tu estructura interna. El médico ha escaneado los órganos internos y conoce la dosis del medicamento. El médico sabe si los medicamentos deben usarse o si la cirugía es necesaria en el infierno. Por lo tanto, no debes rezar a Dios para evitar el infierno también. ¿Cómo puede el paciente decir que la cirugía debe evitarse en su caso? Incluso si el alma es arrojada al infierno para una cirugía, el alma debería ver la bondad del Doctor-Dios. Por lo tanto, el alma entregada a Dios nunca pedirá la eliminación de la miseria.

Debe pedir solo la eliminación de la ignorancia-enfermedad. El método de tratamiento es seleccionado por el Satguru-Doctor-Dios. A menudo, el paciente llora debido al dolor causado por la inyección de medicamentos o cirugía y reza para detener la inyección de medicamentos o cirugía como el niño ignorante. El paciente aprendido no encontrará fallas en el médico y el médico no se molestará por ese dolor. Kuchela (Sudama) sufría una pobreza extrema y no rezó a Krishna para eliminar su pobreza porque era un estudioso de las Escrituras. El Señor también guardó silencio durante su miseria, ya que el paciente se entera y tolera el dolor de la inyección de medicamentos. Si se niega la inyección aquí, el paciente ciertamente necesita cirugía en el infierno. La cirugía es mucho más dolorosa que la inyección. Ni el Señor es cruel ni Sudama es ignorante. El padre y el hijo son doctores expertos y, por lo tanto, no hay necesidad de la interferencia de ningún tercero entre ellos. Rukmini, la esposa del Señor, siendo la madre de las almas, recomendó el caso de Sudama al Señor. La esposa de Sudama también estaba muy emocionada porque el Señor, siendo amigo de su esposo, guarda silencio. Estaba emocionada debido al dolor maternal al ver a sus hijos hambrientos.

Ambas mujeres no podían entender la verdad, que era conocida tanto por el Padre (Señor) como por el hijo (Sudama). Algunos eruditos le piden a Dios que agote todos los pecados mediante castigos continuos para que puedan tener dicha continua. Es como pedirle al médico que le dé una docena de inyecciones en un solo día. Este es también otro tipo de ignorancia, ya que el paciente quiere tomar la dosis completa de medicamentos de inmediato para que la enfermedad desaparezca en el acto. Debe dejar todo al médico divino y debe entregarse al médico que es el mejor juez de la medicina y su dosificación.

Si todos los pecados están agotados, el alma se aburrirá de felicidad continua y se generará la miseria debida al aburrimiento. En el principio (Kruta Yuga) había felicidad continua porque Dios solo creó almas puras. Con el paso del tiempo, la felicidad continua los aburría y la miseria se generaba la miseria continua. La felicidad es la madre de la miseria. La miseria producida en la felicidad continua es especial porque se genera sin ningún pecado. Por lo tanto, Dios nunca creó la miseria. Por lo tanto, tanto a quienes les gusta detener la miseria como a quienes les gusta continuar con las miserias no son sabios porque los pacientes se están convirtiendo en médicos en sus propios casos. Incluso un médico al convertirse en paciente consulta a otro médico. En tal caso, el paciente que no es un médico que actúa como médico en su propio caso es realmente lamentable.

La forma correcta de ver la miseria en la vida

Cuando Prahlada (un niño devoto, ha sido torturado por demonios por su devoción a Dios) fue torturado, lloró tomando el nombre del Señor, pero nunca pidió la protección. Él entendió que la tortura lo está llevando al clímax de la devoción. Siempre le agradeció al Señor por su bondad excepcional ya que Dios le está dando un entrenamiento intensivo en la devoción. Su devoción llegó al cielo debido a la tortura. Pero cada paso de la tortura falló al final para probar la existencia de Dios. Si estás en el lugar de Prahlada, culparás a Dios por interferir en el último segundo después de una tortura tan larga. Sentirás que has perdido mucho tiempo en el largo lapso de tortura. Sentirás que Dios es cruel y finalmente se volvió amable debido a tus apelaciones patéticas. Pero Prahlada agradeció a Dios por la tortura tan larga, que es el entrenamiento intensivo de la devoción, y fue más feliz porque la existencia de Dios también se demuestra al final. Si no está dedicado a Dios durante las dificultades y ha perdido ese tiempo precioso en preocupaciones y tensiones inútiles, realmente ha perdido el tiempo.

Si ha utilizado estas dificultades para provocar su devoción cada vez más, las ha utilizado muy bien. Una vez que llegue el intervalo de felicidad, serás perezoso y egoísta y, por lo tanto, en la felicidad ni siquiera podrás soñar con la devoción. Te sientes perezoso al tomar incluso el nombre del Dios en felicidad. Las personas que han perdido la devoción en dificultades son desafortunadas porque han sufrido sin ningún uso. Por lo tanto, las dificultades son sus oportunidades de oro para desarrollar su devoción. Si simplemente has sufrido las dificultades solo por terminar el castigo sin desarrollar la devoción usando esas dificultades, incluso tu sufrimiento silencioso también es un gran desperdicio. El erudito Advaita sufre las dificultades con paciencia y desapego al limitarse a sí mismo.

Él no usa estas dificultades para desarrollar la devoción a Dios y clamar por Dios. En la felicidad, no pronunciará ni siquiera el nombre de Dios y no tiene sentido llorar por Dios. Solo en dificultades puedes llorar por Dios y desarrollar tu devoción al cielo. Prahlada usó la tortura para desarrollar su devoción al clímax al llorar por el Señor. No se separó del cuerpo y se limitó a sí mismo como un erudito Advaita para sufrir la tortura con desprendimiento. Debes darte cuenta de la hermosa intención y el diseño detrás de las miserias, que solo pueden desarrollar la devoción a Dios. Por supuesto, esta devoción es teórica porque está relacionada con la mente. Sin embargo, sin la teoría, ¿dónde está el nacimiento de la práctica? El amor en Dios presente solo en la mente puede llevarte a practicar, que es el servicio. Por lo tanto, no se puede descartar la teoría para un principiante. Si una persona entra en práctica directamente en esta vida, significa que tuvo suficiente teoría en el nacimiento anterior, que sigue al alma como un sentimiento fuerte (Samskara o Vasana).

La experiencia en las dificultades te da la prueba del estado de tu alma.

Las dificultades son realmente piadosas porque sirven al Señor en la tierra cuando Él baja aburrido de felicidad continua en el mundo superior. Los siervos de Dios son siempre sus verdaderos guías en el camino espiritual. Desapegarse de las dificultades no es el objetivo del Señor. Si ese fuera el objetivo, el Señor no habría creado ningún problema en este mundo. Las dificultades sirven como buenos intervalos entre dos escenas felices. Después de la miseria, la felicidad te da el sabor real al igual que el dulce después de probar el pepinillo. Por lo tanto, para disfrutar de la felicidad, la miseria es un requisito previo. Dios disfruta tanto la felicidad como la miseria, igual que los platos dulces y calientes en la comida. Incluso el alma tiene que disfrutar solo de esta manera, si quiere alcanzar el estado de Dios. Las dificultades son predicadores reales incluso para los estudiosos de Advaita. En el curso de la vida, si el alma disfruta de las dificultades también con igual entretenimiento, esa alma es sin duda el Brahman. Por lo tanto, la experiencia en las dificultades te da la prueba del estado de tu alma.

Lógicamente, puedes llegar a ser que eres Dios, pero la experiencia es diferente de la lógica. Lógicamente, uno puede probar que la comida que se consume es otra forma de excreción del propio ser humano. Los cerdos comen la excreción del ser humano y la excreción de los cerdos se utiliza como estiércol para los campos. El estiércol se convierte en el material del cultivo. Todo este ciclo logístico demuestra que el ser humano está comiendo su propia excreción. Pero tal conclusión no es correcta porque la experiencia de probar la comida es muy diferente de probar la excreción.

La lógica es útil para rechazar los elementos no divinos pero no para experimentar la naturaleza divina de Dios. Dios está más allá de la lógica. Por lo tanto, si eres Dios (Brahman), ¿por qué no disfrutas los problemas como las escenas trágicas en el cine? Para ti (experto de Advaita), toda la creación es solo imaginaria como el cine. Por lo tanto, las dificultades prueban que el alma no es Dios por sí misma inherentemente. Pero el alma puede convertirse en Dios cuando Dios le encarga entrar en este mundo como la encarnación humana. Si el alma disfruta de las dificultades, el alma alcanza el estado de Dios aunque el alma no se convierta en Dios. Cuando el alma se convierte en Dios (cuando el alma está cargada por Dios y se convierte en la encarnación humana), esa alma es la creadora, mantenedora y destructora del mundo. Pero cuando el alma alcanza el estado de Dios, el alma es igual a Dios en todos los aspectos (Matbhavayopapadyate-Gita), excepto en los tres aspectos mencionados anteriormente porque en realidad no es Dios.

Dios no confundirá al alma pura pidiendo las necesidades básicas de la vida.

Cuando el niño llora por la leche, la madre no confunde al niño con su deseo de la leche porque el amor debe ser sin deseo. La misma madre (si es sabia) confundirá a su hija mayor pidiéndole sus adornos porque los adornos no son las necesidades básicas como la leche. La sabia madre dirá que entregará los adornos después de su muerte. Pero la misma madre no dirá que la leche en su seno se le dará al niño después de su muerte porque el cadáver no puede dar la leche y, además, el niño no puede esperar la leche durante mucho tiempo. Del mismo modo, Dios no confundirá al alma pura pidiendo las necesidades básicas de la vida, especialmente cuando el alma está en el servicio divino.

Para la madre, el grito del niño es necesario porque la madre no siempre es omnisciente como Dios. Pero Dios es omnisciente y conoce los requisitos básicos del alma devota y dará las necesidades básicas incluso sin el grito. Sin embargo, la madre experimenta el amor al darle la leche a un niño que llora. Del mismo modo, Dios experimenta amor cuando lloras por las necesidades básicas que Dios te debe otorgar. No hay necesidad de llorar en el caso de Dios, pero después de todo, el grito da la experiencia del amor. Además, el alma no debe pensar que Dios otorgará las necesidades básicas como el salario dado por el empleador a su servicio. ¡En el caso de Dios, el servicio a Dios mismo es el salario y no puede haber salario por tomar el salario!

Nivrutti (campo espiritual) es bastante opuesto a Pravrutti (campo materialista). Cuando el alma es pura y merece un favor, Dios desea que el devoto le pida a Él como un niño inocente que disfrute del amor. Dios se complace en cumplir el deseo cuando el niño lo pide. Un niño que llora por leche no es lo mismo que una prostituta que llora para arrebatar su propiedad, ya que la propiedad no es una necesidad básica. Un tonto no distingue las necesidades básicas y la propiedad. Una madre tonta regalará sus adornos a su hija como la leche de su pecho y terminará en problemas porque el yerno obligará a la hija a echar a su madre ya que los adornos ya fueron recibidos. Cuando el devoto está al servicio de la misión divina, rezar a Dios por las necesidades básicas no está mal porque las necesidades básicas son esenciales para mantener el cuerpo y la familia.

Tal solicitud no es el deseo extra mundano y es parte de la misión divina solamente. Jesús le pidió a Dios que lo favoreciera en varias ocasiones, pero cada favor era parte de la misión divina solamente. Al rogarle al Dios por comida, las huellas inherentes del ego inducidas por la filosofía Advaita también desaparecerán.

Answer 4

Las respuestas dadas hasta ahora tienden a analizar la historia de Job de una manera secular o anecdótica. Como cristiano, lo analizo tal como se presenta en la Biblia. James en su carta (capítulo 5 versículo 11) menciona la historia de Job como real y como ejemplo a seguir por su audiencia.

¿Sobre qué es la historia? Hay un GRAN mensaje subyacente al libro de Job. La clave es lo que Satanás le dijo a Dios:

Job 1: 9–11

9 “¿Job teme a Dios por nada?”, Respondió Satanás. 10 “¿No has puesto un seto alrededor de él y su casa y todo lo que tiene? Has bendecido el trabajo de sus manos, para que sus rebaños y manadas se extiendan por toda la tierra. 11 Pero ahora extiende tu mano y golpea todo lo que tiene, y seguramente te maldecirá en tu cara ”.

Satanás luego agrega:

Job 2: 4,5

4 “¡Piel por piel!”, Respondió Satanás. “Un hombre dará todo lo que tiene por su propia vida. 5 Pero ahora extiende tu mano y golpea su carne y huesos, y él seguramente te maldecirá en tu cara.

Satanás afirmó que Job, y luego extendió su reclamo a TODA la humanidad, solo adoraría a Dios mientras las cosas estuvieran haciendo bien. Él quiso decir que Job era solo por todas sus bendiciones y todo lo que tenía. Afirmó que el hombre era como él, egoísta. Pero Dios estaba seguro de la integridad de Job. El desafío que surgió ese día fue demasiado grande como para dejarlo pasar, como lo fue el de Edén. Y recuerda, Satanás dijo eso en el cielo, frente a todos los ángeles.

Dios le dio a Job la oportunidad de mostrar que Satanás es un mentiroso, y que por fe y amor a Dios, uno puede soportar cualquier cosa.

El desafío de Satanás sigue en pie, y todos los días podemos demostrar que Satanás es de hecho un mentiroso y que podemos mostrar integridad frente al sufrimiento. La experiencia registrada de Job está ahí para enseñarnos que podemos ser fieles y que Dios nos recompensará dos veces.

Supongo que eso responde a tu pregunta. Dios permitió (no causó) el sufrimiento de Job debido a un importante desafío subyacente presentado por Satanás, y se demostró que Satanás estaba equivocado.

Paz.

Answer 5

Una historia en un libro no puede, por sí sola, probar nada. Antes de que pueda considerarse una buena evidencia para demostrar algo, debe demostrarse que es confiable. No creo que haya habido ninguna demostración de que el libro de Job pueda considerarse confiable en absoluto … así que no hay razón para creer que demuestre algo.

Sin embargo, podría intentar usar el Libro de Job para sacar conclusiones sobre el carácter de Dios representado en ese Libro.

No existe una definición clínica de “psicópata”, pero generalmente se usa para referirse a alguien con poca empatía o respeto por la humanidad o los sentimientos humanos.

Dios no muestra mucha preocupación por el sufrimiento de Job a través de la historia, y esto parece algo que debería haber tenido en cuenta al buscar formas de resolver su conflicto con Satanás. Por otro lado, Dios sí compensa a Job al final … lo que podría verse como un signo de contrición.

Supongo que un camino a seguir sería ver si hay otra forma en que la disputa pueda resolverse de manera significativa sin esperar cuando haya tanto sufrimiento. Si podemos pensar en ello, seguramente Dios también podría …

Answer 6

Creo que ya has respondido tu propia pregunta. Dios permite que Job sea probado aunque ya conoce el resultado no para su propio beneficio, sino para el nuestro. Es una experiencia de aprendizaje para nosotros, como lo fue para Job, e incluso Satanás.

Satanás desde el principio de su rebelión contra Dios lo acusó de ser un tirano. Sus acusaciones a Dios contra Job no son diferentes, siguen esta misma idea. Él dice que Job solo es fiel por todo lo que Dios le ha dado. Está cuestionando mucho más que la fidelidad de Job a Dios, está cuestionando el amor que Job tiene por Dios y, en consecuencia, el amor que Dios tiene por Job.

Dios tiene fe en Job, por eso le permite ser probado. Tiene tanta fe en él que está dispuesto a apostar su propia reputación como Dios que sabe quién es Job y que su amor por él es genuino.

Encuentro una gran esperanza en la historia de Job porque nos dice que la fe no es unilateral. Dios tiene fe en la humanidad. Él cree que podemos ser mejores de lo que somos. Pensar que el creador del universo tiene fe en mí cambia todo mi enfoque hacia los desafíos que la vida me presenta.

Answer 7

¿Qué te hace llegar a esa conclusión? Dios le dará a Job más de lo que perdió. Job se va a agotar a sí mismo criticando y acusando a Dios de tener una dirección equivocada con todos estos problemas. Dios envió 3 “amigos” para sacar el vitriolo de Job a Dios. Dijeron que Dios lo estaba castigando debido a su gran pecado que necesitaba confesar. Entonces todo volvería a estar bien. Job negó a través del libro que no había hecho nada malo suficiente para este tipo de tratamiento de Dios. En los capítulos 38–41, Dios le muestra a Jody que Él maneja este universo muy bien aparte de su consejo. Job NUNCA recibió una respuesta a sus reclamos en contra. Lo que encontró fue mayor que cualquier pérdida en la que pudiera incurrir. Experimentó la majestad, la soberanía, la gloria de sus caminos, la sabiduría con Dios creó este universo y continúa dirigiéndolo. Dios es más que cualquier posesión, que la familia, cosas y cosas, hijos, hijas, esposa, padres. Dios es glorioso MÁS ALLÁ de la imaginación. Dios es incomprensible, inconmensurable. Dios puede bendecir en las peores circunstancias. El incrédulo NUNCA comprenderá eso. Jesús dijo: “El que ama a padre o madre más que a mí, no es digno de mí. Y el que ama a su hijo o hija más que a mí, no es digno de mí. Y cualquiera que no tome su cruz y me siga no es digno de MÍ. Quien encuentre su vida, la perderá, y quien la pierda por MÍ, la encontrará. ”Mateo 10: 37–39. En el Apocalipsis, hombres y mujeres voluntariamente renuncian a sus vidas por Jesucristo y la Palabra de Dios. Dios es más digno de más que nada en este universo. Él no es un genio o un “viejo arriba”. Si alguna vez llegaras a conocer a este Dios, considerarías un privilegio y un honor entregar tu vida por Él. Juan el Bautista dijo que no era digno de desatarse los cordones de las sandalias. Juan 1: 26–27 Oro para que encuentres a este “Soberano” en Su misericordia contigo

Answer 8

En una sola palabra: no.

Si bien es posible que Dios ya conozca el resultado de las pruebas de Job, hubo muchos otros seres que no lo hicieron. Satanás estaba tratando de poner en duda las mentes de todos los espectadores (como otros humanos y criaturas espirituales) con su afirmación de que Job solo amaba a Jehová porque estaba bien provisto. Esto simplemente no fue el caso.

Job adoraba a Jehová por su soberanía, no por sus dones. Él realmente “temía a Dios y rechazó lo que era malo” (Job 1: 1). Satanás puede o no haberlo sabido, pero aquí vio una oportunidad en la situación de Job para crear dudas. “¿No es por nada que Job ha temido a Dios?”, Comienza Satanás. “¿No has puesto un seto protector alrededor de él y su casa y todo lo que tiene? Has bendecido el trabajo de sus manos, y su ganado se ha extendido por la tierra. Pero, para variar, extiende tu mano y golpea todo lo que tiene, y él te maldecirá en la cara. ”(Job 1: 9–11)

Satanás fue extremadamente minucioso en sus pruebas, que irónicamente, solo sirvieron para probar el punto de Jehová: que Job realmente era “un hombre íntegro e íntegro” (Job 1: 8). Las pruebas de Satanás incluyeron:

1. La muerte de sus siervos (Job 1:15)
2. La muerte de sus hijos (Job 1: 18–19)
3. Heridas dolorosas sobre todo su cuerpo (Job 2: 7)
4. Desánimo de su esposa (Job 2: 9)
5. El desánimo de sus amigos (Job 4: 7–8, 6: 6, 11: 13–15).
6. Acusaciones de justicia propia (Job 33)

A lo largo de todas estas pruebas, Job se mantuvo fiel y demostró a todos que observaban que temía y amaba al Dios que servía no por sus dones (que fueron quitados) sino por su posición. como creador del universo.

Tener este relato registrado en la Biblia sirve para fortalecer nuestra fe cuando las cosas en nuestras vidas se desmoronan. No todo lo malo que nos pasa es castigo por el pecado. A veces estamos en el lugar equivocado en el momento equivocado y pueden estar sucediendo cosas espirituales que desconocemos. Hablando de desgracias y de nuestra incapacidad para darles cuenta, el sabio rey Salomón escribió: “[T] e inesperado los alcanzará a todos” (Eclesiastés 9:11). En el caso de Job, el ser más poderoso jamás lo había presumido (sin que él lo supiera) (Job 1: 8).

Aunque parece una lástima que haya tenido que sufrir específicamente porque era un gran tipo, pudo traer gloria a Dios, que era su propósito en la vida (Isaías 43: 7). Job se dio cuenta de que el “deber completo del hombre” era “temer a Dios y guardar sus mandamientos”, y pudo demostrar que Satanás estaba equivocado en sus afirmaciones negativas sobre Jehová y sus siervos (Eclesiastés 12:13). Después de que Job soportó fielmente las tortuosas pruebas de lealtad de Satanás, “Jehová le dio el doble de lo que tenía antes … [y] … bendijo la última parte de [su] vida más que el principio” (Job 42: 10-12). Job pasó a vivir otros 140 años después de su tribulación y llevó una “vida larga y satisfactoria” (Job 42: 16–17).

En resumen, es Satanás, no Jehová, el “psicópata”. Intentó usurpar el poder de Dios hace mucho tiempo (Isaías 14: 12-15) y ahora “ronda como un león rugiente” (1 Pedro 5: 8 ) mientras intenta persuadir o asustar a la gente para que no crea en la bondad, el amor y la soberanía de Dios. Recuerde que Jehová “es amor” (1 Juan 4: 8) y que “[l] ove no se deleita en el mal” (1 Corintios 13: 4–7). Esto significa que podemos estar seguros de que nada cruel vendrá de Dios.

Gran pregunta, por cierto! Solía ​​preguntarme exactamente lo mismo. ¡Espero que esto ayude a responder su pregunta y que continúe buscando la verdad!

Answer 9

Dos cosas que abordar antes de intentar responder a esta pregunta:

1. Cuando tenga dudas sobre los eventos en la Biblia, busque a alguien que comprenda el contexto. Un ateo nunca invertirá el tiempo para contextualizar como lo haría un teólogo porque la Biblia no habla de su visión del mundo.

2. Después de que todos hayan contribuido, busque el Espíritu Santo. Al final, no se trata de lo que te dicen sino de cómo crece tu relación con Dios en función de lo que has conocido.

Para aclarar cualquier duda sobre la historia en sí, la historia de Job no es una historia imaginada como algunos afirman, sino un evento real. Pablo citó del libro (Job 5:13; 1Cor.3: 19), (Job 35: 7; Rom.11: 35)

James hizo referencia a Job (Jam.5: 11)

Job se menciona en Ge.46: 13 como un descendiente de Isacar. Sólo para nombrar unos pocos.

Con todas estas referencias, me parece divertido que algunos afirmen que es solo una historia.

En segundo lugar, todo el propósito de la historia era demostrarle a Satanás que todavía hay hombres piadosos que buscan a Dios por lo que Él NO es lo que ha dado o puede dar. Es una historia que nosotros, como cristianos devotos, podemos estudiar para comprender que podríamos perderlo todo, pero aunque Él nos mate, confiaremos en Él.

Shalom

Answer 10

Si vamos a tomar la historia como una verdad literal, puedo entender esa opinión.

Sin embargo, la respuesta, mi respuesta, es no. Esto, como con muchas otras historias del Antiguo Testamento (la Torre de Babel, Noah’a Flood, Jonás y el pez) es una especie de parábola.

Lea la historia de Job nuevamente. Se cuenta exactamente como una historia, en lugar de una historia. (¡Es posible que desee preguntar dónde puede estar el narrador para contar las conversaciones entre Satanás y Dios!)

Entonces, ¿está contando un evento real? No.

¿Es verdad? Si.

Como muchas personas han dicho, enseña la necesidad de confiar en la bondad suprema de Dios: al final de la historia hay más que restitución para Job: recibe el doble de lo que tenía antes (Job 42:10) y vive para el edad de 140 (Job 42:16.)

Quizás más, nos recuerda que Dios es inefable e impotente. La respuesta de Dios a Job es: “¿Dónde estabas cuando puse los cimientos de la tierra? declara, si tienes entendimiento ”(Job 38: 4).

Vemos el universo solo a través de nuestros dos ojos, y a veces juzgamos a Dios por sus acciones aunque no podamos ver la imagen completa. Solo Dios puede hacer esto, e incluso en los momentos más oscuros estará allí al final.

“¿Dónde estabas cuando puse los cimientos de la tierra?”

Esta.

Answer 11

¿Leíste el libro de Job? ¿Estás planeando investigar dónde están los restos del edificio que se derrumbó y mató a los niños de Job? ¿Quieres encontrar algunos registros históricos que respalden el robo de ganado de Job? ¡Por favor no lo hagas!

El libro de Job es un drama que intenta responder a la antigua pregunta de por qué solo las personas sufren. La respuesta es que no sabemos, Dios tiene sus planes que no conocemos. Sé fiel a Dios sin importar dónde estés, qué eres, qué tienes y qué no tienes. Sé feliz en todas las circunstancias. Ten la seguridad de que tu Dios te conoce. Este es el mensaje dado por el drama. El mensaje del libro es la palabra de Dios.

No hay nada malo en leer a Job y tomar toda la historia como real. Aún así transmite el mismo mensaje.

Pero cuando profundizas y quieres culpar a Dios al respecto, tienes la responsabilidad de estudiar el libro más a fondo.

¡Ahora, por favor, vuelva a leer Job como una obra literaria, un drama, preparado para presentar en un escenario para la gente!

Te sorprenderá la nueva visión.

¡Sí, el libro de Job es la palabra de Dios!

Answer 12

Absolutamente no.

La sugerencia de que Dios es un psicópata indica que Dios disfrutó del sufrimiento que Satanás le impuso. Ese no es el caso. Sin embargo, el punto era mostrarle a Satanás (y a los que siguen a Job) que aquellos que confían en Dios para su fuerza y ​​salvación nunca serán avergonzados. Ha perdido todo menos su vida, su esposa le dice que maldiga a Dios y muera, y sus amigos están convencidos de que Job tiene este pecado no confesado en su vida, y esa es la razón por la que Dios lo está castigando. Job, sin embargo, mantiene su inocencia y le pide a Dios mismo que lo reivindique.

En segundo lugar, fue una oportunidad para que Job aprendiera humildad: aunque su posición era recta a los ojos de Dios, no era perfecto, y cuando decidió que Dios lo estaba castigando injustamente, Dios lo reprende, con amor, pero completamente. También le mostró a Job (y al lector) que los planes de Dios no están sujetos a nuestra aprobación o desaprobación. Él ilumina la actitud de Job, llamando a Job, desafiando a Job a demostrar que su conocimiento y sabiduría son mayores que los suyos, porque, nos guste o no, esa es la actitud que Job tenía.

Finalmente, termina con la restauración de Job. Si confiamos en Dios, Él nos vindicará. Sin embargo, si comenzamos a culpar a Dios, Él hará lo que sea necesario para volver a confiar en Él nuevamente. Una vez que confiamos en Él nuevamente, estamos listos para manejar las bendiciones que Él da sin olvidar alabar a Aquel que nos da la bendición, lo cual siempre es un peligro real.

Answer 13

Al igual que con todos los cuentos morales o religiosos, la interpretación depende de usted.

Puedes elegir aprender la lección prevista y trabajar para convertirte en una mejor persona. O puede optar por atascarse en detalles que le permitan disculpar su comportamiento y seguir actuando como quiera.

Honestamente es tu elección.

La mejor de las suertes de cualquier manera.

Answer 14

Lejos de ahi. Es una historia

Retrata que el sufrimiento llega a todos, ya sea bueno o malo o intermedio o no todos o no en la misma escala. El sufrimiento da sentido a la vida. Lea “El doctor y el alma” de Victor Frankl.

Job exigió su día en la corte, pero Dios respondió al final para explicar que, en comparación con Dios, ninguno de nosotros tiene el derecho o el peso para exigir esto. Nuestra vida tiene sufrimiento a causa del pecado. Algunos lo experimentan más que otros. Algunos experimentan un sufrimiento terrible e implacable. Tenía mucho cuando tenía 10 años y me quemé. Pero al mismo tiempo, mi madre, que estaba allí cada vez que tiraban y sacaban las vendas cada 3 días durante casi dos semanas, también sufrió, al no poder evitar que su hijo gritara y temblara.

¿Dónde estaba el valor en eso?

Salí con pequeños problemas posteriores al injerto. Mi piel injertada creció y se estiró. No tenía sensación en la parte posterior de ambas piernas. Han sido arrancados y quemados y no sentí dolor. Sufrí problemas de abandono durante décadas. Pero tengo una alta tolerancia al dolor. Soy extremadamente sensible a otros que sufren tales extremos. Creo que las oraciones de mi Madre por intervención fueron respondidas. Me cuido. Me he roto un solo hueso, pero sufrí accidentes que deberían haber causado más daño.

Pero ese soy yo.

Job aprendió a aceptar a Dios como quién y qué es y quién era. Dios lo bendijo.

Answer 15

No no no. ¿Un dios haciendo una apuesta con el diablo? Eso NO es psicopatía. ESO es el juego. ¿Bien?

Ahora, ¿estás tratando de decir que Dios no tiene derecho a jugar? La última vez que verifiqué que estaba en la cabeza en este resumen de aquí. Quiero decir, matar a la familia de Job … eso es un poco duro. Pero cuando había mucho en juego, ¿quién podía soportarlo? Dios podría soportarlo. No falló bajo la presión de Satanás. ¿Podría haber liberado a Job en cualquier momento, pero perder una apuesta con el Diablo? ¡DE NINGUNA MANERA! Común.

Y Job consiguió una NUEVA familia. Una completamente nueva. Además, en la antigüedad, las personas mataban a sus familias con bastante frecuencia y las reemplazaban. Esto es bien conocido entre los estudiosos de la Biblia. Más o menos. De todas formas.

Como puede ver, todo está muy claro.

Answer 16

No, sugiere que Él es una realidad amorosa. Vea en el último capítulo de Job cómo el Señor restauró a Job con mayores bendiciones después de sus pruebas; como Job probó la consistencia de Dios por la fe.

Answer 17

Maimónides diría (según la “Guía para los Perplejos”) que atribuir cualquier atributo o emoción humana a Dios simplemente demuestra su falta de comprensión de Dios. Por supuesto, Dios mismo lo hace, como en los diez mandamientos cuando dice que es un Dios celoso. Ante eso, Maimónides probablemente diría que Dios estaba expresando la razón para no adorar a dioses falsos en términos que cualquiera pudiera entender, y la reacción de Dios puede ser similar a los celos humanos, a pesar de que su motivación para su reacción es algo completamente diferente.
Por el bien de la discusión, digamos que Dios es un total borrado de improperio. Entonces el universo fue creado por un borrado de improperio. ¿Cómo cambia eso algo? El mundo de Job apestaba. Tal vez Dios hizo que apestara, o tal vez no hay Dios y simplemente apestaba porque así es la vida a veces. Tal vez el punto de la historia de Job es no predicar tu creencia en Dios sobre lo que crees que Dios debería o no debería hacer, y luego, si la vida no está a la altura de tus expectativas, usa eso como una excusa para negar la existencia de Dios, o peor aún, elige adorar a un Dios diferente que crees que puede ser más amable.
El mayor error del cristianismo es hacer afirmaciones absolutas y luego tener que formular racionalizaciones cuando la vida demuestra que están equivocadas. El universo no es geocéntrico. Dios no siempre es misericordioso. Tratar con él.

Answer 18

Este episodio en la vida de Job, cuando fue probado y demostró ser tan verdadero como Dios creía que sería, fue la mayor gloria en la vida de Job. Fue mayor que todas las buenas acciones que cita en su defensa propia, en parte porque era la amistad extenuante y la intensa enseñanza de Dios.

¿Qué fue más importante y una mayor gloria para Jonás, predicando a Nínive y ayudando a salvarlos, o al resto de la historia, huyendo y llorando por una calabaza? Su discipulado bajo la mano de su Maestro debajo de esa planta de calabaza fue más sagrado y más glorioso para Jonás que salvar esa gran ciudad.

Job es un asunto pesado, una de las mejores poesías que el mundo haya conocido, y todo fue puesto en su seno y encontró descanso solo en la visita de Dios. Dios le hizo un favor. Y Dios se hizo bien también al obtener gloria ante los justos y los impíos.

Lo llamas una historia como si eso lo hiciera menos eternamente real o verdadero, menos poderoso, que si fuera historia. De hecho, ficción o no ficción, es igualmente eterna y divinamente cierto, una prueba poderosa de la Verdad contenida en ella, como si fuera histórica.

Answer 19

Enmarcar los sufrimientos de Job como algo que Dios hizo “a” Job no considera la imagen más grande de la vida. Este artículo / entrevista es bastante largo, pero es fascinante en su descripción del significado más profundo de las historias bíblicas en el contexto de la naturaleza egoísta de la humanidad.

http://www.kabbalah.info/engkab/ …

Answer 20

Los psicópatas reconocen que otras personas son humanas, aunque no simpatizan con su sufrimiento. El dios del Antiguo Testamento no reconoce que los seres humanos, ni ninguna otra criatura, tengan una existencia independiente. Son simplemente objetos en su poder para jugar con él a su gusto y asesinados, desconsolados o destruidos sin razón alguna, simplemente para proporcionarle entretenimiento. “Megalómano”, creo, es la palabra que estás buscando.

Qué afortunado para todos nosotros que no exista.